高橋克彦を読む（番外編）：『戦後最大の偽書事件「東日流外三郡史」』偽史の構造と文章の粗さ

シリーズ『高橋克彦を読む』

高橋克彦の歴史小説は、東北という土地の記憶と人々の生を描き出す独自の世界を持っています。
とりわけ陸奥四部作は、歴史の陰に埋もれた声を掘り起こし、物語として再生させる試み。
このシリーズでは『火怨』『炎立つ』『天を衝く』『風の陣』を中心に、高橋作品の魅力と構造を読み直していきます。

高橋克彦の陸奥四部作を続けて読んだ流れで、『火怨』の背景にあると知った“東日流外三郡史”とは何かを確かめたくなり、斉藤光政『戦後最大の偽書事件「東日流外三郡史」』を読みました。
偽書の成立と広まりを追ったルポとして非常に興味深い一冊ですが、同時に文章表現の粗さも目につき、内容の面白さと文章の精度の落差が気になる読書体験でもありました。

陸奥四部作を読み終えて──津軽の“東日流”という謎
斉藤光政『戦後最大の偽書事件「東日流外三郡史」』読了。
今年に入って、高橋克彦の陸奥四部作を立て続けに読んだ。
そこでは、津軽が東日流と書かれ、京の都に匹敵するくらいの栄華を誇っていたというような表現があり、これは高橋の完全な創作かと思っていたのだが、そこには『東日流外三郡史』という底本があったこと、しかも、この底本が今では偽書として否定されていることを知った。
その偽書であることを追及し続けた東奥日報社の記者のルポルタージュである。

『火怨』の背景にあった“偽史”の存在

和田家文書の発見と、偽史が広まるまでの経緯
東日流外三郡史とは、青森県五所川原市の和田喜八郎という炭焼き農家の屋根裏から1970年代に、こおり二つに詰められた古文書が落ちてきて（和田家文書と呼ばれる）、その中にあったとされるものである。
そこには、古代の大和王権から迫害された民が津軽に繫栄していたという歴史が書かれていた。

古代史ブームと地方自治体が後押しした“真書化”
それが、80年代の古代史ブーム等によって注目されるようになる。
そして、町おこしを狙う地方自治体が公式の資料として出版することにより、多くの人がこれを真書だと信じるようになった。

古田武彦の参入と論争の激化
さらに、「邪馬台国は無かった」説を唱える昭和薬科大学教授の古田武彦が、自説を証明する一説が東日流外三郡史に書かれているということから、真書派の中心人物となり、偽書派との論争が繰り広げられた。

決定的証拠──天井裏、筆跡、科学用語、漢字の誤り
確かに内容は、よくこんな歴史を考え付くものだというほどに、異様であると同時に詳しい。
しかも、和田家文書は1000件を超える膨大な量がある。
とても一人では偽造できないように思える。

加えて、その写真を見ると、本物の古文書に思えてくる。
しかし、著者が調査していくと、そのことごとくが、偽書であることが判明する。

例えば、和田家の天井裏には、こおりを二つも隠すほどのスペースが存在しない。というか、それ以上に、和田家は明治か大正に新築されており、昔から古文書が密かに隠されていたはずがない。

しかも、和田家文書は元本を喜八郎の祖父と父が書写したものだとされるが、祖父も父も文字が書けなかった。

さらに、和田家文書には「光年」「冥王星」「準星」といった20世紀に発見された科学用語が入っていたり、江戸時代には使われていなかった表現が使われていたりする。

筆跡も喜八郎のものと一致し、しかも、決定的なのは漢字の間違い箇所が共通しているのである。

50年で千点以上の偽書を作り続けた執念
たった、一人でこれほどの量の偽書が作れるのかという疑問だが、実は、昭和20年代から偽書づくりを開始しており、東日流外三郡史の前にもそれを小出しにしていたことを考えると、実に50年にわたって都合千点以上の偽書を作成してきた。
これなら、可能である。

加えて、和田家文書には「神は人の上に人を作らず、人の下に人を作らず」という表現が頻出するのだが、偽書派はこれをもって福沢諭吉からの盗用だとみなしたが、和田喜八郎は後に福沢諭吉から和田家に宛てた礼状の写しなるものを公開する。
そこには福沢が和田家から東日流外三郡史を借りていて大変参考になったというような趣旨が書かれている。

こういう細工を凝らすことで、本物らしさを演出する仕組みがいたるところで見られるのである。

偽書を生む動機とは何か──名誉欲と創作衝動
このようにして、東日流外三郡史の偽書性はほぼ証明され、今では、真書として扱う人はほとんどいない。
が、それにしても、偽の歴史を考えだし、しかもそれを古文書らしく見せかけて偽造する。
それを50年以上もコツコツと続ける努力とは、いったいどのような才能なのだろう。

フェルメールの贋作画家メーヘレンの場合は、それが金になるという点で明確な動機があるのだが、喜八郎の場合も金になるとはいえ、古文書を売って儲けることはできない。
調査されて偽書であることが証明されてしまうからだ。

名誉欲と創作？意欲が大きな動機だったのだろうか。
いずれにせよ、不思議な事件ではある。

文章表現の粗さ──①読点の問題
ところで、この本では文章表現が気になって仕方がなかった。本書は内容は面白いのだが・・・。
「のだが・・・」というのも、文章が気になるのである。

その一つが読点の付け方。戸来キリスト伝説の章の中にこうある。
「新郷村戸来地区は県庁所在地の青森市から南東へ約百キロ。国内最大のイカ水揚げ基地であり、臨海工業地帯でもある八戸市と十和田湖の中間辺りに位置する」
この文を読んだ時に、地図が頭に浮かばないというか、描けなくて混乱した。

山中であるはずの戸来地区が最大のイカ水揚基地？？
この違和感から、もう一度読み直して、やっと意味が掴めた。
国内最大のイカ水揚地区は八戸市のことだったのである。

こうした読み間違いが起こるのは、読点の打ち方に原因がある。
そのように読ませたければ「国内最大のイカ水揚げ基地であり臨海工業地帯でもある八戸市と、十和田湖の中間辺りに位置する」とするべきなのだ。
読点ひとつで文章の精度が全く別物になるのは、文筆業として身に染みているので、ちょっとベテラン記者の文章の技量に疑問を抱いた。

文章表現の粗さ──②“マッチポンプ”の誤用
もう一つは、「マッチポンプ」の誤用。
マッチポンプという言葉自体が、すでに死語に近いのだが、こんな使い方をしている。
「斎藤の説明によると、御神体騒ぎの火付け役は和田で、火にせっせと油を注いでいたのも和田自身だった。世間はそれをマッチポンプと呼ぶ」
マッチポンプとは和製英語で、一人の人間がマッチでせっせと火をつけながら、他方では自分でポンプで水をかけて一所懸命に火を消しているという意味である。

著者の文では、火をつけて、油を注いでいるのだからマッチポンプとは真逆の意味になる。
こんな死語を「世間では」と用いて、恥をかく必要もあるまいにと思ってしまうのだが・・・。