祇園祭は「病気よけ」じゃなかった—— 6人の怨霊と、封じた側が作った制度——
「祇園祭は疫病除けのお祭り」
そう思っていませんか。
半分だけ正しくて、半分は違います。
平安時代の人々にとって「疫病が流行る」とは、 恨みを持って死んだ人の霊が暴れているからでした。
つまり祇園祭の本当の起源は「病気よけ」ではなく、 「政治的に殺された6人の怨霊を鎮める」ための祭りでした。
6人とは誰だったか
1人目：早良親王
「無実を主張しながら餓死した皇太子」
785年。桓武天皇の弟・早良親王は皇太子でした。
権力者・藤原種継の暗殺事件に連座して捕らえられましたが、 親王は無実を主張し、抗議のために飲食を断ちました。
淡路島への流刑の途中、餓死。
その後、桓武天皇の周辺で皇后・皇太后・後継ぎが次々と亡くなります。 天皇は生涯、怨霊を恐れ続けました。
死後、「崇道天皇」という天皇号が贈られました。 天皇になれないまま死んだ人に、天皇号を贈るほどの恐れ方でした。
2人目・3人目：伊予親王と藤原吉子
「母と息子、一緒に毒を飲んだ」
807年。桓武天皇の皇子・伊予親王が謀反の疑いをかけられます。
母・藤原吉子とともに河内国の寺に幽閉され、 二人は一緒に毒を飲んで死にました。
謀反の証拠は何もなかった。 後世の研究者は「冤罪だった」と見ています。
4人目：橘逸勢
「空海・嵯峨天皇と並ぶ「三筆」の一人」
橘逸勢は書の達人でした。 空海・嵯峨天皇とともに「三筆」と称される、 日本最高の書家の一人です。
842年の承和の変で、藤原良房が主導した政変に巻き込まれ、 謀反人として伊豆へ流される途中で死亡。
謀反の実態は薄く、良房による政敵排除の道具にされたと見られています。
5人目：文室宮田麻呂
「無実が判明した官人」
843年、「新羅と通じて反乱を企てた」という罪で伊豆に流され死亡。 後に無実であることが判明しました。
6人目：藤原広嗣
「腐敗した政治への抗議者」
740年、九州で朝廷への反乱を起こして処刑。 その動機は当時の政治腐敗への抗議でした。
処刑後に疫病が流行り、広嗣の怨霊のせいだと恐れられました。
民衆はずっと自分たちでやっていた
重要なことがあります。
御霊信仰は朝廷が作ったものではありません。
民衆はずっと自発的に、怨霊を鎮める祭りをやっていました。
仏を拝み、相撲を奉納し、歌や踊りで疫神を慰め、 都の外へ送り出す儀式を——国家の許可なしに。
そして朝廷はそれを禁止していました。
863年——殺した側が制度を作った
863年5月。
平安宮の庭・神泉苑で、天皇も出席して御霊会が開かれました。 民衆にも開放されました。
主催したのは藤原良房。
その怨霊を生み出した政争の当事者が、 民衆の御霊会を禁じながら、自分たちだけ国家行事として執り行った。
殺した側が、鎮魂の制度を作った。
869年——貞観地震と祇園祭の誕生
御霊会から6年後、869年。
東北・三陸沖で巨大地震が起きました（貞観地震）。 現代の研究では東日本大震災と同規模とされています。
偶然にもこの記事を書いている5月26日と日を同じくして、平安時代前期の貞観11年5月26日に発生したとのこと。。
朝廷は全国66本の鉾を立て、 祇園社（現・八坂神社）から神輿を送り出しました。
これが祇園祭の直接の起源です。
牛頭天王（ごずてんのう）がスサノオになった日
八坂神社の創建は、高麗からの渡来人・伊利之が 牛頭天王の神祠を建てたことに始まります。
元の祭神は牛頭天王・婆利采女・八王子でした。
インドの守護神が中国道教と混ざり合い、 朝鮮半島を経て日本に入り、御霊信仰と結びついた—— 何百年もかけて積み重なった複合神格でした。
ところが1868年、明治政府の神仏分離令で 全て書き換えられました。
牛頭天王 → 素戔嗚尊（スサノオ）
八王子 → 八柱御子命
渡来系・仏教習合の神格を消去して、 記紀の神に置き換えた——神話の書き換えです。
源氏の祖と清和天皇
祇園祭を語る時、外せない人物がいます。
藤原良房。
御霊会を制度化した人物は、もう一つ重要なことをしていました。
858年、9歳で即位した清和天皇の摂政となり、 日本史上初の摂関政治を確立した人物です。
清和天皇は良房の外孫——傀儡として擁立されました。
しかしその清和天皇の子孫が、後に清和源氏となります。
源頼朝・義経・武田信玄——全員その子孫です。
封じた側（藤原良房）が擁立した天皇の子孫が、 やがて封じた側への対抗軸となっていく。
封じた側の道具から、別の力が生まれる—— これも今日の話に繰り返し出てくる構造です。
江戸の三大祭も封印装置だった
江戸三大祭り——神田祭・山王祭・深川八幡祭。
この三社の位置を計算すると、 将門の首塚を中心に三方から囲む配置になっています。
三社の重心と将門首塚の距離：わずか0.6km。
神社 将門首塚からの方位 神田明神（将門を祭神に） 北北西 日枝神社（山王・延暦寺系） 西南西◎ 富岡八幡宮（草薙剣の神） 南東
そして将門首塚から真東北東83km先に鹿島神宮の要石があります。
封じた怨霊（将門）を三方から囲み、 東には要石（大鯰の頭を押さえる）が控えている。
