音韻交替論によるツングース諸言語と記紀の呼称に関する研究１：同系音韻群分析法の提唱(Same-Phoneme Group Analysis)

今野哲夫　https://orcid.org/0009-0002-1842-7865
https://doi.org/10.5281/zenodo.17745917

序文
満州語はツングース諸語のなかでも比較的保存されており東シベリアから、中国東北３省、朝鮮、日本列島言語を解析する上で参照しやすい。
ここでは記紀に記載された王名、神名、豪族名、地名に関してツングース言語解析を試みる。ツングース諸語は統一された歴史過程がなく互いに地方言語的な分散系である。また、古代においては、それぞれの話しことばを表記する文字をもたず、専ら漢字を借りて記載してきた。当てられた漢字には字義はなく音だけが借用された。６～７世紀以降にはそれぞれの言語において、漢字の意味を訓という翻訳で読むという知恵を得た。従って記紀では音訓交じりの表記が発生していて、これが後世、我々の理解を妨げる結果になっている。訓でも意味を伴わない表記も多い。例えば後述するが足彦（タラシヒコ）といっても訓としての意味は通じない。
日本語、朝鮮語、満州語などはツングース諸語であり相互方言でもある。系統不明というのは解析手法が不適切であったからだ。
4~5世紀は寒冷化により東シベリア、北東アジアは食糧難で民族大混乱をきたした。私は靺鞨、勿吉（今のプリモルスキー、黒竜江河口あたり）はモンゴルの祖であると考えている。一方柔然（今のモンゴル域にいた）は女真、粛慎の祖、つまり居住地が入れ替わったとみている。これは移動生活民族が食糧を得られる地域を求めて混乱した結果だろう。当時は現代で言う民族意識や国境があったわけではない。また言語も～語という行政による共通化された枠組みがあったわけではなく、方言的な曖昧な地域共有性のスペクトラム音韻交替があったと考えられる。
４～５世紀は日本列島、欧州、中国方向にもツングース、モンゴル系民族が大移動（食糧争奪戦）をしてユーラシア混乱の時代になった。ユピック（Yupik）やイヌピアット（Inupiat）はベーリング海峡～北米大陸へ日常移動をしておりツングースの移動範囲、生活圏は非常に広大であった。Yupik、Inupiatもevenkiと音韻交替論でいえば同系だともいえよう。

音韻交替
ツングース方言音韻交替は
母音は容易に交替する。前舌/i/,/e/は個人レベルでも入れ替わるし、i,eはその中間的（中舌的な曖昧母音、複合母音でも発声される。（満州語や日本東北地方言語）ｙ,jで表記される複合母音化もある。 後舌 /a/,/o/は感嘆音としてはその時の気分で入れ替わりやすい。意味をもつ語末母音である場合には比較的固定されやすいが、変遷もする。u,wu は交替する。oo,ou,uuなどの長母音も入れ替わる。~ng（語末）はouのような長母音化もある。
子音交替
歯舌、口蓋、口唇、流音などは、それぞれの群で容易に入れ替わる。ツングース言語では例えば口唇子音のm,p,b,w,v,fなどは近隣でも入れ替わってしまう。文字のない文化であったから厳密な共通化を元よりなされていない。
流音：ツングースは語頭に流音がくるのを嫌う。発音しにくいからだろう。流音は拡声的子音である。大声で遠くの相手に届かせるにはaよりもra の方が大きい最大発声ができる。また文末では破裂性子音をつけて終点とした方がことばを強調した感じになる。「～だよ」、よりも「～だろ」の方が強く感じる。ツングースで流音は非常に交替が多く、r,l ⇔y,nは容易に入れ替わっている。　~ろ（強調）⇔～ね、～よ、～や
だから母音群１(i,e) ,母音群２(a,o), 母音群3(u)およびw,y の複合化群　ng 長音群　、子音は歯舌子音群、口蓋舌音群、流音およびy,n転換群、口唇音群、というように大雑把な音韻で解析した方がツングース語間の方言関係はわかりやすい。東アジア言語は古代において文字固定がなく共通化されたものでないから元々分散系であり系統分析をするときは、欧州言語のそれとは方法論を区別して考慮する必要があるだろう。
尚、語末子音は閉音節（パッチム）である場合には非常に不安定でk,l,t,ts,z,nなどほとんど無規則に交替してしまう。
従って分析は、例えば「靺鞨」を例にとる。
日本式に読めば、makkatsu となるが朝鮮風に読めばmalgalかもしれない。元の発音の録音はないからそこを追求しも無理である。表音字のない民族語が漢字で当て字されたものであるから、おおまかに口唇音+母音、閉音節、口蓋音＋母音+閉音　というように見るしかない。これはmongol と同じ構造をもっている。
そう考えればyupikとevenkiが同じ構造であることも理解されよう。
このような同系音韻群分析は方言関係分析や漢字当て字名称分析にも有用であろう。

記紀の王名、神名の語素分析　
動詞語尾
～耳　～日　～日日　～見　～人　～彦　　現満州語の~mbi という動詞語尾に対応する。

現満州語と記紀の表記の対応推定

例）重日（ikashihi）足日(darishihi) 豊日（doyohi）金日(ganahi)
タラシヒコなど、　dalambi :首領になる：dailambi:征伐する、平らげる　これは足日と漢字写
ganambi:取りに行く　招く→金日

豊：doro 政（まつりごと）l,r⇔y,nは容易に入れ替わる。
これよりdorombi という動詞化が推測される　→豊日(政務を行った)
重:ekisi (鎮める)ekisimbiという動詞化が推測される　→重日(鎮圧した)

人（~mbite~mbihe）例）国押人:grun i osmbihe =国を成した
gol⇔ kuni 高句麗語では城をgol という。ｇ⇔ｋも交替する。

彦について　～nggoは現満州語でも∼した者という特定人物を示す後置接辞である。
従って「～彦」というのは~mbigo「∼した者」という意味であろう。
大　oho: ohobi ~成る　
額　neigelembi 平らげる　　広額　bireme+neigelembi : あまねく平らげた
川耳　gabtambi 現代満州語では「弓を射る」gaimbi :領有する　gai,gab という語素は日本では「狩る」にあたる。

固有名詞
ヤマト　yemek（濊貊） Evenki ebubumbi山から下りた人 /~tu（満） 名詞化接尾辞　
動詞語幹にtuがついて～する人となる。ツングース系言語では~ko~ku~go~gu~ki~chi~chu~tu~to など子音、母音交替が様々。
多分蝦夷（emishi）も同根だろう。

Ama（天）＜amba 大きい　支配者、大人　

国玖琉　クニクル　kungol =故国kogoku（高句麗本紀）＜高句麗　現満州語では国＝gurun

根、根子　~nge, ~ngo ~の人　

沼、渟名　nuna これはNanai族を指すのだろう。楽浪（nakno,nuono）も同じ。朝鮮半島北東部　「遼」(nou)も同じ。遼寧と書けば、nounei, 遼河、黒竜江は鉄の産地である。漢は鉄産地を押さえるのに四郡を置いたのだろう。
中国では楽（luo）遼（liao）だがこれは現代であり、元は同音（方言差）だったのだろう。ツングースではｌ、ｒを語頭発音を避けるのでn, y に置き換わっている。
参考まで、沼を朝鮮語でnub だが、bとｎ、ｍは交替関係なので同系統と判断できる。

本論はバラツキの大きい分散複雑系を理論解析する手法であるので、さらに説明が必要になる。
つづく