奈良　楽浪

ツングースと呼ばれる民族は非常に広い範囲に分散している。多分欧州から日本まで、いやアメリカ大陸まで拡散しているだろう。
ツングースはツングースだけの統一国家をもった歴史がないためツングース言語という統一語もない。
非常に多様でまとまりがなく系統を分析するのが困難だ。
日本語、朝鮮語もそうで、構造はツングース系言語ではあるが、基層でアイヌ祖先語(旧石器時代からのもの)を取り込んでおり内容語で比較すると何だかわかりにくい。旧石器時代は大陸と日本列島は地続きであり、長江下流域大平原が拡がっていた。人口は現在は水没(水深200メートルくらい)している地域に多かったはずである。

今回は奈良、나라:(現代朝鮮語では国と言う意味)に関して書いてみる。
ツングース系民族の呼び名は統一されたことがないのだから、当然まちまちである。
その内のひとつにナーナイ族がある。居住域は非常に広範囲であり現在のロシア、中国、モンゴルに分布していると考えられる。私は朝鮮、日本にも移動してきていると考えている。寒冷化した4〜5世紀には民族の複雑な移動が余儀なくされてユーラシア大陸から日本列島まで全域が混乱した。
紀元前2世紀、漢は朝鮮に四郡を置いた。現在の平壌辺りは楽浪と呼ばれた。
これは流音(ラ行)を語頭に持つのが苦手なツングースはnaknoとでも言っていたのだろう。
ツングースには決まった共通言語化の文化はないのでこれとnanaiは同じことであろう。
方言的な位置と時間による音韻分散が大きいのだ。
現代のロシア、中国ではnanaiを色々に呼ぶ。自称ではkilon nanio nabui hozhe などかなりばらつく。hozhenai hozheni というのもあるらしい。
漢字表記では赫哲哈喇hozhehala 黒斤hejin
と言うのもある。
これらは位置と時間においてばらつくので、その後の文化発展において百済bekje、藤原と漢写されたことも考えられる。多分6〜7世紀頃だろう。
百済の言い方もまちまちでpeje heje hakse hatseなど様々。日本では長谷、初瀬とも表記されている。長谷に関してだがこれこれはgilonと言うツングース自称に由来するかもしれない。朝鮮語では長い=gil。満州語の都はgemunという。これとhotonの関係も興味深い。
nanaiのnaは土地と言うツングース語だろう。naiを人とするか河川とするかはよくわからない。
nabuiと言うならばbuは一人称なので人と言う意味だろう。
kilonと言う言い方は吉林girinと言う中国地名に残っている。満州語では国をgurun と言うのだが、これは現代における国家概念とは同一ではないだろう。現代の日本でもある人の出生地をクニと言う。生まれ育ちの生活域がクニである。
ge gerと言う満州語の語素は明るいと言う意味を示すようだ。
またツングースtungus のtunは太陽のことだろう。満州語では太陽をシュンshunと言う。これはツングース系では色々分散しておりsun shu shou su など様々である。アイヌ語でも太陽はchup。これは欧州言語でも太陽をsun sol zon と言うわけで、ユーラシア全域に渡って古層では共通性があったと考えられる。
太陽の光を反射するのが金属。金属器が開発されるとやはり太陽と同じようなことばで金属は呼ばれている。金属はse sele tie che tur これらは歯舌音を語頭に持つのが共通である。
言語の話と言うのはまとめるのが難しい。奈良について書くのに金属や太陽の名詞をあれこれ書かねば説明しにくい。複雑にバラバラに散ったことばをまとめて分析するのは非常に厄介だ。割れたガラスの破片を合わせるかのような作業だ。
楽浪、奈良、nanaiは本質的には共通なのだろう。