萬葉集の用字

萬葉集は巻1〜20に分かれている。
巻16までと17以降では明らかに字の用い方が異なる。
巻17からは大伴家持が担当したらしい。
彼は１拍1漢字を当てることを基本方針としたようだ。それも漢字の音を当てるのが基本であり訓は読みが共通化したもの以外はほぼ使わない。(難訓はほぼなくなった)
また使用する漢字もほぼ固定したため読みやすくなった。萬葉ガナと言える表音的な漢字当てはこの巻17からであり、それ以前のものは理論的にはどう読むのかは固定できない。
巻16までは「之」と書いてあっても読みが　ガ、ノ、シのいずれかであろうとはわかるが特定できない。
また乃、能の区別もあるのかないのか不明。
巻17からはガは我が当てられる。助詞の「を」は乎でほぼ固定。「之」は大体「シ」に固定。
巻1〜16は読みようがなく解読不可能とでもいいたくなる。数理的には用字が一意対応していないのだから無理ということになる。8世紀の人々であっても多分、一様には読めなかったと思う。だから家持は統一した書き方に換えたのだろう。
巻1〜16には擬漢文のような書き方がみられる。「所念」これを「思ほゆ」と言うのが通説らしいが本当だろうか。
一見漢詩みたいな書き方のものもあるが漢詩ではない。朝鮮の吏読みたいなものもある。
また漢字を遊びのように書き並べたかのようなものもあって謎解きの世界である。これは後世に残そう、広く読まれようと言う記述態度ではない。
どちらかと言えば暗号のように読める同志の間で疎通し合っていただけのようにも思える。
「思ほゆ」ならば家持は「於母保由」と書いてくれるので皆がそう読める。家持は歌を多くの人が、そして後世の人々までもが読めるようにしてくれた。
また、それができたのは8世紀の半ば頃から、奈良のことばもまとまってきたためではないか。
第一巻の歌は流石に正直言って読めない。例えば第7歌の「金野乃」これを「秋の野」と読むには飛躍がある。木火金水を春夏秋冬に当てるから秋？
これでは根拠とは言えないだろう。
私は以前は「秋田」の秋がシュウつまり粛慎の粛、つまり太陽と言う意味、或いは金をaisinと満州語で言うのでaiアイに当てたのかとも思っていた。
歌だから色々考えることは読み手の勝手だが、どれもこれも証拠にはなり得ない。また文のはじめや語頭に「美」という字が多くみられる。これもツングース語の「私」つまり一人称なのかとも考えた。美草刈葺=ミクサカリフキ　草に丁寧のミをつけるのは変な感じもする。
美mi,bi =ツングース語の一人称として
「我らが草を刈った」と読めばまあ、わかる。
ただ、どう読もうともモヤモヤ感が残ってしまいスッキリとはしない。当時の渡来百済、高句麗人一世は出身地のツングース語話者だったはずだ。之=ciの対応だったかもしれない。
(写真は講談社文庫を引用)