卑弥呼とは（ツングース言語解析）

卑弥呼は日本史上話題の名称である。
これはツングース系渡来言語を中国人が聴こえたように漢字で表記したものである。つまり当て字。
ツングース言語は元から統一された歴史経過のない言語であり東シベリアから朝鮮、日本まで広く分布した。古代においてツングース固有の共通文字はない。
だから中国やローマのように強力な統一を経ておらず、もとより分散型なので、（一旦まとまったものが分散するならば系統を分析する手法を見出しやすいが）系統分析が難しい。
私はツングース言語の音韻を母音、口蓋子音、歯舌子音、口唇子音、鼻音、流音程度に大雑把にグループ分類している。そして口蓋子音（h,k,g,kh)間では交替が方言関係、時代間で生じるという理屈のもとに系統を類推している。
口唇音ではb,m,p w f のような交替群が設定できる。ｈは口蓋音と口唇音の中間にありh/b 交替はツングース言語では多い。カナで書くならばヒとビの関係である。
鼻音ではn,ng であるがngは語末では有声なので母音のようにも聴こえる。
現代のツングース言語で古代語を考えるのは当然限界があるが、ほかに手掛かりがないため次善の策である。

ツングースでは
bi :1人称　／　bokkong :神、精霊（今のエヴェンキ語）
我々の神、王という一般呼称であってbi bokkong に近い音韻があればbimiko（卑弥呼）,hiboko（ヒボコ日矛）という漢写がありうる。
2～3世紀には朝鮮南部に新羅の前身文化があり九州から西日本にかけて渡来があり、ツングース系言語が拡がっていたと考えられる。
ツングース系は統一された言語ではないので発音、語彙にばらつきがあり厄介である。これはアイヌ系言語にも言える。
記紀で日、火の字があてられているのはbi,bu,bul bo のような音に対してであろう。意味はたいてい1人称であって「我々の～」ということである。
bはmに置き換わるのでmi で始まる語頭も1人称接頭辞である可能性が高い。
例えば弥鄒忽（ミチュボル）という地名もmi ch bol「我々の国（城）」あるいはミシコチ（微叱己知）というのも同様の解釈になろう。また新羅高官職名に伐の字が多く出る。これはbol =国（城）のことであろう。高句麗のgolにあたる。私は忽、伐はほぼ同音であったと考えている。shi,chu は属格助詞（後置接辞）であろう。

尚、日本列島ではbi→mi という1人称接頭辞が支配層に対する敬称接辞に変化したとみられる。