【龍海史学】古地図の存在と「方位」の検証！により女王卑弥呼とは世襲足媛と分かる件。

　今回は最初に、前に書いた９０度傾いた地図の検証としまして、『宮下文書』をベースとした対訳本、『対訳　富士古文書　徐福が記録した日本の古代』に書かれている方位について、上図のような認識だったと言えるのかを検証してみようと思います。

　上図は１４０２年の地図なので「ヤマト（日本）」が赤丸で書かれていますが、遷都したのは神武天皇で紀元後１２０年のことですので、瓊瓊杵尊が霧島山（日向高千穂峰）へと遷都する前の情報で検証していきます。

①Ｐ７１．国常立尊の言葉、「私は、西海の小嶋に、妻子、同族が居るので、西国に還り、国事を司ります。．．．止まり居る嶋を淡路島と申します。」とあります。

　基準点は富士山を念頭に置き、小嶋とは淡路島の事だとこの場合は分かりますので現代の地図でみても「西」と言える位置にあります。

　彊理図でも淡路島は北西になるのでグレーゾーンとなりますので今回は検証不可ですね。

②Ｐ．８２．「多加王を西北の国に流し、この所を不二山（※富士山）より出る雲になぞらえて、悪魔を流した国であるから、出雲国と名付けられた。」とあります。

　この記述は現代の地図と同じに方位を記述していると言えます、富士山からみて出雲は正しく西にあります。

　彊理図をベースにした地図では完全に北になるので、前回の記述も正しい方位に基づいた記述である事が言えると思います、これは意外でした(ﾟДﾟ)、彊理図でも２種類伝承していますが、２種類ともに使用されていたという事が出来そうです。

　当然ながら第三、第四の地図があった可能性の方が高いのでこの２種類に当てはめるのは早計なのですが、現存しているのが２種類なので仕方ありません。

　上図は行基図呼ばれるものです、行基は６６８年～７４９年の人で飛鳥時代から奈良時代の人ですが、その行基が伝えた地図が『行基図』になります。

　彊理図より７００年以上前の地図でも方位は概ね正しい事を伝えています、行基図の存在や富士古文書の内容から考えても紀元前には既に地図があり、地図には大きく二種類あって方位が概ね正しいものと９０度傾いたものがあったという事でしょう。

　この二つの違いは原点となる地図が違う為なのか、それとも途中で修正が入った為なのか議論の余地がありますが、「写し間違える」という事だけは無いと思います。

　なぜなら地図の所有者の多くは第一級の知識人であり、地図の有用性を誰よりも知っている人だからです、だからこそかなり正確に書き写していると考えられるからです。（※実際に二つの彊理図はよく似ています。）

③Ｐ．９１，Ｐ１６３「賊将は南島に（但し、筑糸より南にあたる為南島という）筑紫より軍勢を移したと聞く。」，「南嶋（四国）の伊予の宇摩川の浜に着き、」とあります。

　あら不思議？　瓊瓊杵尊の代の記述では方位が正しくない事が書かれています、しかも但し書きで「筑紫の南」にあるからと説明をいれています。

　９０度逆転した地図が正しい方位を示しています。

　富士古文書を書いた人物は徐福の子孫と伝えるので血筋は同じです、しかし多加王の時は紀元前で瓊瓊杵尊の時は紀元後１世紀～２世紀の頃です、違いはアマテラスによる日本の統一前か後なのかという点でしょう。

　暦の問題（※主に年齢）でもアマテルまでは等倍の暦でしたが、アマテラス（瀬織津姫）・天忍穂耳尊の治世からは四倍暦が採用され暦の運用も変わっていました、この事が地図の運用においても影響を与えているように思います。

　結論は置いておいて、作業を続けましょうか。

④Ｐ．９４「父母は比女を案じこがれ、不二山高天原より西国に尋ね行く道、伊豆浜で母加茂沢比女が病死した。．．．．この所は、御送沢、伊豆海、住留家（駿河）海の出張崎の浜であるため三嶋という。」とあります。

　これは西国へ向かう道の途中に「三嶋」があるという意味なんですが、父の目的地は南島（四国）なので微妙な話です。

　どちらの地図でも西にあるので西国といえる場所に四国があります、後は「西国」の定義になりますが、そんな事は書いていないので（※見覚えが無い、国常立尊・国狭槌尊の定めた富士山を中心とした東西南北の方位と統治区分と同じ可能性はありますが、地図で見るとそれはかなり変則だと思います。）、今回は両方が該当するとしなければならないでしょう。

　以上で『富士古文書』での検証は終わりましたが、『神皇記』の内容も併せて紹介しておきましょう。

⑤『神皇記』Ｐ．５８「又、劍刀知の功労を聞召れて、諱を金山毘古命と授け賜ひ、出雲より遙か南なる大洞谷原を下し賜ふ。之を三野國（一、作見野国。）といふ。其思ひかけなく、不破と賜はりしに由り、其他を不破野といふ。乃ち出雲より移り止まりましましき。其出雲より遙か南なるに由り、其止ります宮を南宮（※南宮大社）と名つけ給ひき。」とあります。

　この内容はよく説明しているので省きますが、時代としてはアマテラス（ヒルコ）の第一期アマテラス・ツキヨミの後で第二期アマテラスの時代だと思われます（※ヒルコが死んだ後）、よって女王家の治世となった後と考えられるので地図も９０度傾いたものを使用するようになった後と考えられ、先の考察と一致します。

　今回の考察からは大きく四つの事が言えると思います。

１．紀元前２１０頃においても地図は存在した可能性が高いこと

２．地図には２種類あり、概ね方位がただしいものと９０度傾いたものがあったこと

３．日本の天皇家は男王家と女王家の２家が４７００年前からあったが、双方に伝わる地図が違い天皇位（大王）にある者が誰かによって使われる地図や暦（年齢の基準）も違っていたとかんがえられること

４．男王家の支配下では方位が正しく、女王家の支配下では９０度傾いた地図による記述がなされている可能性が多いに高いこと

　そして神都（皇都）は大きく次のような変遷があること

Ⅰ．紀元前２１０年　富士王朝（富士山を神都とする）

Ⅱ．紀元前５０年頃　九州の筑紫を神都とする（初代、鸕鶿草葺不合尊の時）

Ⅲ．（富士山へいったん神都が戻される）

Ⅳ．紀元後１Ｃ～２Ｃ　霧島山日向高千穂峰を神都とする（瓊瓊杵尊の時）

Ⅴ．紀元後２Ｃ　日向　高千穂峡を神都とする（５０代　鸕鶿草葺不合尊の時）

Ⅵ．紀元後１９０年頃　ヤマト（大和、今の奈良県）を神都とする（神武天皇～）

　そして、神武天皇より後は「畿内」に皇都があった事は大宝律令に書いています、「畿」とは「古代中国では、天子の居城（都）から500里（約202キロメートル。周代の1里 = 約405メートル）以内の範囲。天子が直接統治した。」と考えられており、律令制の中で「大和国（奈良県全域）、山城国（京都府京都市以南。ただし左京区広河原、右京区京北は山陰道丹波国）、河内国（大阪府東部）、和泉国（大阪府南西部）、摂津国」と規定されていて古代の皇都を反映した結果定められたと考える事が出来ます。

　天皇名　在位期間　ホツマツタヱの年号解読

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　神武天皇　７５年　　　　１９年

　綏靖天皇　３２年　　　　　９年

　安寧天皇　３８年　　　　　９年　　　　

　懿徳天皇　３３年　　　　　９年

　孝昭天皇　８２年　　　　　７年

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　　　　　　　　　　　　　５３年

　※孝昭天皇の７年は紀元後１７３年に皇后の世襲足媛が擁立され、そこから女王の時代へと変わったと考えられる為

　『魏志倭人伝』には卑弥呼の前に男王の時代が七、八十年あったと伝えます、神武天皇～孝昭天皇までで５３年、おそらくは５０代の鸕鶿草葺不合尊も男王だったのだと思います。（※５１代の鸕鶿草葺不合尊が神武天皇である事からの推測）

　アマテラス・ツキヨミの政治体制は三代ありました。

１．ヒルコ・須波佛陀（月峰尊・大山積・思兼命）

２．大宜都比売命・須佐之男（月弓尊・大山祇・大国主）

３．瀬織津姫・アマテル（天下春命・月読尊）

　三代目のアマテラスで撞賢木厳之御魂天疎向津姫（瀬織津姫）が興したのが『竹内文書』にある「天疎日向津姫天皇」で１１代目がちょうど卑弥呼の時代になる事が分かっています。

　神武天皇の男王家は女王家の天疎日向津姫天皇から認められていない為か天皇に即位すると早々に殺されていた事が『東日流外三郡誌』に次の様に書かれています、「荒吐一族の大和への遠征は、爾来、歴代の帝在位に必ずや攻防をくりかえし・・・・天皇の空位と相成り」と書かれている事と在位年数の短さから分かります。

　形式上は即位しているものの、実態としては子供だったので実際には「空位」だったのでしょう、懿徳天皇の時も天皇は殺され、「日向族と和交と相成り」とあり、「観松彦（※後の孝昭天皇）のみを残して（他は全滅させたという意味でしょう）・・・奥州へ引帰れり」とあり、皇太子は殺さない事を繰り返していたようです。

　この時の事を「倭国大乱」と伝えていたと考えられます。

　日向族に等しい存在は５０代の鸕鶿草葺不合尊と神武天皇になりますので辻褄も合います。

　卑弥呼女王の時代ですから使用された地図は９０度傾いたものを採用していたと考えられます。

　上記の全ての情報が「世襲足媛」こそが女王、卑弥呼であると物語っていると分かるでしょう、特にヤマト王権成立後の女王に九州を皇都とする女王などいるはずも無く、畿内こそが卑弥呼の国を示す邪馬台国であると考えて良いと思います。

　龍海