足利高氏は、なぜ鎌倉を裏切ったのか──家時「置文」伝説の嘘。北条と心中したくなかっただけ

鎌倉幕府最後の得宗、北条高時（なりきり）です。南北朝オタのみなさんなら絶対に気になるのがこれ。「足利高氏はなぜ鎌倉を裏切ったのか？」ではないでしょうか。

「太守の可愛いワンちゃんに噛まれたことをまだ怒ってる」とか、いろんな説がありますが、北条としては青天の霹靂だったんですよ。

足利家時の自害と「置文」伝説

足利高氏が鎌倉幕府を裏切った理由については珍妙な噂話があります。足利家時の自害にまつわる「置文」伝説というものです。

足利家時は足利家6代当主ですが25歳という若さで自害しています。その理由は「足利家あるある」なメンタル的事情などさまざまにいわれていますが、はっきりしたことはわかりません。「霜月騒動」に連座して得宗家ににらまれたので、その疑いを晴らし忠節を示すために自害したとか、北条時宗公の死にあたり殉死したなど、諸説あります。

足利家時自害にまつわる話は、今川了俊の『難太平記』に記されています。そこには足利家に家祖・八幡太郎義家公が残した「置文」が伝わっており、それが高氏が鎌倉を裏切った理由だと書いてあります。

なんでも義家公は「我七代の孫に吾生替りて天下を取るべし」との遺言を残していて、それが足利家代々の当主に伝えられてきたというのです。その義家公から７代目にあたるのが足利家時なんですが、家時は天下を取るどころか北条氏に屈服したままです。

源氏嫡流として、家時はその不甲斐なさを嘆き、「我命をつゞめて、三代の中にて天下をとらしめ給へ」と願文を残し、自害して果てたというのです。そして高氏は家時から数えて3代目、見事に足利家の宿願を果たし、天下を源氏の手に取り戻した、と、こういう筋書きです。

「足利は源氏嫡流」の嘘。トンチンカンな「置文」伝説

でも、ちょっと待ってください。この話、できすぎじゃないですか。そもそも、つっこみどころが満載です。

そもそも足利なんぞがしゃしゃらなくても、すでに源頼朝公が北条の支援を得て鎌倉幕府を開いてますから、義家公の願いは成就しています。そして源家断絶後も頼朝公の遺志は北条が受け継ぎ、鎌倉殿を後見してきました。足利もその点は十分にわかっていたはずです。

足利が北条に虐げられてきたというのが大嘘です。北条と足利はつねに蜜月でした。足利初期３代の義兼・義氏・泰氏はいずれも得宗家から正室を迎えていますし、それ以降も、佐介・常盤・金沢・赤橋といった北条の有力庶家と婚姻を結んでいます。もちろん、北条は足利にたくさんの便宜を図ってやりました。

大河ドラマ『太平記』では、真田広之さん演じる高氏が「こんな鎌倉ああああああ！」と怒りを露わにしていました。高時や長崎父子に膝を屈してきた緒方健さん演じる足利貞氏パパが「高氏よ、わしに変わって天下を取れ！」なんて言うシーンもありました。でも、あれはドラマです。創作です。実際の北条と足利はズブズブで一蓮托生の盟友だったんですから、ありえません。

この当時、「足利家は源氏嫡流の名門だ！」なんて思っていた人はいたのでしょうか。「源氏の嫡流は実朝公で途絶えてもういない」というのが武家社会の常識ですよ。征夷大将軍は源氏じゃなきゃいけないなんていうのも室町以降に足利が言いふらしたものにすぎません。鎌倉時代に足利がぶいぶい言わせていたのは源氏嫡流だからではなく、北条の親族だからなのです。

はっきり言います。この「置文」伝説はトンチンカンな嘘話です。源氏嫡流の足利が、バカででたらめで民を搾取する高時を滅ぼして天下を取り戻したという印象操作をすることで、高氏の裏切りを正当化しようとしただけです。室町幕府による創作、でっちあげなのです。

足利高氏は京都に憧れていた？

とはいえ足利高氏は変人でして、歴代の足利当主とは鎌倉や北条へのスタンスは違っていたかもしれません。というのも高氏の母は公家の上杉頼重の娘・清子で北条一門ではありません。足利貞氏は金沢流北条氏から正室を迎え、高義という嫡男を儲けました。しかし、高義は早逝してしまい、高氏が足利の家督を継いだのです。じつをいうと北条を外祖父にもたない足利当主は高氏と「置文」伝説の家時だけです。そんなわけで、高氏は歴代の当主ほど北条との一体感はなかったのかもしれません。

むしろ高氏は母方の縁もあり、京都の雅な生活に憧れていた節があります。高氏は後宇多上皇の院宣による『続千載和歌集』に和歌を応募して落選。それでも諦めず、今度は後醍醐天皇の勅命による『続後拾遺和歌集』にエントリし、採用されています。

うーん。名歌かどうかは、読者のみなさまのご判断に委ねます。わたしは黙っておきます。ええ、黙っておきますとも。

ちなみに大河ドラマの高氏も、登子と和歌の話で盛り上がってましたし、「美しきもの」を求めて後醍醐天皇や日野俊基に接近していました。

後年、高氏は後醍醐天皇を裏切り、建武政権をぶち壊していますが、後醍醐天皇への崇敬は本物であったようです。そこには京都への憧れもあったのでしょう。高氏は鎌倉より京都に憧れがあり、北条への反逆にためらいがなかったのかもしれません。

なお、今川了俊は、高氏の母・清子の兄の上杉憲房こそが高氏に謀反を唆したと推測しています。上杉氏はもともと藤原北家の流れをくむ京の貴族です。将軍に親王が迎えられるようになり、ともに京から鎌倉に移ってきた人です。断言はできませんが、上杉憲房が京の文化や情勢を逐一、高氏に知らせていたことは確かでしょう。

足利と北条は昵懇、ズブズブだった！

では、高氏は鎌倉への裏切りをいつ決意したのでしょうか。京都へ2度目の出陣をする際の高氏の心境を『太平記』はこう記しています。

高氏は体調が優れないことに加えて、父・貞氏の喪に服して間もないのに出陣を命じられたことに憤慨したというのです。そして、北条なんて取るに足らない家柄の者が源氏の名門である足利に命令することに腹を立てたと。だから後醍醐天皇の綸旨を受け、鎌倉を裏切ったと記されています。

ただし、この「父の喪を押して出陣させられた」という話も、『太平記』的な高氏同情の演出が混じっているかもしれません。少なくとも、それだけで北条を裏切る理由にするには、少し都合がよすぎます。

死に目に遭えなかったことはご愁傷様ですが、でも、それはそれ、鎌倉武士の心構えとしては当たり前です。それに高氏を参戦させたのは承久の乱の吉例に則ったもので、これは武士の誉ではないでしょうか。

それに北条は貞氏の死にあたって弔問の使者を送り、親族として哀悼の誠を捧げています。高氏の言い分は身勝手ではないでしょうか。

繰り返しますが、足利は北条とズブズブでした。それゆえ、他の御家人よりも厚遇されてきました。感謝されこそすれ、裏切られる理由などまったくないのです。

足利高氏が裏切りを決めたのはなぜ？ いつ？

多くの歴史家は高氏が鎌倉への裏切りを考え始めたのは、一度目の上洛戦の時ではなかったかと言います。このとき後醍醐天皇はあっさり捕まったのですが、楠木正成ら悪党の奮戦ぶりに、高氏は「鎌倉やばいかも！」と感じたのではないかというのです。

ちなみにこのとき、持明院統は京に凱旋してきた高氏にいけずをしたことが、花園院の日記に記されています。高氏の冠位が低かったからというのが理由らしいです。幕府はそうならないように高氏に急いで冠位を与えるよう手配をしていたのですが間に合いませんでした。この持明院統の仕打ちにも高氏は腹を立てたのかもしれません。

やがて、後醍醐天皇は隠岐を抜け出し、討幕の綸旨を発給します。そこで幕府は再び高氏に出兵を命じました。すると高氏は妻子を京に連れて行くといいだしたのです。おい！修学旅行じゃないぞ。これはさすがに怪しいじゃありませんか。もう裏切る気満々。そんなことが許されるはずがありません。

そこで私は高氏に妻子を鎌倉で預かることを申し出て、あらためて誓紙を差し出すよう求めたのです。誓紙までは要らないのでは？と私は思いましたが、長崎円喜はガンとして譲りませんでした。

『太平記』によると、このとき高氏はかなり弱気になって直義に相談したそうです。直義は、妻子のことはどうにかなるから、とりあえず誓紙を出してさっさと上洛し、それから策を考えましょうと進言したといいます。

こうして高氏は出陣したわけです。ずいぶん無責任な弟です。ただ、当の高氏はまだ揺れていたのではないでしょうか。

妻子に後髪をひかれながら足利高氏が三河国八橋に到着したとき、不思議なことが起こります。

白衣をまとった不思議な女性が現れ、「もし御子孫に悪事がなければ、七代にわたって守護しよう。その証として、出陣のたびに雨風で知らせよう」と語り、忽然と姿を消したというのです。

この言葉を受けた尊氏は、はっきりと裏切りを決意したというのです。まずは上杉憲房を使者として吉良貞義と相談させます。このとき吉良は「むしろ今まで決断が遅かったほどです。まことにめでたいことです」と応じ、鎌倉への謀反が正式に決まったというのです。

ほんとかよ！といいたくなるできすぎた話です。

『太平記』では、高氏が京に到着した翌日の４月17日に後醍醐天皇に使者を送り、綸旨を求めています。ただ、実際には４月10日、三河・矢作宿ですでに綸旨を受けていたともいわれています。

そして4月22日には、高氏から岩松経家への書状が発せられています。内容の詳細は伝わっていませんが、状況的には岩松に足利千寿王を旗印に新田との連携を促すよう命じたとも推察されます。

まあ、結果からみたらそうでしょう。でも、その書状の中身を私は知りませんし、この辺りの詳しい経緯は信用できる史料にはありませんから、高氏がいつ裏切りを決めたかは、やはり判然としないのです。

足利高氏はギリギリまで日和っていた？

京都に入った高氏は六波羅の軍議に参加します。鎌倉からやってきた軍勢は意気盛んです。正直、どちらが優勢かはまだわかりません。楠木正成を攻める鎌倉の軍勢もまだ健在でしたしね。おそらく高氏はこの期に及んでも日和っていたのではないでしょうか。

4月27日、名越高家は久我縄手で討ち取られました。同じ日、高氏はすでに丹波国篠村から軍勢催促状を出しています。つまり、高氏の心はこの時点でかなり決まっていたのでしょう。ただし、高家の敗死が「幕府はもうやばい。北条と心中はごめんだ」という判断を決定的にした可能性はあります。

というのも、現に新田義貞は後年、後醍醐天皇に宛てた奏上の中で高氏をこう糾弾しています。

これは義貞の嫉妬、恨み節に過ぎないかもです。ただ、高氏の二股膏薬疑惑は義貞だけでなく、同時代の人々の間にも広く定着していたことは確かです。

今川了俊も「大将名越（高家）討たれしかば、今一方の大将足利（高氏）殿先皇（後醍醐天皇）に降参せられけり」と『太平記』に書かれたことを「かへすがへす無念のことなり」と憤慨し、失礼だから削除すべきと『難太平記』に記しているくらいです。

これ、真偽の程はわかりませんが、少なくとも当時はみんなそう思っていたという証拠にはなります。

まとめ：足利高氏裏切りの真相はこれだ！

2日後、高氏は丹波国の篠村に向かい、鎌倉への裏切りを宣言し、やっとこさ諸国に軍勢催促状を発しました。足利の突然の裏切りに、六波羅はさぞや地団駄を踏んだことでしょう。

北条にしてみれば最悪のタイミングでしたし、飼い犬に手を噛まれたようなものです。六波羅探題北方の北条仲時と南方の北条時益は、光厳天皇らを奉じて鎌倉へ落ちのびようとします。しかし時益は道中で討死。仲時も近江国番場の蓮華寺で進退きわまり、一族郎党とともに自害しました。

小説や漫画などでは、足利高氏裏切りの理由を、源氏嫡流としての矜持だの、北条への恨みだの、幕府の悪政への憤りだの、もっともらしく描いていますが、それはまったくのでたらめです。易姓革命じゃないですが、高氏の裏切りを正当化するために室町幕府がでっち上げただけです。私が思うに、高氏は北条の親族として討たれるのを恐れて宮方へ鞍替えしたのです。

これ、研究者の中で近年、新たな通説になりつつありますから、聞いたことがある人もいるでしょう。私の勝手な推測だけではありませんのでねんのため。

建武政権で高氏は「勲功第一」ともちあげられ、後醍醐天皇から「尊氏」と名をもらって英雄になりましたが、それは結果オーライだったのです。だいたい高氏という人は、最初から一直線に天下を狙った男というより、その時その時の流れを読み、流れに乗り、気づけば誰よりも大きな果実を手にしていた男だったのではないでしょうか。

以上、足利高氏裏切りの真相を暴露してしまいました。高氏推し、真田広之推しのみなさまは気分を害したかもしれませんが、これが私の結論です。まあ、全てを知ったのは腹を切った後ですから、アフターフェスティバルですけどね。