エネルギーのパラダイムを逆転する
訳者より：私は地域での再生可能エネルギー普及活動として小水力発電の実験などをしています。我が家にも太陽光発電を設置して、購入する電力を減らしながら生活しています。でもチャールズ・アイゼンスタインのこのエッセイを読んで、これまでの生活を変えたくないという前提に、今さらながら気付かされます。チャールズの説く献身（つまり愛と祈り）に基づいたエネルギーの使い方とはどんなものなのでしょう。生命と美しさを増進するようなエネルギーの使い方とはどういうものなのでしょう。テクノロジーでエネルギー問題に取り組む者として、この観点はとても重要だと感じます。
エネルギーのパラダイムを逆転する
チャールズ・アイゼンスタイン著
2022年8月16日
エネルギー政策が何とかかんとか、ライフサイクル・アセスメントが何とかかんとか、エネルギー収支比、ピークオイル、カーボン・フットプリント、再エネ、水力、原子力がどうたらこうたら、どうたらこうたら……。
説得力のある分析だったでしょ？ そっちの問題は片付いたので、本題に入ることにしましょう。今からエネルギー政策をちょっと変わった観点で検討しようと思います。肉体を持った具体的存在である人間の身体的エネルギーにも等しく当てはまる観点です。
ほとんどのエネルギー政策論議で、主な問いはエネルギーをどうやって調達するかということです。近代になってから、あるテクノロジーが別のテクノロジーに取って代わる様を、私たちは目にしてきました。毎度のように、クリーンで豊富なエネルギー新時代の到来が約束されました。あなたはそんなに昔のことまで覚えちゃおらんだろうが、わしが小さかった頃、1880年代のことをはっきり思い出すわい。新しい油焚き暖炉の売り文句は、ついに薪の煙が無くなるっちゅうことじゃった。街の家々は冬になるたび薪の煙で息が詰まりそうじゃったが、山の木々はみんな伐られて禿げ山じゃった。油焚きは環境にとって何という恵みじゃったことか。灯油という科学の大賜物が、汚らしい獣脂や鯨油のランプに取って代わったのも、その頃のことじゃった。獣脂のランプで家は臭うし、海のクジラは獲り尽くされておったからのう。
わしが十代の若者だった頃、1920年代に似たようなことがあったのも覚えておる。その頃は馬がどこにもおって街を糞で埋め尽くしとったのじゃが、自動車が取って代わった。覚えておるかね、毎年春になりゃ雨が降って、道路は深さ５寸（15センチ）の馬糞の海じゃ。それが７月にゃ日差しに焼かれて埃になり、服や鼻の穴に詰まったもんよ。ああ、それに蝿の大群もな。馬無し馬車は環境にとって何という恵みじゃったことか。
1950年代の初めにわしが若い男じゃったころ、新しいエネルギーで電気を起こすようになった。原子力じゃよ。これでとうとう汚染はなくなる。煙突はなくなり、石炭の粉塵もなくなり、あらゆる汚染は無くなるのじゃ。きれいで限りない原子の力が近代の本当の可能性をついに我らに与えてくれるのじゃ。
この技術の革新はみんな、環境にとって災厄だったことが後でわかった。じゃが心配することはない。ここ何十年かの間に登場した新しいテクノロジーで、ついに我らは環境汚染をすることなく豊富な電力を生み出せるようになる。風力、バイオマス、ソーラー発電があれば、環境に悪影響を与えずとも電気と燃料を作れるのじゃ。まあ、ともかくそういう考えでした。いま明らかになりつつあるのは、何世紀も昔からあるパターンが再び繰り返しているということです。リチウム鉱山、コバルト鉱山、銀鉱山、レアアース鉱山などが引き起こした環境被害は、石油掘削事業や原油流出、排出汚染による被害に引けを取らないほど悲惨なものだということです。そして産業規模バイオ燃料の推進で引き起こされた生態系破壊は、想定していた気候へのメリットをも上回ってしまいます（注1）。
ですから、この問いが残ります。人間の健康、地球、他の生命にこれ以上害を与えることなく、どうすればエネルギー需要を持続可能なやり方で満たせるのでしょうか？
実は、これは誤った問いで、そういう問いの立て方だと答にたどり着く可能性は無くなってしまいます。最も重要な問題は、どのようにエネルギーを獲得するかではなく、私たちのエネルギーの使い方にあります。
その理由を説明するために、私は神聖な相互関係という概念を提起し、それをスピリチュアルの決まり文句というゴミ箱から救い出そうと試みます。どんな生き物やシステムも生きようとするなら、与えることと受け取ることはバランスの取れた状態になければなりません。このバランスは固定されたものではなく、動的な釣り合いの状態です。
その原理のもとで、相互関係が無ければ、私たちが何かを頂く態度や方法は大した重要性を持ちません。相互関係というのは、私たちが頂く美しさを再び循環させ、もと来た世界にお返しするということです。私たちは自然が与えるものを受け取り、形を変え、受け渡し、この世界の健康と美しさと活気を高めていきます。
私の妻のステラは南米の血筋なのですが、ペルーのシャーマンの伝統を実践しています。その伝統で最も重要な行事の一つに「デスパッチョ」を作ることがあります。これは花や小さな飾り物、色とりどりのキャンディーなどで作るその場限りの祭壇で、その後は燃やすか土に埋めます。山の神「アプー」などの精霊は美しさによって養われると理解されています。
この理解は決してペルーだけのものではありません。祭壇を維持する人は誰でも、捧げ物を丁寧に配置することでそれを実践します。西洋の大聖堂やモスクの壮大な建築は同じ理解を非常にはっきりと示すものです。このような途方もない努力の目的は神の栄光をたたえることでした。これと同じ精神は極東でも、たとえば中国の道教寺院や日本の神社で見られます。最も良い神殿というのは、風景に無理やり何かを押し付けることなく、風景をより美しくします。それは自然を増強するものであって、自然から何かを奪い取ることはありません。
ある社会の宗教建築の美醜は、社会が健康か病んでいるかを表します。宗教建築がそうであれば、他の建物も同じであり、社会のあらゆる部分がそうなります。1950年以降に建てられたキリスト教会が概して他の現代の風景と同じように醜いだけでなく、近代の大宗教（科学、医学、商業）の寺院も同じです。
食料生産のように当たり前のことでさえ、奪い取る精神で行うこともできますし、相互関係の精神で生命に貢献するように行うこともできます。たとえば、北米先住民の食料生産の営みはキャット・アンダーソンの古典『野生を世話する（Tending the Wild）』に詳しく書かれていますが、食料生産性と生物多様性を同時に増進させました。植民地支配者と入植者がこの営みを破壊すると、その結果起きたのは生態系の劣化でした。いま蔓延している山火事は、その大虐殺の遺産の一部です。
デスパッチョを作るとか神殿を作るとか、美しい建物を作るため二倍の時間と労力を掛けることが、気候変動を起こす排出ガスや、資源の枯渇、生物多様性の喪失の計算に、何か関係があると想像するのは、非現実的に思えるかもしれません。それはこのようなエネルギー生産と消費の量的な問題を避けるための、スピリチュアルな迂回の一種のように見えます。でもここに落とし穴があります。人類がエネルギーを注ぎ込む使い道のほとんどは、実際には人間の幸福に役立っておらず、まして他の生き物の幸福などなおさらです。「持続可能」な資源に切り替えても、それは変わりません。
デスパッチョや、神聖な建築、祭壇や神殿の維持といったものごとの大切さを理解する一つの切り口は、それが行動指針や前例、習慣を確立するということです。その習慣とは献身［つまり、愛と祈り］の習慣です。美しさへの献身、生命への献身、癒しへの献身です。
それは芸術家という実践でもあります。芸術家とは、予測できる見返りに釣り合う程度を越え、必要以上に良い仕事をする人のことです。ですから芸術家はギフトの精神に生きています。これが、私が神聖な相互関係という言葉で表したいことです。
ほとんどの建設工事で、最初の仕事は現場を更地にすることです。最初の仕事は、以前そこにあったものを全て無視することです(注2)。献身の建築、そして献身という物の見方の全般は、世界を作り直すためゼロに落とし込んだりしません。世界の賜物をそのまま受け入れ、創造のプロセスを続けることを目指します。
献身は与え受け取ることの環を完成させるものであり、人間の創造性を通して自然のエネルギーをその源へと環流させます。そうしないならば、どんなエネルギーのテクノロジーも無害では有りえません。その全てが不均衡を作り出すでしょう。慎みをもって使うなら、そこまで害をなすことはありません。慎み無く使うなら、全ては害となります。理想的な場所に２、３基の発電風車を建てるなら害はないでしょうが、見渡す限りを風車で埋め尽くしたなら、気象パターンや鳥の渡りなどにどんな影響があるでしょう？ 先住民の一人にこのことを話したことがあります。彼は「風を盗む」という行為が及ぼす影響を警告しました。彼は何が起きるかをはっきり予測はしませんでしたが、良くないことが起きるのは分かっていました。
最近私が聞いたのは、新しい地熱テクノロジーで地球のマントルから熱を取りだして発電するという話です。ミリ波ビームのドリルで地下20キロメートルまで掘り進むと、そこの温度は500度に達します。掘った穴に水を注入すると超臨界の水蒸気になり、これでタービンを回します。このテクノロジーは既存の設備を転用でき（つまり、化石燃料火力発電所のタービンを回すことができ）、石油やガス産業で働いていた人々を再雇用できます。エネルギー源は無限にあるように見えます。地球内部の熱源は現在の消費レベルで文明を何十億年も動かし続けることができるでしょう。
しかし、スタンレー・ジェヴォンズが19世紀に見いだしたように、資源の使用量は手に入れば入る分だけ拡大する傾向があります。献身の態度がなければ、私たちはどんな新エネルギー源もその限界まで浪費してしまうでしょう。「地球の熱を盗む」ことを、もし無制限に行ったなら、火山活動やプレートテクトニクス、地磁気などのプロセスにどんな影響を与えるか、いったい誰が分かるでしょう。
いまの私たちの電力と燃料の使い方を考えれば、供給力を拡大するのがあまり良いことだとは思えません。私たちに必要なのは、もっとたくさんの電子機器やプラスチック製品、もっと大きな家、もっとたくさんの道路や飛行機、ますますどこにでもある機械、そしてもっと多くのテクノロジーが生活のあらゆる側面に行き渡ることでしょうか？ エネルギー生産の拡大を必要とする人類の目指す姿とは何でしょうか？ 私たちの目標は北米のライフスタイルを全世界にもたらすことでしょうか？ そのライフスタイルに付きまとうもの（依存症、鬱、慢性疾患、家庭内暴力、頭を使わない繰り返し、衝動的な消費など）全てを考えれば、一人あたりのエネルギー使用量が多ければ幸福の度合いも高くなるという思い込みを疑ってみたくなるかもしれません。
いっそう恐ろしいのは、いわゆる「フリーエネルギー」というテクノロジーで、ゼロポイント・フィールドからエネルギーを取り出します。このエネルギーは本当にフリー（つまり、見返り無し）なのでしょうか？ それを徹底的に利用したら、宇宙の織物にどのような不均衡を作り出すのでしょうか？ そしておそらくもっと重要なのは、もし今すぐ無限のエネルギーに手が届くとしたら、私たちはそれを賢明な使い道に向けるでしょうか？ なにしろ、いちばん最近のエネルギーテクノロジーの大躍進を私たちが最初に振り向けた先は、原爆だったのですから。
現在、フリーエネルギー装置は皆が合意する現実の枠外に置かれたままです。それは幸いなことです。私たちは責任をもってそれを使える段階に達していないと思います。おそらく私たちが責任をもって使えるようになるまで、それは手の届かないところに留まるでしょう。
各々の型のエネルギー源は、意識の状態と文明の段階に対応します。化石燃料は拡大の状態に対応します。それは燃焼によって働き、小さな爆発を作って、周囲の空気やガスそのもの、あるいは蒸気を膨張させます。この拡大の意識は文明の成長段階では適切なものでした。それは自然からの分断も体現します。薪や動物の力とは異なり、化石燃料は生きている世界の外から来るものです。したがって、それは人間が自然を外から制御するという考え方に適合します。化石燃料の枯渇に伴って起きるのは、このあり方の文明と、このような人間のあり方の全般的な消耗です。化石燃料はまだ完全に尽きていません。私たちはソーラーや風力、バイオ燃料で化石燃料の時代を延長しようとしているように見えますが、化石燃料と同じことを、下手なやり方でしているに過ぎません。その本当の可能性を解き放つのに必要な飛躍的進歩は、分断の心では手の届かないところにあります。
新たなテクノロジーが解き放つ途方もないほど膨大なエネルギーは、文明とそこに行きわたる意識が新たな段階に入るときにのみ、使えるようになります。
いま私たちは、化石燃料を使い続けることについて、２種類の限界に直面しています。この２つは無関係のように見えます。第１の限界は供給の限界で、簡単に採掘できる鉱脈は先細りになっています。第２の限界は生態系の限界です。でもこれは別の種類の限界を無視した結果のように見えます。その限界とは献身の態度が自ずともたらすものです。そのエネルギーの使い方は本当に生命と美しさのためになっているかと誠実に問うとき、その答は「ノー」であることが多いのです。
生態系と供給の限界が近付いていることが示すのは、私たちは与える以上に取ってしまっているということです。でもここに極めて重要なことがあります。あなたがそれに驚くようなら、私が書いたことをしばらくじっくり考えてください。それは、供給と生態系負荷の限界が私たちに求めるのは使用量を減らすことでは「ない」ということです。それが求めるのは使い方を変えることです。（そして私たちが使い方を変えたとき、使用量は減ります。）献身［つまり、愛と祈り］に基づいたエネルギーの使い方が、与えることと受け取ることのバランスをもたらすのです。
そうすれば、私たちは通過儀礼の試練をくぐり抜け、新しいエネルギー源が手の届くところにやって来ます。その時までは、どんな新しい発明も私たちの救いにはなりません。現在のエネルギー不足と生態系崩壊という双子の危機は、私たちをますます苦しい立場に置き、これまで以上に差し迫った問いを投げかけます。私たちは何者になりたいのか？ 私たちにその選択を迫る状況を、この宇宙は気前よくエスカレートさせてくれます。
ここで私がいったことのほとんどは、人の身体的エネルギーにも当てはまります。いま私たちの多くは限界に近付いています。この燃え尽きと呼ばれる状況は化石燃料枯渇の映し鏡です。ですが、もっとコーヒーを飲んだり、もっとたくさん食べたり、良いサプリを飲むことで燃え尽きは解決できません。今までやって来た通りのことを、ちょっと減らしただけでは解決できません。それは化石燃料と同じです。フラッキング［岩盤破砕］を促進して石油をもっと掘ったり、「再生可能資源」で補ったり、今までどおりのやり方でエネルギーを使いながら、ちょっと減らす（節約する）ことでは、解決になりません。燃え尽きが示すのは、人のエネルギーを別の目的に振り向ける時が来たことです。古い目的が間違っていたということではありません。変化の時が来たということです。
このエッセイはここで終わりにするつもりでしたが、きょう私はガラスのような水面の小さなさざ波が海岸の平らな砂に打ち上げるのを見ていました。息子のケーリは波の中で遊んでいました。さざ波に私はうっとりとなって永遠の中に溶け込んでいました。私のいうこの献身、この生命と美しさへの奉仕を、何が突き動かすのでしょう？ 愛だと、あなたは言うかもしれません。でもどうやって愛するのでしょう？ 献身にも滋養が必要です。その滋養は、自然の驚異、美しさ、不思議、壮大さをじっと見つめることから生まれるのです。それがなければ、献身はすぐに真似事か苦役に変わってしまいます。つま先を水に浸していたそのひとときに、私は生産性という考えを全て完全に手放し、私の前にある目もくらむような美しさへのお礼に何かを差し出すという考えを全て完全に手放していました。私は全身全霊で受け取っていました。受け取るという私の心は、それ自体、私の見つめているものへの贈物だったのです。
自然の美しさを見つめるということは、いま私たちにできる最も有益なことです。それは有益な行動の代わりになるものではありません。それは有益な行動の源泉です。感謝に満ちた畏怖の念を抱くとき、私たちはそれをあらゆる行為に込めるのです。私たちが惜しみなく讃えてきた壮大さ、活気、美しさに、自分も加わりたいと憧れ、それを損なうようなものは我慢できないのです。それが献身の源です。それがエネルギー危機の解決につながるのです。
注1：自然の生態系をバイオ燃料プランテーションで置き換えると異常気象が悪化するのは、健康な生態系が水循環を調整し地球を冷やしているからです。
注2：これは革命の見方でもあります。あらゆる伝統は新しい社会への妨げとなる。全ては歴史のゴミ箱に片付けなければならないのだ！
原文リンク：https://charleseisenstein.substack.com/p/the-solution-to-the-energy-crisis
