共創は、用意周到な即興である ー共創学会で考えた、変化へのオープンさと他者との調整ー

先日、札幌で開催された共創学会に参加してきました。

さまざまな研究や実践に触れるなかで、興味深い取り組みや印象的な言葉にたくさん出会いました。そのなかでも今回、特に考えさせられたのは「共創とは何か」という、根本的な問いでした。

デザインや研究の場でもよく使われる「共創」という言葉。これまでは「異なる立場の人たちが集まり、対話し、何かを一緒につくっていくこと」というイメージを持っていました。

でも、今回の学会を通して、共創とは単に「一緒に何かをつくること」にとどまらないのではないか、と思うようになったのです。それは、他者や環境との相互作用のなかで、お互いが変わり続けていくプロセスそのものなのではないか、と。

まだうまく言語化しきれていない部分もありますが、学会での体験と、そこから深めた思考を書き留めてみます。

身体の置き方ひとつで、対話は変わる

まず面白かったのが、学会の「設え（しつらえ）」です。

一般的な学会といえば、発表者が壇上に立ち、聴衆が整然と並んだ椅子に座って聞くスタイルが主流です。しかし今回は、まったく異なる場が用意されていました。

たとえば、床に直接座って語り合う「ピクニック」。
あるいは、ソファに深く腰掛けながら対話を進める「応接」。

「床に座る」「ソファに深々と身を沈める」。
たったそれだけの身体的な操作によって、場の空気や話しやすさがガラリと変わるのが非常に印象的でした。

考えてみれば、いつもの「立つ発表者と、座る聴衆」という構造も、参加者同士の関係性を規定する一つのデザイン（設計）です。姿勢、目線の高さ、身体の距離感が変われば、相手との向き合い方も自然と変わる。

コミュニケーションは、決して言葉だけで成立しているわけではない。

そんな当たり前のことを、身体を通して直感的に理解させられる体験でした。

また、この設えは単に参加者をリラックスさせるためだけのものではなかったように感じます。学会全体を通して、参加者が議論に対してとてもオープンだったことも印象的でした。

発表された研究の欠点を探して終わるのではなく、「どうすればもっと良くなるか」「どうすればより良い未来につながるか」を、全員で一緒になって真剣に考えている。批判すること自体が目的ではなく、**「研究をみんなで育てていく」という共通の態度**がそこにはありました。共創を議論する場自体が、その設えと対話を通して、共創を実践していたのだと思います。

「ロマンとそろばん」は対立しない

基調講演で心に残ったのが、「ロマンとそろばん」というテーマでした。

やりたいこととしての「ロマン」と、確実に取り組みを成り立たせるための「そろばん」。情報過多で計測可能性ばかりが求められる現代社会では、ややもすると「そろばん」の側に傾斜しがちではないか、という問題提起です。

印象的だったのは、ロマンもそろばんも、どちらも「他者との関係性の中に存在する」という視点でした。

この話を聞きながら、両者は決して対立する概念ではないのだろうと感じました。

たとえば、最初は必要に迫られて始めた「そろばん」的な動きであっても、続けていくうちに面白さが見つかり、人との関係が生まれることで自分にとっての「ロマン」へと昇華することがあります。
反対に、純粋な好奇心から始まった「ロマン」が誰かに必要とされ、ビジネスやライフワークとして結実することで「そろばん」の性質を帯びていくこともあるはずです。

ロマンとそろばんは固定された二項対立ではなく、**両者のグラデーションのなかで捉えるもの。**そしてその位置は、実践のプロセスや他者との関係性のなかで、しなやかに変化していくものなのだと気づかされました。

行は知の始なり

今回の学会では、心に深く刺さった言葉が二つありました。

一つは、「行は知の始なり」という言葉です。

まず行動することから、知が生まれる。

私は以前から、思考を頭の中だけで完結させず「とにかく手を動かしてみる」ことを大切にしてきました。実際にやってみて初めて気づくことや、試さなければ見えてこない問いがたくさんあるからです。この言葉は、自分が大切にしてきた「まずはやってみる」というスタンスを力強く肯定してくれたように感じました。

そして、もう一つが「用意周到な即興」という言葉です。

これを聞いたとき、「自分が普段やろうとしていることは、まさにこれだ」と膝を打ちました。

一見すると矛盾するように思える「用意周到」と「即興」。

どれだけ思考を巡らせ準備を重ねても、机上の空論のままでは何も動き出しません。最後は現実のなかで動いてみるしかない。そして実際に動くということは、自分自身を「身体性」や「偶然性」にひらくということでもあります。

予期せぬ反応や想定外のトラブルに出会うかもしれない。けれど、その予測不能な出来事にこそ、新しい発見の種が眠っています。

つまり準備とは、「想定外を排除するため」だけのものではなく、**「想定外の出来事に出会い、それに応答するため」にこそある**のではないでしょうか。

共創における「即興」とは、関係性を調整すること

「用意周到な即興」というフレーズを反芻するうちに、それこそが共創の本質とつながっていることに気づきました。

共創の場には、異なる背景や専門性を持った人たちが集まります。それぞれが持ち寄るアイデアや思考、それこそが「用意」の部分です。

しかし、各自が準備してきたものをそのまま持ち寄ってガッチャンコするだけでは、本当の共創にはなりません。自分が考え抜いたアイデアであっても、他者の思考やその場の環境とぶつかることで、必ず「調整」が必要になります。

そして、そこで何が起こるかは誰にも予測できません。
相手の意見を受けて自分の考えが覆ることもあれば、逆に自分の発信が相手を変化させることもある。ときには双方の考えが変わるだけでなく、取り組んでいた課題そのものの定義が変わってしまうことだってあります。

ここで重要なのは、**全員が一様に変わる必要はない**ということです。
誰かが変わり、誰かは変わらない。何を維持し、変えていくのか。

その場の文脈に応じて、変化のあり方そのものを即興的に調整していく。この動的なプロセスこそが、共創の真髄なのではないでしょうか。

共創における「即興」とは、単なる行き当たりばったりの思いつきではありません。
各自が準備してきた思考を携えつつ、他者や環境を受け止めながら、その場で関係性を組み替えていくこと。

そう考えると、共創のための「用意」とは、完璧な答えを用意することではなく、「他者の考えが入り込む余白を残しておくこと」「自分の考えが変わる可能性を許容しておくこと」なのかもしれません。

変化に開かれていること

学会全体を振り返って改めて感じたのは、共創に必要なのは「変化へのオープンさ」だということです。

ただしそれは、自分を無くして相手に同調することでも、安易に妥協することでもありません。自分の信念を持ちながらも、「自分も相手も変わり得る」という前提に立ち、誰が・何を・どのように変えるかをその都度調整していく。

あらかじめ決まった目的に向かって意見をすり合わせるだけでなく、対話や実践を通して目的そのものが書き換わっていくことすら受け入れる。違いを排除するのではなく、違いがあるからこそ自分一人では到達できない可能性に出会える。

そのためには、自分が変わる勇気（オープンさ）と、世界に働きかける主体性の両方が不可欠です。

私にとっての共創とは、単に「みんなで何かをつくること」ではありません。

いまは、そんな言葉で捉えています。

おわりに

振り返れば、今回の学会で出会ったすべての要素が、一つのメッセージに収斂していくように感じます。

• 設え（身体性）：身体のあり方を変えることで、人と人との関係性をひらく

• ロマンとそろばん：動機や価値が、他者との関わりの中で変化していく

• 行は知の始なり：行動すること自体が、新たな知の出発点になる

• 用意周到な即興：相互作用の中で、自分たちの行為をしなやかに調整する

どれも「あらかじめ決まった枠組みに閉じこもらず、現実との関わりのなかで変化し続けること」の大切さを教えてくれていました。

考えを持つことと、その考えに固執することは違う。
十分に準備することと、計画通りに進めることも違う。

自分なりの確固たる考えを持って世界と関わりながらも、世界からの影響によって自分が変わっていくことを面白がる。そんなしなやかな態度を、これからの研究やデザインの実践でも大切にしていきたいと思います。