海を越えてやって来た陶芸家【沈壽官窯：美山・島津家のトビラ1】鹿児島県日置市

九州には全国的に知られた窯元がいくつかあります。
その源流の多くは、400年ほど前の豊臣秀吉とよとみ ひでよし（1537－1598）による唐入からいり（朝鮮出兵）に端を発しています。
秀吉は出兵する九州の大名に、技術を持つ陶工を日本へ連れて帰るよう命じています。唐入りが焼き物戦争と呼ばれた所以です。

肥前佐賀の鍋島（龍造寺）家、肥前平戸の松浦まつら家、肥前唐津の寺沢家、豊前中津の黒田家（後に筑前福岡へ）、そして薩摩の島津家等々。
それぞれの窯元に栄枯盛衰ありますが、技術は現代に伝えられています。

今回の窯元がある鹿児島県日置市は薩摩半島の真ん中あたりにあり、人口は46,000人と小さな市。鹿児島市（580,000人）の西隣に位置しています。

島津家とは

島津家は、鎌倉幕府初代将軍源頼朝みなもと よりとも（1147－1199）より薩摩・大隅・日向の三ヶ国の守護に任じられた島津忠久しまづ ただひさ（1179－1227）を祖とする、鎌倉以来のチェストな武家。

室町期には分家や庶流と枝分かれしていて、守護家や惣領家が必ずしも絶対的権力を持っていたわけではありませんでした。そう中世の武家らしく、力を伴ってこその権威と正義の世界。

戦国時代に分家の伊作家に生まれた忠良ただよし（日新斎：1492－1568）とその子貴久たかひさ（1514－1571）は、次第に島津家を掌握して他の国人衆を従え、守護大名から戦国大名へと脱皮します。
また忠良さんプロデュースによるいろは歌（島津流教育論）は、薩摩独特の郷中ごじゅう教育のベースになっています。

南九州を掌握した島津家は、九州を北へと勢力拡大を図ります。
当主は16代島津義久よしひさ（龍伯：1533－1611）。15代貴久の子で四兄弟の長兄。もう少しで九州全土を勢力下にという時に、彼らに立ちはだかったのが秀吉。その圧倒的な兵力の前に、義久は頭を丸めて秀吉の軍門に降ります。

豊臣大名となった島津家は、秀吉の唐入りに従軍します。島津軍を率いたのが四兄弟の次弟島津義弘よしひろ（維新：1535－1619）。
兄の九州統一を助け、野戦能力はずば抜けていました（他に三弟歳久としひさ:1537－1592 、末弟家久いえひさ：1547－1587 と優秀な弟がいましたが、唐入り前に死去）。

ちなみに島津家は武芸に秀でた家と評されますが、義久は細川幽斎ゆうさい（藤孝ふじたか：1534－1610）から和歌の古今伝授を受け、義弘は千利休（1522－1591）や古田織部ふるた おりべ（1543－1615）から茶の湯を学び、武芸一本鎗ではありません。

そして義弘が唐入りで朝鮮半島から連れ帰った陶工たちが、薩摩焼の源流となります。ただし陶工たちの待遇は、良い事ばかりではなかったようです。

沈壽官窯

朝鮮渡来の陶工たちは堅野たての系、龍門司りゅうもんじ系、苗代川なえしろがわ系と3つの系統があり、苗代川系（現在の日置市美山）の窯元の1つが沈壽官ちん じゅかん家です。

薩摩焼には日常使いの黒薩摩と薩摩藩御用窯で作られる白薩摩があり、幕末の苗代川には、陶器と磁器両方の御用窯があって発展しました。

鹿児島県日置市東市来町美山1715

2023年に足を運んだのは、偶然にも美山窯元まつりの日。当日現地で知って、観光客が溢れているのではとビビりながら門をくぐりました。
また駐車場で気になったのがロケバスらしき車。

沈家の初代は当吉さん、義弘に朝鮮から連れてこられた人。
幕末期に生まれたのが12代沈壽官（HPには天才と！）。
そして以降の当主は沈壽官を名乗り、現当主は15代目（本名：大迫一輝おおさこ かずてる）。

敷地内は自然豊かですが、よく手入れされています。

黒薩摩の甕が並ぶ様子は壮観。

ちょっと変わった案内板が掛かっています。

実は14代と15代の沈壽官さんは、駐鹿児島韓国名誉総領事に任命されています。というわけでこの建物は総領事館なのです。

こちらは沈家伝世品収蔵庫というミュージアム。

「収蔵庫」は司馬遼太郎による揮毫。
原本は館内で展示されていて、14代が司馬さんから贈られたモノ。

館内は撮影禁止。沈家歴代の作品や交流のあった作家たちとの手紙等の歴史資料が展示されています。

参考に三の丸尚蔵館（東京都千代田区）で展示されていた薩摩焼を。

宮内省（当時）が12代沈壽官にオーダーした花瓶と香炉は、明治宮殿のマントルピース上に飾られていたそうです。
無数の菊の彫刻が貼り付けられています。超絶技巧は一目で分かりますが、過激すぎるほどにデザイン過剰。

ミュージアムから出てくると何やら人が集まっています。少しイヤな予感。
そしてあるオバチャンが「芸能人がいるー！」と連れを呼びに。

先ほど閉じていた領事館の玄関前では、ビーマイベイビーな人が15代沈壽官と何やら歓談中。スーツの人が15代（HPのごあいさつの人）。

実はここへ足を運ぶのは2度目で、初めて来た時も15代の姿を目撃。
その時はTシャツに短パンとラフなスタイルで窯のあたりをウロウロ。

ロケバスはおまつり目当てではなく、たぶんこの取材の方々。
それよりも開いている領事館の玄関が気になります。

状況は理解したので、お邪魔しないようショップへ。

黒薩摩はいいなーと思いつつも、使う機会がないというのが現実。
花瓶や茶碗は頑張れば手が届きそうでしたが（買わんけど）、茶入れはなかなかのパンチが効いた値札がついていた15代の作品。

旅先でモノを買う事はあまりないのですが、お皿がいいなと見ているとスタッフの方に声を掛けられました。
色で悩んでいると、2色とも味わいが違うのでオススメです！と。
バイクだからなーと言うと、宅配で送れます！と。
でも黒だけでいいかなーと言うと、青釉のヒビ割れのような模様は同じモノが2つとないので在庫の中からチョイスする楽しみもありますよ！と。

営業トークにも隙のない沈壽官窯。また当主さんの作品と比べるとプライスは桁が違うので、リーズナブルに見えてしまうのはマジック。

包装紙には登り窯や制作風景が描かれていて、これも秀逸。

実際の登り窯はショップのお隣にあります。

薪が整然と並んでいます。

また敷地内には、雰囲気のよさそうなレストランも完備。

門の脇にあった石敢當せっかんとう（当）。なんの事か分からず調べてみると、中国由来で沖縄や鹿児島に多く見られる魔よけの石碑だそうです。

司馬遼太郎：街道をゆく

収蔵庫にゆかりの品々が残っているように、この場所を訪れていたのが司馬遼太郎。14代沈壽官（先代）とは親交があったようで、街道をゆく第3巻にはその模様が描かれています（14代は何度か別の巻にも出ていた記憶が）。

司馬さんと同行者の須田画伯は、14代を典型的な薩摩隼人のように捉えていたのが印象的。「街道をゆく」は読み始めたのは司馬さん没後。時代の流れを感じますが、意外と重宝しています。
ちなみに現在の表紙写真は手持ちの本とは変わっています。

後日、さきほどのロケは「シン・街道をゆく」（視聴料を集める放送局による番組）だった事を知ります。
ビーマイベイビーの人と15代による領事館（おそらく）での対談風景や収蔵庫での見学風景が収録されていて、その全容を知ったのは2ヶ月後。
結果的に印象強めな沈壽官窯訪問になりました。

朝鮮渡来の陶工の人々は士分として遇される一方で、半島の生活様式や文化を維持するよう藩から命じられています（選択肢はない）。
沈壽官家は、薩摩の地でその伝統を400年間守り続け、日本人作家にはその気質を薩摩隼人のように思われ、21世紀の現在では韓国との橋渡しの役割も期待されています。
そんな個性を持つ人たちが、薩摩以外にいるのでしょうか？