本阿弥光悦という人【五島美術館編：吉田五十八1】東京都世田谷区

マルチアーティストと紹介されたりする人本阿弥光悦ほんあみ こうえつ（1558-1637）。
この記録は、前回の本法寺・光悦寺編のつづきです。

光悦作や伝光悦作といった彼の手掛けた作品を、各地のミュージアムで目にする機会は少なくありません。
過去に「光悦　桃山の古典（クラシック）」と銘打った特別展が、五島美術館で開催されました。随分古い話で2013年の事。自身の経験では、光悦を網羅的に捉えた展示はこの時だけ。

ところが2024年1月から東京国立博物館で「本阿弥光悦の大宇宙」という特別展が開催予定という情報が！
たぶん見に行くだろうという事で、古い記憶の整理を。

五島美術館

五島美術館は関東の私鉄大手・東急電鉄の元会長五島慶太ごとう けいた（1882-1959）の構想により設立され、1960年に開館した私立美術館。
五島慶太は東急グループを築き、「強盗慶太」と物騒なアダ名をお持ちだった人。鉄道黎明期に合併・買収を重ねて巨大企業群へと育てた剛腕によるものとされています。

東京都世田谷区上野毛3-9-25

建物には昭和の雰囲気が感じられます。2011年には大東急記念文庫と合併し、美術館は2012年にリニューアル。
五島慶太が蒐集した美術品をベースに美術館は国宝5件、重要文化財50件をふくむ約5,000件。
大東急記念文庫は国宝3件、重要文化財33件をふくむ約25,000件の古美術品・古文書を所蔵。
所蔵品では国宝「源氏物語絵巻」（阿波蜂須賀家伝来）が知られています。

寝殿造りの意匠を取り入れた設計は、吉田五十八よしだ いそや（1894-1974）によるもの。
吉田は伝統的な数寄屋建築をモダンに解釈・発展させた人。
印象としてはアップデートされた綺麗さび？

吉田は大和文華館（奈良県奈良市）、猪俣邸（東京都世田谷区）、歌舞伎座第3期（東京都中央区）、東山旧岸邸（静岡県御殿場市）等も手掛け、また彼の作品リストには著名人の住宅が目立ちます。

参考写真を

その1
・吉田五十八さん（猪俣邸展示室のパネルから：左上）
・金沢城三十間長屋のような大和文華館（右上）
・開口部の大きな成城のお金持ちの邸宅、猪俣邸（右下）
・歌舞伎座第3期模型（歌舞伎座資料コーナー：左下）

その2は、「昭和の妖怪」と呼ばれた元総理大臣の邸宅、東山旧岸邸。
孫で2022年に非業の死を遂げたあの方も来ていたそうです。

美術館は多摩川左岸の河岸段丘上にあり、このあたりの地形は国分寺崖線と呼ばれています。国分寺崖線は東京都立川市から東京都大田区まで30kmほど続き、場所により高低差は20mにもなります。
つまりは見晴らしの良いポイントが多い地形。

高低差のある庭園を散策できるのも五島美術館のポイント。
美術館の横には東急大井町線が走っていますが、その線路に架かっているのは「富士見橋」。ビルに挟まれていますが天気が良ければ富士山が見えます。富士見スポットは庭園内にも。ちなみに美術館周辺は閑静な住宅街。

庭園入り口にはお迎えの石像。

通常は非公開ですが、茶室も完備。

ゾウが2頭。背が平らなのは、座れる設定？

運が良ければ、庭園からの富士山もビルの谷間から。

さて本題の光悦展へ。

光悦　桃山の古典　2013

本阿弥光悦とは

光悦は茶の湯を古田織部ふるた おりべ（1543-1615）や織田有楽おだ うらく（1547-1621、本名・長益、織田信長の弟）から学んでいます。
また加賀前田家から200石の扶持を、徳川家康からは鷹峯の地（光悦村）を与えられるなど武家との関係も深かった人。

特別展当時の館内写真はありません（五島美術館内は基本撮影禁止）。
東京国立博物館所蔵から光悦作品をいくつか。

色紙三十六歌仙図屏風は東京国立博物館蔵。

左隻、右隻それぞれ18枚から構成され、絵は光悦筆。
書は光悦10枚、小堀遠州10枚、烏丸光広5枚、松花堂昭乗5枚、近衛信尹6枚とされています。寛永の三筆そろい踏みという豪華キャストによる合作。

もう1点の屏風は本阿弥光悦筆と伝わる、扇面流図屏風。

キャプションには「蛇籠が描かれた銀地の流れに宗達風下絵に光悦流で和歌の書かれた扇が舞う」と。光悦でも宗達でもないかもという解説が面白い。

こちらは加賀前田家臣の富治部左殿宛の書状。

文面には前田利家や丹羽長秀（共に織田信長家臣）の名前が。
内容は光悦が前田利家に「金沢に着いたよ」と知らせる手紙らしいのですが、読めません。先述の図録にも掲載されています。

こちらの蓮下絵百人一首和歌巻断簡もコラボ作品。

下絵は俵屋宗達とされ、散りばめられているのは慈円の句。
図録にはサントリー美術館、楽美術館、個人蔵の5幅が掲載されていますが、トーハク蔵は未掲載。

特別展では光悦茶碗がずらりと並び壮観でした。
ただし頂点の「不二山」（国宝：サンリツ美術館蔵）は不在。
東京国立博物館の「本阿弥光悦の大宇宙」でも欠席のようなので、見たい人は長野へ出かけるしかないようです。
書についてはほとんど読めないうえに、うまいかどうかも判断できない自身が悲しい。

図録は書跡、陶芸、漆芸、出版と光悦の事績がまとめられ、論考も充実。
現状では本阿弥光悦図録のベスト版か。
またかなりのページを割いていたのが本阿弥家の系譜。
光悦はまだ謎の部分が多いようで、系図を掘り下げると気になる事実が。

守護大名の血筋？

本阿弥光悦の父・光二は片岡治太夫宗春の子で、本阿弥家7代当主の婿養子となっています。しかし７代目に実子が生まれたため別家を立てることに。

片岡治太夫は多賀高忠の子とされていて、つまりは多賀高忠が光悦の曽祖父。ほとんどの光悦の紹介では、このあたりで止まっています。

ここから町衆ではなく、室町幕府の話になります。
多賀高忠たが たかただ（1425-1486）は近江京極家の重臣で室町幕府の侍所所司代を務め、応仁の乱にも名前が出てくるような人です。
幕府の中枢にいた人なので、気になって高忠の父を調べてみると、なんと京極高数！　京極って、どの京極？

高数が将軍|足利義教《あしかが よしのり》に供奉した宴で発生したのが嘉吉の乱。
将軍が家臣に討たれたという歴史上の大事件では、管領細川持之が逃げ出した後も乱を起こした赤松勢と勇敢に戦い討ち死にしたという室町幕府では主要キャストの1人。あまりにも大物すぎるご先祖です。

京極氏は宇多天皇の血筋で宇多源氏や近江源氏、佐々木源氏と呼ばれます。
佐々木源氏は鎌倉幕府や室町幕府創業時に活躍し、時流を見る目も確かだった名門武家。室町期には高い家格を持った四識家の1つになっています。

一族の歴代では、初代将軍となった足利尊氏あしかが たかうじを支えた、京極高氏（京極道誉、佐々木道誉とも）がよく知られています。
武辺一辺倒ではなく、連歌や茶の湯といった文化面においても素養があり、派手、華美、奇抜な事を好み、婆沙羅バサラ大名と呼ばれました。

図録の論考では本阿弥家や片岡家など複数の系図によって、光悦に至る家系と本阿弥家の家督継承が考証されています。
結論として高忠は、光二の祖父ではなくさらに上の世代だろうと。
いずれにせよ光悦が、上層町衆どころか上級武家であった多賀高忠の血統を継承しているのは間違いないようです。

人の人格や能力形成には血筋というよりは、生まれ育った環境が大きな影響を与えるのではと考えます。
本阿弥氏、多賀氏、京極氏といった政治にも関わり経済的に恵まれ、学問や芸術に触れやすい環境にあった血筋が、光悦という人を形成したのではないかと。

そんな事を妄想するきっかけとなった2013年の光悦展でした。
そして2024年の「本阿弥光悦の大宇宙」。更なる発見を期待しています。