秋暁、二重の光

このところ、空はなかなか答えを出さない🌦️

秋雨前線が日本列島の上で行きつ戻りつ


晴れるでもなく🌦️
降り続くでもない🌦️

ただ、その狭間を漂い続けている。

まるで、空自体が何かを迷っているかのように。

夜明け前の空の色も、同じように名づけようがない。

夜でもなく
朝でもない

その境界にある数分間

光はまだ🫧なのか🌊なのか、決まっていない。

光子は観測されるまで、粒子でもあり波でもある状態のまま在り続ける、と。

そして光には、もう一つ奇妙な性質がある。

【質量がゼロだということ】

質量を持つものは、光速に近づくほどエネルギーが無限大に発散し、決して追いつけない。

光速で進めるのは、質量を持たないものだけ。

だが質量ゼロには、もっと不思議な帰結がある。

■相対性理論に従えば、光の立場から見ると、時間は流れない。

■距離もゼロに縮む。

■光は、生まれた瞬間にすでに、行き着く先に届いている。

秋の雨雲の切れ間から届く光は、太陽を出てから約8分前の姿。

だが光自身にとっては、「8分前」という時間は存在しない。
それは私たちの側の物差しにすぎない。

光は、始まりと終わりが同時にある場所を、永遠に旅している。

その終わりのない旅は、しかし、あるところで唐突に終わる。

【網膜】

光子が瞳孔を抜け、網膜のロドプシンに触れた瞬間、化学反応が起こり、光は電気信号に姿を変える。

物理的な意味で、光はここで消える。

時間を持たなかったはずの光が、網膜という境界に触れて初めて、「出来事」になる。

光は知覚という境界に触れて初めて、実在になる。

古代の日本人は、この定まらない光の性質を、粒子とも波とも、まして質量ゼロとも呼ばず、それを「気配」と呼んだ。

神道における清めの思想は、この「気配」への畏れから生まれているのではないか

注連縄を張り、大幣おおぬさを振るう行為は、見えないものの境界を、見える形に整える営みだった。

そしてその境界を可視化する道具として、麻という植物が選ばれた。

繊維は神事の装束(大嘗祭だいじょうさいの麁服あらたえ)となり

種子は食となり

植物体に宿るカンナビノイドという物質は、人の身体の内側、エンドカンナビノイドシステム(ECS)という、調整系と共鳴する。

麻もまた、境界に触れて初めて実在になる。外にある物質でありながら、身体の内側にすでに在るCB1・CB2という受容体に結合して初めて、意味を持つ。

光が網膜で終わるように、麻もまた、身体という境界に触れて初めて、静けさへと変わる。

秋雨前線が、晴れとも雨ともつかない空を漂うように。

夜明けの数分間、光が粒子とも波とも定まらないように。

その光が、あなたの網膜に触れた瞬間、ようやく「朝」になるように。

ECSもまた、興奮とも鎮静ともつかない場所で、静かに調律を続けているように。

その定まらなさこそが、健やかさなのかもしれない。

静を、纏う。