なぜ、ニーチェは「ネコ派」だったと考えると彼の思想がわかりやすくなるのか？
はじめに
ニーチェの思想を紹介する文章では、「神は死んだ」「超人」「末人」「自己超克」といった言葉が頻繁に登場します。特に「超人」は、既成の価値観を乗り越えて自ら価値を創造する理想的人間として説明されることが多く、そこから「他人の目を気にせず、自分らしく生きよう」「末人にならず超人を目指そう」という人生訓につながりがちです。しかし、この理解はかなり危険です。ニーチェの超人は、万人に「こうなりなさい」と提示された人生の到達目標として理解すると、その意味が大きく変わってしまうからです。そこで、あえて乱暴な比喩を使うなら、ニーチェについて最初に理解する際には、「ニーチェは犬より猫が好きなネコ派だった」 くらいに考えた方が、自己啓発として理解するよりはるかに本質を外しにくいのです。
もちろん、これはニーチェ本人が犬と猫を比較して論じたという意味ではありません。猫と犬に対して一般に抱かれているイメージを、人間の価値形成の違いへ重ねた比喩です。しかし、この雑な比喩には一つ大きな利点があります。それは、ニーチェが超人という「目指すべき理想」を人類に提示したという、非常に根強い誤解を一度壊せることです。
「超人」という言葉が誤解を生む
日本語で「超人」と聞けば、多くの人は普通の人間より強く、優秀で、何か特別な能力を持った存在を想像します。漫画やアニメなら常人を圧倒するヒーローであり、キン肉マン的に言えば「100万パワーを持つ人」 のようなイメージになります。その反対側に「末人」という、見るからに悪そうな名前まで置かれているため、「超人＝優れた人間」「末人＝駄目な人間」という上下関係に見えるのも当然です。そこで「ニーチェは超人を高く評価した」と教えられれば、「それなら私たちも超人を目指すべきなのだろう」と考えてしまいます。
しかし、超人という概念はニーチェの成熟期の著作全体を貫く単純な人生目標ではありません。むしろ『ツァラトゥストラ』という特殊な作品の中で強く用いられる象徴的な概念であり、ニーチェの思想全体では「高い人間」と呼ばれる人間類型の方が重要だと考える研究もあります。つまり、「超人」という格好のよい二文字を先に覚え、その語感から理想的人間像を組み立ててしまうこと自体が、ニーチェ理解を難しくしている一因なのです。
神が死んだ後に人間はどちらへ向かうのか
ニーチェの問題設定から考えると、超人と末人の見え方はかなり変わります。キリスト教をはじめとする超越的な価値の保証が失われたとき、人間はどうするのかという問題があり、それまで外部から「これは善い」「これは正しい」と保証されていた価値が、その保証を失います。その後の人間が向かいうる方向を極端に描けば、一方には、自分自身で価値を引き受け、新しい価値を作ろうとする方向があります。もう一方には、そんな面倒なことをせず、安全、健康、快適、小さな幸福の中で生きれば十分だとする方向があり、ニーチェが後者を極端な姿として描いたのが「末人」です。
『ツァラトゥストラ』の序説で末人は、小さな昼の快楽と夜の快楽を楽しみ、健康を大切にし、「われわれは幸福を発明した」と満足する人間として描かれます。そして興味深いことに、それを聞いた群衆は嫌がるどころか、「その末人をくれ」と喜びます。ここで描かれているのは、「悪人だから末人になる」という話ではありません。価値の外部保証がなくなったとき、人間はどのような方向へ流れていくのかという価値形成の分岐なのです。
この点を理解すると、超人と末人は能力の上下を表す階級名ではなく、価値に対する二つの方向として見えてきます。ニーチェ本人は明らかに片方を高く評価し、もう片方を軽蔑していますが、「二方向のうち片方が宇宙的に正解であり、全人類はそこへ進まなければならない」という話ではありません。
猫と犬に置き換えるとわかりやすい
ここで猫と犬の比喩が役に立ちます。一般的なイメージとして、犬は人間と強い社会的関係を作り、主人から褒められることを喜ぶ動物として理解されています。一方の猫には、人間から褒められようが怒られようが、自分の都合で行動するというイメージがあります。実際の犬猫の行動はもっと複雑ですが、ここではあくまで「承認を重視する犬」と「自分の基準で動く猫」という文化的なイメージを使います。
すると、ニーチェの好みが急に分かりやすくなります。周囲からどう評価されるかを自分の価値の中心に置く人間より、周囲が何と言おうと自分自身の尺度を持っている人間の方を、ニーチェは明らかに好みます。彼が高く評価した人間には、孤独に耐え、自分自身の仕事に集中し、外部の評判に過度に依存せず、自分自身の尺度を持つという特徴があります。この部分だけを切り出せば、確かにかなり「猫っぽい」のです。
そして、「ニーチェは猫派だった」と考えた瞬間、不思議なことに「では、私も猫にならなければ」という人生訓にはなりにくくなります。「ニーチェはそういうタイプの人間を好んでいたのね」と一度止まるからです。この一度止まることが重要であり、そこから「なぜニーチェはそういう人間を好んだのか」「神の死や価値創造とどう関係するのか」と考えれば、自己啓発とは違う方向からニーチェを理解できます。
ニーチェに好かれても100万パワーはもらえない
ニーチェは高い人間を強く評価し、群衆への同調、平準化、安楽への収束をしばしば軽蔑しています。しかし、それは「宇宙の客観的法則として超人側が正しい」という主張とは違います。ニーチェは普遍的な道徳そのものを強く疑った思想家であり、彼自身が好む生き方についても、「すべての人間はこの生き方を採用しなければならない」と命令しているわけではありません。
乱暴に言えば、「それってあなたの感想ですよね？」と聞かれたとき、ニーチェは「はい、私はそう評価します」と答えられる思想家です。もちろん、その評価は気まぐれではなく、創造性、自己尊敬、生の肯定、自ら価値を作ることなど、ニーチェ哲学の中心的な価値観に支えられています。それでも、「ニーチェが高く評価すること」と「あなたもそうならなければならないこと」は別です。
したがって、超人側へ行ったからといって、100万パワーがもらえるわけではありません。金持ちになる保証も、幸福になる保証も、社会的成功を得られる保証もなく、世界から「正しい人間」と認定されるわけでもありません。得られる「特典」をあえて冗談めかして言えば、ニーチェから「私はそういう人間の方が好ましいと思う」と評価してもらえるくらいです。そう考えると、「超人」という言葉から自然に連想されるヒーロー像とは、かなり違うことが分かります。
「超人になろう」と考えるとむしろおかしくなる
さらに面白いのは、「ニーチェ先生が超人を高く評価している。だから私も超人になろう」と考えた瞬間に、かなり奇妙な構造が生まれることです。「偉い哲学者がこれを良いと言ったから、自分もそれを価値として採用する」と考えれば、自分の価値を外部から借りているからです。「ニーチェに認められるために超人を目指す」 という発想は、少なくとも自分自身で価値を引き受けるという方向からかなり遠ざかります。
猫に向かって「飼い主が、猫は自立していて偉いと言っているぞ。だからもっと飼い主が喜ぶように自立しなさい」と命じる場面を想像すると、その奇妙さがよく分かります。飼い主の期待に応えるために自立する猫は、もはやこの比喩で言う「猫らしさ」を失っています。同じように、ニーチェが高く評価した人間像を外部規範として受け取り、それに従うこと自体が、ニーチェの価値論とは妙なねじれを起こします。
なぜ「超人を目指せ」という物語が生まれたのか
それでも後世で「超人を目指せ」という話が広がった理由は分かりやすいです。用途のはっきりしない対照概念より、人生目標の方が圧倒的に理解しやすいからです。「神が死んだ後、人間が価値とどう向き合うかを考えるために、ニーチェが二つの極端な人間像を描いた」と説明されれば、多くの人は「それで、私はどうすればいいのですか」と聞きたくなります。そこで「末人になるな、超人を目指せ」と一文を加えれば、突然きれいな成長物語になります。
さらに「自己超克」「価値創造」「群衆に流されない」といったニーチェの言葉を接続すれば、「他人の目を気にせず、自分らしく生きよう」という現代的な自己啓発が完成します。問題は、この説明が非常に分かりやすいことです。細部にはニーチェ由来の要素が多数含まれているため、一見するとかなり正確にも見えますが、全体を「ニーチェが教える正しい生き方」という物語へ入れてしまった時点で、かなり別のものになっています。
こうして考えると、ニーチェの思想が人生訓として理解されるようになった背景には、ニーチェ自身が明確な実用目的を提示しなかったことも関係しています。「超人と末人を分けたので、採用や統治ではこう使ってください」という話ではなく、人間の価値形成を観察し、その両端を描いたにすぎません。その用途の空白を、後世が「超人を目指すための人生哲学」という物語で埋めたと考えると、現在の俗流ニーチェ像がなぜ生まれたのかも理解しやすくなります。
「ニーチェはネコ派だった」の方がまだ安全である
「ニーチェはただのネコ派だった」という説明を厳密なニーチェ研究として提出すれば、もちろん成立しません。超人と末人の意味を犬猫の性格だけに還元することはできませんし、末人には承認依存だけでなく、安楽、安全、平準化、偉大なものへの欲求の消失といった多くの要素があります。それでも、ニーチェを初めて知る人に対する誤解防止装置としては非常に優秀です。
なぜなら、「超人になろう」という目的を読者の頭の中に作らせないからです。「ニーチェは猫っぽい人間をものすごく好んでいたのか」と理解したところからなら、「では、なぜニーチェはそういう人間を好んだのか」「神の死と何の関係があるのか」「価値を自分で作るとは何なのか」と、より正しい問いへ進めます。反対に、「ニーチェは超人を理想としました。私たちも既成の価値観を乗り越えて自分らしく生きましょう」と教えてしまえば、その後にどれほど細かい説明を追加しても、読者の頭にはすでに「ニーチェ＝人生訓の先生」という分類が出来上がっています。
初心者向けの説明では、細部を精密に説明することだけが正確さではありません。細部は正しそうでも、読者の頭の中に根本的に間違った物語を作らせる説明より、多少乱暴でも誤った物語を作らせない説明の方が有用な場合があります。「ニーチェはネコ派だった」という表現は、まさにそのための比喩です。
まとめ
ニーチェの超人を理解するうえで最大の障害の一つは、「超人」という言葉自体があまりにも格好よすぎることです。普通の人より上位の存在、努力して到達すべき理想、強く自立したヒーローという物語を、名前だけで勝手に作ってしまいます。その反対側には「末人」という見るからに悪そうな名前まで用意されているため、「末人になるな、超人を目指せ」という人生訓が生まれるのは、ある意味では非常に自然です。
しかし、まず理解すべきなのは、ニーチェがある人間のあり方を非常に高く評価し、別の人間のあり方を非常に嫌っていたということです。その価値判断を、そのまま全人類に対する「超人になりなさい」という命令へ変換する必要はありません。だから最初の理解としては、「ニーチェは犬より猫が好きなネコ派だった」くらいでよいのです。もちろん厳密ではありませんが、猫好きの人が猫を褒めたからといって、世界中の犬が猫になる義務はありません。
超人になる最大の「特典」は、100万パワーを手に入れることではありません。ニーチェから見れば「そういう人間の方が好ましい」と評価されることです。この違いを最初に理解しておくだけで、「超人を目指して自分らしく生きよう」という、もっともらしくも奇妙なニーチェ人生訓から、かなり遠ざかることができます。
