【5分で分かる中学社会】縄文・弥生・古墳③　邪馬台国　中1歴史

　前回は弥生時代について学びました。

　今回は１～３世紀ごろの日本のようすについて学びましょう。

１：１世紀ごろの日本

　まずは１世紀ごろの日本のようすについて学びましょう。

　といっても、当時の日本には文字がありませんでしたので、その様子を史料で確認することはできません。

　では、どうやって日本のようすを知ることができるのでしょうか？

　実は中国の歴史書に日本のようすが書いてあるのです。そこから日本のことについて知ることができます。

　当時の中国には漢という国がありました。漢の国の歴史書である『漢書』地理誌（かんじょちりし）に日本のようすが記されています。

　ということで、日本は当時、倭（わ）と呼ばれていたようです。また、「日本」という大きなまとまりはまだなく、１００余りの国に分かれていたみたいですね。

　楽浪郡は覚えていますか？これは漢の国が朝鮮半島に作った役所でしたね。ここに定期的に朝貢していたのだといいます。朝貢とは貢ぎ物をもってやってくることでした。当時の倭の国々が中国と関係を結ぼうとするようすがわかります。

　次は『後漢書』東夷伝（ごかんじょとういでん）という中国の歴史書の記述を見てみましょう。

　どうやら、５７年に倭の国の一つである奴国という国が中国の皇帝に朝貢したようですね。そして、そのお礼の品として、中国の皇帝から金印（金のハンコ）をもらったということが書かれています。

　本当かな？と疑ってしまいたくなりますが、なんと江戸時代に福岡県の志賀島（しかのしま）という島から「漢委奴国王」（かんのわのなのこくおう）と刻まれた金印が出土しました。（この場合、倭ではなく委なので注意！）これにより、中国の歴史書の信ぴょう性が高まることになりました。

２：３世紀ごろの日本

　時代は進み、３世紀ごろになると中国は魏・呉・蜀(ぎ・ご・しょく)の三国時代になりました。魏という国の歴史書『魏志』倭人伝（ぎしわじんでん）に、日本のことが書かれていました。

　どうやら当時、強い勢力が出来ていたみたいですね。名前を邪馬台国(やまたいこく)といいます。(邪馬大国と書かないように注意！)

　邪馬台国がどこにあったのか、いまだに分かっていません。九州説と近畿説と２つが有力とされています。

　邪馬台国の女王を卑弥呼(ひみこ) といいます。卑弥呼は鬼道(きどう)(＝呪術や占いなど)に優れたとされており、邪馬台国の政治を司りました。

　卑弥呼は中国の魏(ぎ)に遣いを送り、親魏倭王(しんぎわおう)の称号と金印をもらったとされていますが、この金印はまだ見つかっていません。見つかったら世紀の大発見ですね。

　卑弥呼が亡くなると、倭国では争いが起こったといいます。そこで、卑弥呼の一族である壱与(いよ)が女王になると、争いが収まりました。

３：歴史書の表記について

　ところで、中国の歴史書で『』の位置が変なことに気づきましたか?

　例えば、『漢書』地理誌とありますね。『漢書地理誌』ではダメなのでしょうか？

　実はこの『』は書物の名前を示すときに使います。中国の歴史書の名前は『漢書』です。この『漢書』の地理誌という章を引用するときに『漢書』地理誌と表記するのです。

　同様に魏志倭人伝も『魏志』倭人伝と書きます。これは『魏志』という歴史書の倭人伝＝日本人の話の章を引用しているという意味になります。

　中学レベルなら『魏志倭人伝』と書いてもマルをもらえると思いますが、『魏志』倭人伝と書いた方がより正確です。

　一応、参考までにご紹介しておきます。

４：まとめ

1世紀ごろの日本
→『漢書』地理誌に記述あり

日本は倭と呼ばれていた
→100余りの国に分かれる。楽浪郡に朝貢

『後漢書』東夷伝より
→倭の奴国が中国に朝貢
→漢委奴国王の称号と金印をもらう
→金印は福岡県志賀島で発見

3世紀ごろの日本
　→『魏志』倭人伝に日本の記述

　邪馬台国は30余りの国を従えていた。
　→女王は卑弥呼。鬼道に優れる。
　→魏に朝貢し、親魏倭王の称号と金印をもらう

　卑弥呼の死後は壱与があとをつぐ。

次回は大和政権について学びましょう。

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