めぐる《恩送り》としての優しさのリレー ～絵本『ハリネズミと金貨』～〔論文PDFあり〕

『ハリネズミと金貨』、ウラジーミル・オルロフ 原作、田中潔 文、ヴァレンチン・オリシヴァング 絵、偕成社、2003年11月

［絵本《大人読み》談話室］

はじめに

本作品は、小学校の国語教科書（東京書籍『新編　新しい国語』三下、令和2年度版、2020～2022年使用）に採録されていた。

ところで、絵本作品が国語教科書に採録されるにあたっては、さまざまな改変が行われるのが常である。

登場者の表記がカタカナからひらがなに変えられたり、長音がもとの母音に変えられたり、いわゆる『学年配当漢字』の関係で原文のひらがなに漢字が宛てられたり、多くの絵を省略されたり、学校教育という側面から詞章を改変されたり、などの変更が加えられる。

例えば、絵本『ずーっと　ずっと　だいすきだよ』ハンス・ウィルヘルム 作、久山太市 訳、評論社、1988年11月）は、小学校一年生の国語教科書では『ずうっと、ずっと、大すきだよ』となっている。タイトルの表記が、長音から母音に改められた箇所、漢字を宛てられた箇所、読点が追記された箇所を確認できるだろう。また、本文を見ると、登場する犬の名前〈エルフィー〉が〈エルフ〉に変更されている。ついでながら、本作品も、原題『ハリネズミと金貨』が、『はりねずみと金貨』に改められている。

なお、本コラムでは、引用にあたって教科書版の本文を用いた。上に述べたような事情があるため、ここでの《引用箇所》に絵本の本文と表記の異なるところがある点（例：ハリネズミ→はりねずみ、リス→りす等々）を、ご了承いただきたい。引用時の私による変換ミスではないことを、予め申し添えておく。

Ⅰ．落ちていた金貨を拾う

〈森のおくの草むらに、小さな金貨が落ちていました〉と語り始められる物語には、拾い主であったハリネズミの手で金貨が元の場所に戻される、という結末が用意されていた。

物語の序盤で、久々の雨に洗われて〈きらきら光るようにな〉った金貨をハリネズミが拾い上げ、（どこかでほしきのこでも買って、今年はのんびり冬をこすとしよう）と、購買のために使うことを思い立つ。ところが、あちこち探したものの、やがて（せっかく金貨があるのに、きのこのほうが見つからんとはのう……）という独り言を漏らすごとく、支払いに用いる貨幣はありながらも肝心の購入対象が見つからない様子が描かれている。

Ⅱ．リスがくれた《きのこ》

この後、木の洞〔うろ〕から顔をのぞかせ、「こんにちは、おじいさん。そのきらきらしてるのは、なあに」と問いかけたリスとの出会いを皮切りに、物語の中盤では、ハリネズミと森の生き物たちとの出会いが次々に描かれていく。

そんなやり取りを経て、ハリネズミはリスから袋詰めの干し茸〔ほしきのこ〕を貰い受けた。別れ際のリスの発言「その金貨は、くつにつかうといいわ。おじいさんのは、もうぼろぼろだもの」に促されて靴を探し求める。

Ⅲ．カラスがくれた《くつ》

ほどなくハリネズミは、「どうしたね、じいさん。落とし物かい」と、カラスから声をかけられる。

という会話の後、カラスは嘴〔くちばし〕でドングリの実に穴を開けて綺麗に削り、ハリネズミの足に合う靴を作ってくれた。別れ際のカラスの発言「その金貨は、ほら、あったかいくつ下にでもつかいなよ」に促され、靴下を買おうとしていた。

Ⅳ．クモがくれた《くつ下》

すると、ハリネズミは、今度は「おじいさん、何をさがしているのさ」とクモに声をかけられる。

このやり取りの後、ハリネズミはクモから暖かくて柔らかい絹のような光沢〔こうたく〕の靴下を貰い受ける。クモは別れ際に「そのお金はどこかにしまっときなよ。またいつか、役に立つかもしれないしさ」と告げた。皆の思いやりに感謝しながら、ハリネズミは〈ほかほかした気分〉で家路をたどる。

Ⅳ．子グマがくれた《ハチミツ》

いよいよ、物語も終盤である。わが家に近づいた辺りで、彼は冬に出る咳〔せき〕を止めるのに必要なハチミツのなかったことに思い至る。買い求めようにも、既に森の空は赤く暮れかかっていた。

そのとき、いつも彼が昔話を聞かせてやっている子グマが駈け寄ってきて、小さなハチミツの壷を手渡した。母親から託されたお礼の品だという。冬ごもりの挨拶をして走り去る子グマを見送り、ハリネズミは自分の立っている場所が、朝方に金貨を拾った辺りだと、ふと気づく。

Ⅴ．拾った金貨を、もとの場所へ戻す

手の中で金貨を転がしていた彼は、やがてそれを道端に置き、「だれかの役に立つかもしれんしな」と呟〔つぶや〕いて、わが家へ向かい、歩きだすのだった。

物語の中盤で発せられたハリネズミの各台詞から金貨の使用意図を看取することはできるものの、結局のところ、この物語の中で金貨が貨幣としての機能を果たすことはなかった。だからこそ、終盤に配された内言「何のために？」は、おそらく本作品の主題――貨幣が機能しなくても物品を入手しえた事実が指し示すもの――とも関わるものである。

Ⅵ．金貨の機能留保と、思いやりの前払い

《金貨》の機能を留保させたのが森の生き物たちのハリネズミに対する《思いやり》であったことは言うまでもあるまい。冬を迎えるにあたり、独りで困っているであろう〈おじいさん〉。その状況の一端は、リスによる「おじいさんのは、もうぼろぼろだもの」というハリネズミの靴に対する指摘から窺〔うかが〕える。

だとすれば、中島夏美「はりねずみと金貨（ウラジーミル・オルロフ）」（『物語・教材分析と創作』第5集、太陽書房、2016年4月）が指摘するように、彼の購買意図を喚起するようなリス・カラス・クモによる促しは、靴・靴下といった物品をハリネズミに贈るべく、当初より企図されたものだった可能性もある。ひいては、干し茸や蜂蜜さえ、その企図の一環であったかも知れない。

ところで、リス・カラス・クモ・子グマのうち、ハリネズミにとって何かを《与える―与えられる》という相互的な関係（互酬の関係）が成立しているのは子グマとの間においてのみである。しかも、子グマに対するそれは物品ではない。ゆえに、ハリネズミは一方的に《与えられる》存在だと見なす向きもあるだろう。

だがむしろ、子グマに対する働きかけ、そしておそらく、その背後にある心持ち《自分のできることを誰かにする》こそが、他の生き物たちと通底〔つうてい〕するところなのだ。リスは所有する干し茸を贈与し、カラスは自分の嘴〔くちばし〕で靴を加工し、クモは自分の糸で靴下を編み、母グマは所有する蜂蜜を贈与している。結末部に配されたハリネズミの台詞の中にある〈誰かの役に立つ〉という想いが、この作品の物語世界全体を優しく彩〔いろど〕っていたのである。

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