なぜ「帝国」は複数形なのか

フランス語コンクールの原稿の冒頭に、こう書いた。

La Mandchourie, un nom que les empires donnent aux terres des autres.
満洲。帝国が、他人の土地に与える名前。
ここ、les empires である。
帝国「たち」。複数形。
なんでかというと、別に、よくいる反日中国人的な感じで
「大日本帝国め、他人の土地に勝手に名前つけやがって」
という意味で書いてないからである。

というか、大日本帝国を名指しすらしてない。
「満洲」という言葉を見ると、日本ではどうしても満洲国、満洲事変、大日本帝国、という方向へ話が走りやすい。それももちろん満洲の歴史である。

でも、この土地について少し調べ始めると、
いや、待て待て。
そもそも清が帝国だろ。
となる。

どの立ち位置で話してんだよってのは後述しますね。

清は満洲人が建てた王朝である。
明を倒して中原へ入り、中国にすでにあった巨大な官僚機構を使いつつ、自分たちの八旗制度も維持した。そして満洲人の故地である東北部には、王朝の故郷として特別な意味を与えた。

Cambridge Coreで読める歴史家 Mark C. Elliott の有名な論文 The Limits of Tartary: Manchuria in Imperial and National Geographies が、マジでこの話をしている。
Elliottのおじさんによれば、のちに「Manchuria」と呼ばれる空間が一つの特別な地域として意識され始めるのは、19世紀や20世紀の日本の植民地主義からではなく、もっと早い17世紀、清の満洲人皇帝たちがそこを自分たちの故地として特別化したところまで遡る。しかも、それを作ったものの一つが儀礼や文学で、もう一つが地図だった。

今でこそ、深圳だの上海だの広州だの、南方のサイバーパンク・ネオチャイナ大都市に押されて、沈陽はなんとなく「東北にあるデカいけどダサい地方都市」みたいな顔をしている。
男たちは口が悪くて背が高くて酒に強くて、女は気が強くて眉毛がシャープでソリッド。フェミニストが一瞬で爆発しそうな俺様スパダリ至上主義が満ちた古くて頑固な思想の街である。

だが、この沈陽。
私は漢字だけ見て勝手に、
沈陽。太陽が沈む場所。
と思っているのだが、もちろんこれは私の字面遊びであって地名学ではない。

しかし街の歴史そのものは、わりとガチ。
ここは清が北京へ行く前の都である。

清朝史だけで言えば、この凍てつく都、マジのガチで北京より先に首都なんすわ。まあ千年の都の京都さんに言ったら鼻で笑われますけど。

沈陽故宮は1625年ごろから建設され、満洲人の王朝はここを根拠地として勢力を拡大し、1644年に北京へ中心を移した。UNESCOも沈陽故宮を、清が中国中央部へ勢力を拡大して北京へ都を移す以前の王朝成立を証言する宮殿として説明している。
つまり、今の地図だけ見ていると、
北京が「中央」にあって、
その右上に「東北」があって、
そこに沈陽がある、
ように見える。
でも清の側から歴史を巻き戻すと、
沈陽にいた人たちが北京へ行った
のである。

京都の人が東京をいまだに、お東さんて言ってる感じ。なんなら、名古屋の人が東京大阪名古屋って主張する感じで、沈陽の奴らは北京上海沈陽だと思っている、とかいないとか。いや，名古屋の人マジで天下統一したの名古屋って言うじゃん、信長秀吉家康までなぜかwww

「中国の東北」という言い方ひとつ取っても、どこを中心に地図を見るかで物語が変わる。
で、ここからさらに地図の話が面白くなる。
康熙帝の時代、清はイエズス会士たちの西洋式測量技術を使って帝国の領域を測らせた。
つまり、

満洲人の帝国は、ヨーロッパ人宣教師の技術で、自分の帝国を測った。

もうこの時点でだいぶ面白い。
そのイエズス会系の地図情報はヨーロッパへ渡り、18世紀にはフランスの地理学者ダンヴィルの地図などにも反映される。
それがまたヨーロッパを巡る。
そしてロシア系・ヨーロッパ系の地図の影響を受けた日本の地図製作にも入ってくる。
1790年代、桂川甫周の地図では、「満洲」が民族名ではなく地域名として読める形で現れる。Elliottは、日本の地図製作者たちがヨーロッパ、とくにロシア系の地図を参照し、そのヨーロッパ地図がさらに康熙帝時代のイエズス会地図に依存していた経路を追っている。
要するに、ものすごく雑に書くと、
清が自分の帝国を測らせる
→ イエズス会士が測る
→ 情報がヨーロッパへ行く
→ フランス人が地図を作る
→ ロシアその他の地図へ行く
→ 日本人が見る
→ 「満洲」が土地の名前になる
→ またヨーロッパへ戻る
→ そのうち中国語でも地域名として使われる
という、
地名の異文化伝言ゲーム
が起きている。
実際Elliottは、この「空間」が Manchuria という一つの「場所」になっていく過程を、清代から19世紀、20世紀へ続く長い地理的想像の歴史として扱っている。

1830年代にはすでに Manchuria 系の名称が世界の地図上に現れ始め、後には中国の地図にも入っていく。
なので、
「満洲という名前は日本帝国が中国の土地につけた植民地名です」
で話を終わらせると、かなり色々なくなってしまう。
もちろん、そのあと大日本帝国が満洲という地域概念を盛大に政治利用した歴史はある。
でも言葉の旅は、そのずっと前から始まっている。

清帝国。
イエズス会。
フランス人地理学者。
ロシア。
日本の蘭学者。
またヨーロッパ。
近代中国。
みんなで地図を回している。
なんなんだお前ら。
だから私は、
un nom que l’Empire japonais donne aux terres des autres
とは書かなかったのである。
les empires.
帝国たち。
私が書きたかったのは、
「日本人が私たち中国人の土地に勝手な名前をつけた」
という話ではない。

そもそも、その 「私たち中国人」 って誰なんだ、という問題まである。
私は中国東北部生まれだけれど、そもそも自分がどこまで漢民族なのか、わりと怪しい。
ツングース系エヴェンにつながる話がある。
父方の祖父の家は内モンゴルの羊飼い。
匈奴の騎馬民族なんじゃないかなあとかはある。
つーか、元婚約者のイギリス人のゲイね、DNA調べるサービスで遊んだら4分の1がユダヤ人だったの。

彼のパパはロンドンの最高裁の裁判官で、アングロサクソン系。で、ママは捨て子だったんだよね。宣教師に拾われてジンバブエ育ちなんだよね、ママ。でもママの生まれがわからないから、分からないんだよ。だから、学校でホロコースト学んだ時も、自分の4分の1が当事者だなんて思わなかったわけ。知らないものはアイデンティティになりえないって話。

まあ、ここで、
じゃあ私、匈奴の騎馬民族の末裔です！
とか言い出す気はない。

二千年前の遊牧民連合を現代の民族籍みたいに扱うな、という話である。
ただ、少なくとも私自身は、
私たち漢民族が昔から住んでいた中国の土地に、外国人がやってきました。
という物語には、あまりすっぽり入らない。

満洲人。
漢人。
モンゴル人。
ツングース系の人々。
草原を移動していた人たち。
その上を清が覆い、ロシアが来て、日本が来て、近代国家としての中国がまた地図を引く。
で、私はそこで生まれて、三歳くらいから日本で育った。

知らん。

だから、
aux terres des autres
他人の土地に
の 「他人」って誰だよ、という話でもある。
それは時代によって変わる。
支配者によって変わる。
地図を描く人によっても変わる。
私があの一文を書いたとき、わくわくして書いているので、反日感情とか言われたらクソだるい。

列強の帝国に日本が加わりましたね、歴史が面白くなるのはこれから。って気持ち。

雪が降る。
寒い。
歴史がある。
国境が動く。
帝国が来る。
名前がつく。
帝国がなくなっても、名前だけ残ったりする。
そういう土地。
そして、私はそこで生まれた。

だから、
La neige, le froid, l’histoire, les frontières déplacées : la Mandchourie, un nom que les empires donnent aux terres des autres.
になった。

帝国が複数形なのは、日本帝国への批判をぼかしたからではない。
最初から、日本帝国ひとつについて書いていないのである。

むしろ私が面白いと思うのは、もっとでかくて、もっとどうしようもない人間の行為だ。

線を引く。
地図を描く。
名前をつける。
その土地について、自分たちの物語を語る。

帝国は昔からそれをやっている。
そして、それを見ながら私はフランス語で、
「帝国たち」
と書いただけなのである。

つーか、パリのクスクスが美味しくて、香港のエッグタルトが美味しい話に近いな、植民地主義って。

てゆうか、「中国人」「ロシア人」「カナダ人」「モンゴル人」って今の国家名を貼ると別々に見えるけど、そのずっと前から北東アジア〜シベリア〜ベーリング海峡周辺ですら。人が動いてる。イヌイットの祖先も北東シベリア側からベーリング海峡を越えた集団につながる。ただし、これはわたしに繋がるツングース系とイヌイットは同じ民族みたいな話では全然なくて、もっと古い北方ユーラシアの人類移動の話。

ルーシー見るたびに、私に繋がるイメージは遠いけど、途中のどこかで肌の色が変わり、顔が変わり、寒冷地へ行き、草原を渡り、ベーリング海峡を越えるチャレンジャーな集団も出て、民族名が生まれ、帝国が線を引く。

さっきの「満洲って誰の土地なんだ」の話をさらに遠くまで引くと、最後ほんとにこれ。

いや、お前ら全員、ずっと移動してた猿じゃん。私も含めて。猿が比較文化論なんてこねくり回してるかと思ったら、飯食べて寝たくなってきた。

いや、アダムとイブに繋がると考える方には、このnoteからお帰りいただいて。あーでも、イザナギとイザナミの子孫の方もいらっしゃるのか。

平沢進的に言えば、我々は太古の噴火の子孫としてなわけだしな。思想的には近いかもしれん