【神武征討記前史（　・ω・）】「天孫降臨～神代と人の世の分岐点」

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こんにちは。
アレテーを求めて～
今日もトコトコ（　・ω・）
弁護士の岡本卓大です。

読者のみなさま、note版、神武征討記。
楽しんでいただけているでしょうか？

もともと神武征討記という作品は、私がアメブロで２０２３年に【宇宙一わかりやすい僕らの神話のお話（　・ω・）】を書いていた時に、神武天皇を主人公にした創作ストーリーを書いてみたいということで始まったものでした。
この日本神話を題材にした【宇宙一わかりやすい僕らの神話のお話（　・ω・）】を読んでいただくと、神武征討記のバックボーンがわかり、より神武征討記を楽しんでいただけるかも知れません。
そこで、これから、【神武征討記前史】として、リニューアルした日本神話のお話を公開していきたいと思います。
それでは、【神武征討記前史】お楽しみください（　・ω・）

・前回のお話はこちら（　・ω・）
「オオクニヌシの国譲り（後編）～そして国譲りへ」

神武征討記前史
「天孫降臨～神代と人の世の分岐点」

オオクニヌシから地上世界、豊葦原中国（アシハラノナカツクニ）を譲り受けたアマテラス。
地上世界の統治のための自らの孫を派遣することになります。

アマテラス「ニニギノミコトよ。私に代わり、地上を治めよ。」

ニニギノミコト「お祖母様、私がですか？」

アマテラス「そうじゃ。八咫鏡（ヤタノカガミ）、天叢雲剣（アメノムラクモノツルギ）、八尺瓊勾玉（ヤサカニノマガタマ）をお主に授ける。
この三種の神器を子々孫々、お主の後継者に伝えてゆけ。」

ニニギノミコト「わかりました。必ずや、地上を統治して見せましょう。」

アマテラス「葦原千五百秋之瑞穂国（アシハラノチイホアキノミズホノクニ）は、これ我が子孫の王（キミ）たるべき地である。
皇孫の汝が行って治めよ。さあ行かれよ。
宝祚（アマツヒツギ）の隆（サカ）んなることまさに天穣（アメツチ）と窮（キワマリ）無けん。」

アマテラスは、孫であるニニギノミコトに、天壌無窮の神勅を与え、地上へ天下らせた。

ニニギノミコトが高天原（タカマガハラ）の神々をお供に、地上に降ろうとすると、あやしい光を放つ神様がいました。
そこで、アメノウズメが、その神様のもとへ行き、問います。

アメノウズメ「あら？あなたは、なぜ、そんなところにいるのかしら？」

サルタヒコ「色っぽい姉さん、胸見えてるぞ。」

アメノウズメ「どこ見てんのよ！アマテラス様の御子である天孫が、進まれる道にいるおまえは何者なの？」

サルタヒコ「アマテラス様の御子がまさに降りてこられると聞いて、お迎えに待っておりました。
それがしは、サルタヒコと申す。」

アメノウズメ「私たちが先に行くの？それとも、あなたについて行けばいいの？」

サルタヒコ「私が先に行き道案内をいたしましょう。」

アメノウズメ「皇孫はいずこに向かわれることになるのですか？」

サルタヒコ「日向の高千穂に向かいます。」

そこで、ニニギノミコトはサルタヒコに先導され、日向（現在の宮崎県）の高千穂の地に降り立ち、そこに宮殿を建てます。

アメノウズメは、魚たちを集め、ニニギノミコトに仕えるかを聞きます。
みなが首を縦に振る中、ナマコだけが答えません。
アメノウズメは、答えないナマコの口を小刀で切り裂きました。
ナマコの口が裂けているのは、そのためです。

高千穂の地で暮らすようになったニニギノミコト。
ある日、ニニギノミコトは、とても美しい女性と出会います。

ニニギノミコト「余は、皇孫・ニニギノミコトである。おまえは美しい。
余の妻となれ。」

コノハナサクヤヒメ「皇孫？アマテラス大御神のお孫様？」

ニニギノミコト「そうじゃ。この地上を治める者じゃ。余の妻となれ。」

コノハナサクヤヒメ「･･･それは･･･わたくしの一存では決めかねます。
どうか、父とお話下さい。」

ニニギノミコト「ほう。お主の父と。良かろう。」

ニニギノミコトは、コノハナサクヤヒメの父であるオオヤマツミノカミに会いに行きます。

ニニギノミコト「余は、天孫・ニニギノミコトである。
おまえの娘コノハナサクヤヒメを我が妻としたい。」

オオヤマミノカミ「なんと！わしの娘を皇孫様が！ありがたきことにございます！」

ニニギノミコト「では、コノハナサクヤヒメは、余の妻となるのだな？」

オオヤマミノカミ「皇孫様。どうか、コノハナサクヤヒメと一緒に、姉のイワナガヒメも、あなた様の妻にしてください。」

ニニギノミコト「ほう。姉もか。よかろう。」

ニニギノミコトは、イワナガヒメとコノハナサクヤヒメの姉妹を妻とすることになる。

ニニギノミコト「さて、お楽しみは後に残して、まずは姉のイワナガヒメをかわいがってやるか。」

イワナガヒメ「イワナガヒメでございます。末永く、お仕えさせていただきとうございます。」

ニニギノミコト「なんじゃ！このドブスは！？
これがあのコノハナサクヤヒメの姉？嘘じゃろ！」

イワナガヒメ「ドブス･･･ああ、初夜に、なんとご無体なお言葉･･･」

ニニギノミコト「ええ～い！岩のような醜い顔で泣くな！
気持ち悪い！しっしっ！もう余に近づくな！」

コノハナサクヤヒメ「皇孫様！姉は、容姿はけして美しくはないかも知れませんが、とても清い心の女でございます！
また、父上から、様々な知識を伝授されており、お傍に置いていただけば、必ず、皇孫様のお役に立ちましょう！」

ニニギノミコト「だまれ！余は、この地上で最も尊い皇孫・ニニギノミコトであるぞ！
おまえは、かわいらしく、余に抱かれておればよいのじゃ！」

コノハナサクヤヒメ「これが･･･皇孫様･･･？ああ、なぜ？天はこのような者を･･･」

ニニギノミコト「余がこの日本（ヒノモト）で最も尊く偉いのだ！
女どもが逆らうな！」

コノハナサクヤヒメは、一夜にして身ごもります。
しかし、ニニギノミコトは一夜で身ごもるのは不自然である。
他の国津神の男の子を身ごもっていたにちがいないとコノハナサクヤヒメを疑います。

コノハナサクヤヒメ「ひどい！私は、そのようなふしだな女ではありません！
まぎれもなく、このお腹の子は、皇孫様の御子でございます！」

ニニギノミコト「信じられん。この不貞な淫乱女め！」

コノハナサクヤヒメ「もし、このお腹の子が皇孫様の御子でないならば、きっと焼け死ぬでしょう･･･私は、産屋に火をかけます！」

ニニギノミコト「なんと！待て！早まるな！」

産屋に火をかけ、燃え上がる産屋。
しかし、コノハナサクヤヒメは、無事に三柱の神を生みます。
ホデリ（後の海幸彦）、ホスセリ、ホノリ（後の山幸彦）です。

ニニギノミコト「疑ってすまなかった。コノハナサクヤヒメ･･･すまぬ。」

コノハナサクヤヒメ「信じてくださいましたか。どうか、私と姉をともに、お仕えさせてください。」

ニニギノミコト「我が子を産んだおまえは我が妻としてこれからも大切にしよう。
おまえの醜い姉は、いらん。里に返させてもらう。」

コノハナサクヤヒメ「･･････」

ニニギノミコトは、美しいコノハナサクヤヒメのみを妻としてかわいがり、容姿の醜いイワナガヒメは、オオヤマツミノカミの元に返してしまいました。

高天原（タカマガハラ）。アマテラスの御所。

アマテラス「我が孫、ニニギはうまくやっていますかね。」

アメノウズメ「アマテラス様、オオヤマツミノカミ殿より、お手紙が届いております。」

アマテラス「オオヤマツミノカミ殿から。
お二人も娘を嫁にいただき、これで我が子孫たちも、安泰ですね。」

アメノウズメ「読みましょうか？」

アマテラス「手紙をおくれ。自分で読みましょう。」

オオヤマツミノカミの手紙
「アマテラス様。それがしは、とても残念にございます。
それがしの娘のうち、姉のイワナガヒメはニニギノミコト様のお命を岩のように永遠のものとするよう嫁がせました。
妹のコノハナサクヤヒメは、ニニギノミコト様が木の花のように繁栄するよう嫁がせました。
この二人をともに、妻として大切にしてくださることで、ニニギノミコト様は、岩のように永遠に、木の花のように繁栄させるご予定でした。
しかし、姉のイワナガヒメは離縁され里に帰されました。
ニニギノミコト様は繁栄されますが、長く、永遠に生きることは、もはやできません。
これから、アマテラス様のご子孫のお命は、木の花のようにはかないものとなることでございましょう。」

アマテラス「なんと･･･愚かな、我が孫よ･･･
これからは、人と同じ寿命しか生きることは叶うまい･･･」

アメノウズメ「アマテラス様･･･」

アマテラス「神による直接統治･･･
そのようなことはなすべきではなかったのかも知れんな･･･
これからは、人の世じゃ。
どうか我が子孫たちが、人の世で末永く続いていくことを願うしかあるまい･･･」

イワナガヒメが妻となることの意味を理解できなかったニニギノミコト。
人と同じ寿命しか持たなくなったニニギノミコトは、アマテラスから命じられた日本（ヒノモト）全土の統治を行うことなく、高千穂の地でその生涯を終える。

なお、ニニギノミコトの生没年は、史書の記録には残っていない･･･

ニニギノミコトとコノハナサクヤヒメの息子である山幸彦と海幸彦の対立を経て、日本（ヒノモト）の統一事業は、ニニギノミコトのひ孫の代にようやく成し遂げられることになる。
後に、神武（ジンム）天皇と呼ばれることになる一人の英雄の代に三種の神器とともに受け継がれることになる統一事業･･･
しかし、それは、また別のお話。

神武征討記前史
「天孫降臨～神代と人の世の分岐点」
完

次回、

「海幸彦と山幸彦」

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