【神武征討記（　・ω・）】第２２話「富士の山と謎の旅人ツチミカドヒメ」

こんにちは。
アレテーを求めて～
今日もトコトコ（　・ω・）
弁護士の岡本卓大です。

神武征討記を最初から読みたい方はこちら（　・ω・）

第１話「太陽の御子」

前回のお話はこちら（　・ω・）

なお、この物語はフィクションです。
極右、ネトウヨからの批判、誹謗中傷は受け付けません。
本作の著作権は、弁護士　岡本卓大に属します（　・ω・）

それでは、はじまりはじまり～

この物語は、日本という国の原型を作った一人の空前絶後の英雄の生涯を描いた物語である。

神武征討記
第２２話「富士の山と謎の旅人ツチミカドヒメ」

ストーリーテラーのアメノウズメでございます。
いつもは神武様の動向を語っておりますが、今回は、この神武様が生きた時代について、少し語っておきたいと思います。

この物語では、日本（ヒノモト）という言葉が出てきますが、現実の日本史において、日本という呼称が使用され始めたのは、第３３代・推古天皇が隋に使いを送った西暦６００年前後ではないかと言われています。

それ以前は、「日本」という呼称は使用されておらず、倭、大倭（ヤマト）を国号（？）として称していたと考えらます。

また、「天皇」の呼称が使用され始めたのも、第４０代・天武天皇、あるいは、第４１代・持統天皇の時代（７世紀後半）であろうとされています。

この物語では、「日本」あるいは、後の神武様のことを「神武天皇」と呼びますが、それはあくまでも物語のわかりやすさを重視したものです。

現実に神武様が生きた古代については、多くのことはわかりません。
民間の伝承を集め編集した『古事記』『日本書紀』や各地に残る古墳等の遺跡から推測することしかできない時代が、この『神武征討記』の舞台である古代日本です。

また、この物語では、近畿・西日本だけでなく、関東から東北に及ぶ現在の日本のほとんどの地域が舞台として登場します。
しかし、古代日本において、それほどの規模の統一王朝は存在せず、関東、東北などの多くは、大和王権（朝廷）の勢力が及ばない地域であったと想像されます。

関東・東北も舞台となる神武征討記の世界。
それは、史実ではなく、一つの物語として、ご理解ください。

えっ？なんで、急に、そんな解説入れるかですって？
最近、大河ドラマとかでも、「史実がどうの･･･」とか、「時代考証がどうの･･･」とか、たいしたことない知識前提に、うっさいこと言う人多いじゃない。
あくまで、『ファンタジー』なんだからさぁ。
史実と混同しないでね。
そこんとこ、よろしく！

さて、そのような前置きのもと、本編に入ります。
神武様ご一行が、三河（愛知県）でミカワノタケチヨと、語り合った後、富士の山のある駿河（静岡県）に向け旅をしている間、少し、関東に目を向けてみましょう。

この時代の関東の最も有力な豪族がいる地域は、毛野（けの）と呼ばれる現在の群馬県にあたる地域であったと言われています。
しかし、その地が栄えていたことは古墳等からわかるものの、その地域をどのような豪族が治めていたかまでは、わかりません。
歴史に残らぬ時代･･･
まだ文字による記録という歴史が残る以前の時代のこの毛野の地である異変が起きておりました。

燃えさかる毛野王の王宮･･･

毛野王「し、信じられん･･･我ら、関東最強の毛野族が･･･
信じられ～ん!!!」

炎に包まれ、焼け落ちる毛野王宮･･･
それを包囲していた指揮官の将。

ヤマトノアヤタムラマロ「これが東国最強の毛野族か。
もろいものだな。」

ナンボクチョウタカウジ「毛野は弱くはありませんでした。
ただ、我らが強すぎたのです。」

ヤマトノアヤタムラマロ「そなたは、毛野の勢力下にあった下野（栃木県）足利の出身であったな。
長年の支配者を討った気分はどうだ？」

ナンボクチョウタカウジ「それがしは、毛野王家になんの忠義も恩も、また恨みもありません。ただ、この国に生まれただけのこと。なんの感慨もありませんな。」

伝令「ヤマトノアヤタムラマロ様！
ゲンジノヨリトモ様、伊豆（静岡県伊豆半島）、相模（神奈川県）、上総・安房（千葉県）を完全掌握し、武蔵南部の多摩地域（東京都多摩地方）を攻略中でございます！
また、トクソウノトキムネ様、下総、常陸（茨城県）の掌握に成功し、武蔵南東部（東京２３区辺り）の攻略に着手したとのことです！」

ヤマトノアヤタムラマロ「さて、関東で残るは、武蔵（埼玉県）のみか。
関東のことは関東の者たちに任せる。
俺は、蝦夷（えみし）を討ち、奥州（東北）を平定しよう。」

ナンボクチョウタカウジ「武蔵（埼玉県）など、ただ広く、人口が多いだけの弱小国。
良い生産国、兵の供給源となりましょう。」

大和（奈良県）の将・ヤマトノアヤタムラマロの侵攻軍により、関東に大勢力が築かれようとしていた。
そして、その侵攻先は、サキタマハニマル、チチブカネビメのいる武蔵（埼玉県）！
この関東の争乱･･･いったい、どうなっちゃうのかしら？

さて、その頃、神武様達は、駿河（静岡県）に到着し、富士の山を見ておりました。

神武「すごいねぇ。これが富士の山か（　・ω・）」

アイラツヒメ「こんなに高くて、綺麗な山がこの世にあるなんて！」

ショウリュウキ「これが、富士の山か！いや、美しいものだ！」

スルガノフジヒメ「我ら、駿河（静岡県）の者は、この富士の御山を信仰しております。
この富士の姿こそ、神々がお作りになった芸術であると誇りに思っております。」

ダイダロボッタロウ「まあ、オラのご先祖様のダイダラボッチが、富士の山を作って、尻餅ついたときに浜名湖ができたという話もあるがのう。」

サカタノキンタロ「へへ。喜んでもらえて、アイラの姐さんを駕籠で担いできた甲斐があったってもんだぜ。」

神武様達が、富士の山を見ていると、そこに、弓を担いだ女性武将がやってきました。

ツチミカドヒメ「これが富士の山か。いろいろな山を見てきたが、この富士の山が一番、美しいわね。」

神武「おや。お姉さんも富士の山を見に来たのかい（　・ω・）？」

ツチミカドヒメ「おや？あなたは？」

神武「俺は、日向（宮崎県）天孫一族の王太子・神武。
妻のアイラと新婚旅行で、富士の山を見に来た。」

ツチミカドヒメ「ヒュウガ･･･？それはどこにあるの？」

神武「九州じゃ（　・ω・）」

ツチミカドヒメ「キュウシュウ･･･？初めて聞きました。
私は、奥州（東北）陸前（宮城県）から来たツチミカドヒメ。
先祖は、土蜘蛛皇子と聞いています。」

アイラツヒメ「オウシュウ･･･？そんな地域があるのですか？」

神武「奥州か。日本（ヒノモト）の東北だな。
土蜘蛛皇子というと、オオクニヌシ校長と天津神が戦ったときに、オオクニヌシ校長と一緒に戦った物の怪の主か？」

ツチミカドヒメ「まあ、あなた方からは物の怪として扱われていたのでしょうね。
土蜘蛛は、もともとは、この日本（ヒノモト）の先住民。
自然の中で生き、狩りや採集をして、豊かな日本（ヒノモト）の自然の恵みを受け、生きてきました。」

アイラツヒメ「農業はしないのですか？」

ツチミカドヒメ「私達は農業はしません。大和（奈良県）の者達からは、蝦夷（えみし）などと呼ばれているそうですが。」

ショウリュウキ「私達、琉球族もそうだけど、日本（ヒノモト）にも、いろいろな民族がいるのね。」

神武「なるほど。異文化交流だな（　・ω・）」

スルガノフジヒメ「せっかくですわ。そろそろお弁当にしようかと思っていたところ。ツチミカドヒメ殿でしたね？
ご一緒にいかがですか？」

ツチミカドヒメ「いや、しかし･･･」

神武「せっかくだ。一緒に弁当を食おう（　・ω・）」

アイラツヒメ「いろいろお話聞きたいわ。
ツチミカドヒメさん、ぜひ、一緒に。」

ツチミカドヒメ「では、馳走になります。」

おにぎりを手に持つツチミカドヒメ。

ツチミカドヒメ「これは？なんですか？」

神武「なんじゃ？お主、米のおにぎりを知らんのか（　・ω・）？」

ツチミカドヒメ「これが、米･･･うむ。美味しい！
米とは、こんなに美味しいものなの！？」

アイラツヒメ「お米を食べるの初めてなんだ？
普段は、何を食べてるの？」

ツチミカドヒメ「森で取った木の実やキノコ、川や海で取った魚。
それに森で狩った獣の肉よ。」

神武「なかなかワイルドな食生活じゃな（　・ω・）」

ツチミカドヒメ「これが、お米のご飯･･･うん、農業もいいかも。」

スルガノフジヒメ「おかずも色々用意してありますよ。
駿河湾の海の幸に、野菜に。」

ツチミカドヒメ「味が美味しい！こんなに美味しい味付け、どうやって！？」

スルガノフジヒメ「私達、出雲大社学宮（イズモタイシャマナビノミヤ）家政クラス卒業生は、最新の調理法やいろいろな調味料の使い方も習得していますよ。」

アイラツヒメ「普段は、どんな調理法を？」

ツチミカドヒメ「火で焼く。以上。」

ショウリュウキ「なるほど。それなら、今日の食事は、さぞかし美味しく感じるでしょうね･･･」

神武「これが、俺達の食文化だ（　・ω・）」

ツチミカドヒメ「食文化！食事にも文化があるのだな！？
やはり、旅に出てみて良かった！」

アイラツヒメ「ツチミカドヒメさんは、どうして旅を？」

ツチミカドヒメ「私達は、自然の恵みを頼りに生きています。
でも、冬は雪が降って寒いし、食料も足りなくなります。
いろんな所を旅して、いろいろな文化を知りたくて、旅をしています。」

アイラツヒメ「女性の一人旅は、怖くない？」

ツチミカドヒメは弓を引きながら。

ツチミカドヒメ「私の弓にかなう男も獣もいません。」

神武「そのでかい弓は飾りではないわけだ（　・ω・）」

歓談する神武様達とツチミカドヒメ。
そこに、なにやら騒然とした声が聞こえてきます･･･

サカタノキンタロ「なんだぁ？なんか騒いでっぞ！」

ダイダラボッタロウ「おい！兵士に追われている馬みたいな顔した男が逃げてくるぞ！」

なんと十名ほどの兵士達に追われて逃げる馬面の男！

キバノヒンベイ「ひひ～ん！誰か！助けて～！」

兵士A「殺せ！殺せ！」

アイラツヒメ「なんなの？また戦闘？」

神武「ちょっと助けてやるか（　・ω・）」

ツチミカドヒメ「私も手伝いましょう。」

ツチミカドヒメが弓を射る。兵士の一人の肩を射貫く。

兵士A「なにやつ！？我らは、ゲンジノヨリトモ様の兵だぞ！
我らのバックには、大和勢力もいる！
我らに逆らうことは、大和勢力に逆らうのと同じことだぞ！」

神武「俺は、天孫一族・王太子神武。
事情は知らんが、一人を十人近くで追い立てるとは、おだやかじゃないな（　・ω・）」

兵士B「王太子神武だと！？こいつはいい！
こいつの首を取れば、一生、遊んで暮らせるぜ！」

ショウリュウキ「やれやれ。結局、またここでもなのね･･･」

関東兵１０人が現れた！

神武「こっちの戦闘員は、俺とショウリュウキ、キンタロとボッタロウ、それにツチミカドヒメの５人。一人頭２人か。楽勝だな（　・ω・）」

キバノヒンベイ「ひ～！あいつら強いですよ！」

神武「むっ（　・ω・）？」

倒れていく関東兵１０名！
関東兵１０名を倒した！

ツチミカドヒメ「ごめんなさい！一人の分担２人だったの？
全部、倒しちゃった！」

サカタノキンタロ「おい、ボッタロウ。見えたか･･･？」

ダイダラボッタロウ「いんや･･･何が起こったか見えなかっただ･･･」

神武「ツチミカドヒメ。やるねぇ（　・ω・）
個人の武勇なら、ノブヒメクラス、いや、ノブヒメ以上か。」

キバノヒンベイ「ひ～！あの強い関東兵たちが、一瞬で！」

神武「ところで、あんた、なんで追われてたんだ？」

キバノヒンベイ「助けてくださり、ありがとうございます！
ところで、ここは越後（新潟県）ですか？
エツノケンシン様は！？」

スルガノフジヒメ「越後（新潟県）って、ここは、駿河（静岡県）よ！
あなた、どこから来たの！？」

キバノヒンベイ「あ～～～!!!
駿河（静岡県）！？なんと、北に向かったつもりが、南西に来ておったのか！？
わしは、なんて、方向音痴なんじゃ～!!!」

神武「待て。ケンシンに用？お前は一体？」

キバノヒンベイ「わしは、武蔵（埼玉県）のサキタマ王家、王子のサキタマハニマル様にお仕えする、キバノヒンベイと申します！
越後（新潟県）のエツノケンシン様に援軍を求めよと、お妃のチチブカネビメ様から重要な任を任されていたのに！
あ～～～!わしのバカバカバカ！」

神武「ハニマルの家臣！
カネビメからケンシンに援軍の求めだと！？
いったい、何があった！？」

キバノヒンベイ「あなた様は？
さきほど、王太子神武と名乗られていたような･･･
もしや、高千穂の神武様でございますか！？」

神武「そうだ。ハニマルの親友。カネビメのこともよく知っている。
俺が神武だ。」

キバノヒンベイ「神武様！どうか！どうか、武蔵（埼玉県）を！
いえ、ハニマル様とカネビメ様をお救いください！
今、武蔵（埼玉県）は、大和勢力に服属した関東各国の三方向からの侵攻を受け、埼玉（さきたま）の王都は陥落！
カネビメ様の故郷である秩父に追い詰められております！」

神武「なんだと？あのカネビメがいてか！？
カネビメはどうした！？」

キバノヒンベイ「カネビメ様は、現在、ご懐妊しており、もうすぐご出産のご予定でございます。
そのため、軍勢の指揮を取ることができません･･･
本来ならば、この上なく、おめでたいこの時期に、南、北、東からの同時侵攻を受け、我が武蔵（埼玉県）は、滅亡寸前にございます！」

アイラツヒメ「神武･･･カネビメさんやハニマルさんが･･･」

神武「アイラ、すまん･･･
どうやら、新婚旅行どころではなくなったようだ･･･」

神武様とアイラの楽しい新婚旅行を中断させる衝撃の事件･･･
関東制圧を進める大和勢力。
関東で残るは、ハニマル君やカネビメのいる武蔵（埼玉県）の秩父のみ･･･あ～あ、新婚旅行も、ここで終わりね。
次回からは、新シリーズ！
関東争乱編のスタートよ！

次回

第２３話「急げ秩父へ！甲斐の山道を抜けよ！」

歴史の糸を紡ぐのは誰だ！？
ナビゲーターは、アメノウズメでした。

歴史の糸を紡ぐのは誰だ！？
弁護士　岡本卓大の描くかつて無いスペクタルドラマ！

神武征討記

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