奇祭へ

「捕まったら死ぬという、真夜中に始まるお祭りが日本にあるらしい」

普段と変わらない日常が今日も続いている。
自らの手で築きあげたその日々に、私は緩やかに窒息していた。
朝目覚めても、日中に何かを成し遂げても、夜、布団に潜り込んでも、胸の奥には常に虚無感が沈んでいた。自分で決めるはずの何もかもを周囲に流され、明確な目標すら持たない。そんな無為な自分が、鏡を見るたびに私を追い詰める。
何の変哲もない日々。
特技も、秀でた才能も、挑戦する気概もない。このままでは、ただ惰性で時間が過ぎていくだけだ。漠然とした焦燥感が、胸の奥で燻っていた。
――受身の人生を、今までの価値観を、そして自分自身を一度、破壊しなければ。
退屈な自分を打ち破る、決定的な「何か」が欲しかった。それは旅行などという生ぬるいものではなく、私の存在そのものを揺るがすような、鮮烈な非日常であるべきだ。私はそのヒントを探して、近所の書店を彷徨っていた。その時、一冊の本が周囲の本から浮き上がっているかのように、私の目に飛び込んできた。
『日本の奇祭／合田一道』
これだ。何故思い至らなかったのだろう。以前『とんまつりＪＡＰＡＮ／みうらじゅん』を読んだ時、日本各地に残る不思議で奇妙な祭りを楽しく読んでいたではないか。その時は、自分が現地へ赴き参加するなんて想像すらしなかった。だが、私の腐りかけた日常を打破する希望は、この「奇祭」にあるのではないか……？　
――そうだ、その通りだ！　自分が実際に祭りに参加して経験してみればいい！
私は奇祭関係の本を何冊か衝動的に買い漁ると、急いで家に帰った。
「奇祭」とは何か。その明確な定義はなかったが、一般的には表舞台に出ることの少ない、地域に根ざした土着の祭りを指すようだった。ほとんど知らない祭りばかりだ。そんな中、ページをめくるうちに、ある一文が目に飛び込んできた。
『――行者に捕まった人は三年以内に死ぬ』
私は思わず目を瞠った。
そんな危険な祭りが、いくら奇祭とはいえ今も行われているのか？
こんなにインパクトの大きい祭りがあるなら、なぜ今まで聞いたことがない？
いくつもの疑問や興味が、私の頭を駆け巡った。それぐらい、「捕まったら死ぬ」という一文は、私の心を鷲摑みにしていた。その非現実的な謳い文句こそが、私の追い求める「非日常」の核心をついていたのだ。あらゆる退屈から逃れるには、生の実感を極限まで高めるしかない。そして、生の実感が最も研ぎ澄まされるのは、死と隣り合わせの瞬間だ。生と死こそ非日常の極北だ。私はその勢いのまま開催地へと目をやった。
「岡山県美咲町二上山両山寺」
真夜中に山にあるお寺の境内をわずかな明りの中、走りまわるということか。想像しただけなのに、自分の体が熱くなっているのがわかる。しかし、
「岡山県か」
私は、思わず独り言を呟いた。以前は関西住まいであったにも関わらず、その存在を全く知らなかった。それに今の私にはあまりに遠すぎる。運転免許を持たない身では簡単に辿り着ける場所ではない。諦めかけたが、この「護法祭」は、私の中で執着に近い存在となった。幾度となく、開催日程を調べ、交通手段を模索し、そして現実に打ちのめされた。他の「奇祭」にも目を向けた。どれも楽しいものではあったが、「捕まったら死ぬ」という根源的な暴力性を秘めた護法祭ほどの魅力は感じなかった。その間にも、日常は相変わらず私を苦しめ続けた。しかし、護法祭への思いだけは、心の奥底で、まるで小さな火種のように燃え続けていた。過去の自分と未来の自分を糧に、その炎は燃え続けた。
――巡り合わせだ。自分を打破することを諦めなければ絶対チャンスはあるはずだ。
そうは思いながらも、中々機会は訪れない。気がつけば、八年の歳月が流れていた。

運命的な巡り合わせは急に、それも自分では思わぬ形でやってくるものだ。
ある日、店で古書を漁っていた男性とひょんなことから親しくなった。その男性はプロのカメラマンで、日本全国を飛び回りながら写真を撮っているという。その男性――ここでは仮にＨ氏とする――は名前を聞くと顔を顰めるか、笑顔で話しだすか周囲の人の評価が真っ二つに割れるような人物で、強烈な個性の持ち主であった。整えているとは思えない、ぼさぼさの白髪交じりの長髪。よく見ると虫食いの穴が開いている、少し黄ばんだ白かったであろうＴシャツ。地方訛りの言葉。普段の私なら絶対に目を合わせることもないような人物だ。しかし、彼の言葉は、凝り固まった私の思考を叩き壊すかのように、常に私の常識の範疇を軽やかに、時には強引に飛び越えていく。Ｈ氏の言葉を聞いているうちに、私の心の奥底に沈んでいた漠然とした焦燥感が、熱を帯びてくるのを感じた。気づけば仕事をほったらかし、長いこと会話をしていた。
「俺、いま念願だったブックカフェを開いたんだけど、スタッフがいないんだよなあ。ねえ、ボランティアで働いてくんない？　赤字だからほとんど何も出ないけど」
店はそんな状態なのに、Ｈ氏は「これからが大冒険の始まりだ」とでも言うように、心底楽しそうに悲惨な状況を喋り続けた。
――この人は、やろうと思ったことはすぐ行動に移す。そして、どんなに困難な状況であっても、絶対諦めない人なんだ。
執拗な勧誘であり、その尋常ならざる「圧」は確かにあった。だが、それ以上に私を突き動かしたのは、Ｈ氏が体現する、私がずっと渇望しながらも持ち合わせていなかった「行動力」そのものだった。Ｈ氏の言葉は、私の心の奥底で燻る「今までの自己の破壊」への衝動に火をつけた。この人ならば、私の停滞を打ち破るきっかけを与えてくれるかもしれない。私はそう確信し、迷わずボランティアを承諾したのだ。私はＨ氏に、紛れもない自身の理想の姿を重ねていた。
――言うなら、今しかない。八年間、心の澱となって燻り続けた願いを、今、この瞬間、口にしなければ、きっと一生後悔する。そして、こんな無茶なことを言える相手はおそらく、Ｈ氏以外に今後現われない。これは「護法祭」へと続く前哨戦だ。ここでヘマをしたって、恥をかいたって、死ぬわけでは、ない。
強く握った拳の中が、汗でじっとりと濡れているのがわかる。開いて、また、握り直す。
私は店のボランティアを承諾するかわりに一つ、Ｈ氏に条件を提示した。
「どうしても行きたい祭りがあるんです。連れて行って下さい。お願いします」
相手の素性もろくに知らないまま、よくもこんな要求ができたものだと自分でも驚いた。しかし、この機会、護法祭に行く機会を逃せば、私自身の「破壊」の機会も永遠に失われるかもしれない。そんな切迫感が、理性を麻痺させていた。祭りに行けるのなら、なんでもやる覚悟だった。
が、Ｈ氏は
「俺は祭りとか、まぁったく、興味がない」
と至極あっさり、ニコニコと笑いながら一蹴した。だが、今度は私が、これまで日常で発揮することのなかった偏執的な粘着力を発揮した。護法祭の異常性、それが私にとってどれほど重要であるか、岡山まで行く価値がどれほどあるかを、半ば懇願するように、そして半ば強迫的に力説した。Ｈ氏は私の熱意に呆れたのか、それとも別の何かに気づいたのか、不意に天井を見上げた。
「岡山は倉敷がいい場所なんだよなあ。古本屋もあったはずだし。しかも俺、出雲大社には行ったことないから寄れたら良いよなあ」
と、聞いているんだか聞いてないんだか、相変わらず飄々とした反応を示した。結局、出雲大社にも行くという条件で、Ｈ氏は護法祭への同行を承諾した。開催は八月十四日。天気予報は、台風七号直撃の報を告げていた。

八月十三日の早朝六時、地元を出発した。十四日に護法祭に参加し、十五日に出雲大社へ寄り、それから帰路につくという計画だ。ドライバーであるＨ氏の「なるべくお金は使わない」という徹底した方針のもと、行きも帰りもすべて下道という、なかなかの強行軍である。車のトランクにはテントと寝袋。Ｈ氏は本気で「ホテルには泊まらずにテントで寝るか、車中泊」を想定していたらしい。十三日の夜中に姫路に着いたが、Ｈ氏はまさかのテント泊を決行。暴走族の爆音でなかなか眠れなかったそうだが、その真偽は定かではない。しかしこれでＨ氏の本気度も私に伝わってきた。そのテント泊の顛末は、Ｈ氏の「金は使わない」主義が単なるケチではなく、ある種の極限を求める本気度に裏打ちされていることを、私に痛いほど突きつけてきた。「野宿か車中泊」という言葉は私の真意を測るための威しでも何でもない。Ｈ氏は常に本気なのだ。適当にやり過ごしたり、こいつには自分の意思が無いとＨ氏が思えば、
「こっからは自分で帰って」
と、容赦なく切り捨てることも十分ありえるだろう。そう考えた私は、Ｈ氏の言動に適当に相槌を打つことを辞め、時には同意し、また時には批判しながら、あくまで彼との対等な関係を築くことで、私自身の「受身的な行動」を打ち破るべく、姫路から岡山へと向かった。
岡山での観光を早々に済ませ、ついに目的地の二上山両山寺へ向かう時が来た。ここからが本当の試練だった。対向車が来たら擦れ違えないほど車道は狭く、ところどころ舗装されていないような険しい山道だ。Ｈ氏の運転する車が、今にも谷底へ転落しそうなほど揺れる。両側に聳える竹藪が、今にも覆いかぶさってくるかのように圧迫感を与える。着く前に命を落とすのではないか……。そんな具体的な死の恐怖が脳裏をよぎる。まさに「奇祭」の前哨戦だ。この物理的な苦行こそが、私が求めた「非日常」への入口だと直感した。後で知ったのだが、私たちが通ったのは、ほとんど使われていない旧道だったらしい。Ｈ氏の「金は使わない」主義が、まさか命の危険に直結するとは。だが、この険しい道の先に目的の「護法祭」があるのかと思うと、ろくに寝ていないにも関わらず、肉体的な疲弊とは裏腹に眼は冴え、頭もシャッキリとしてきた。
――いよいよだ。ついに、待ち望んだ護法祭に、参加することができる。
緊張からか、シャツはじっとりと汗をかいて背中にへばりついている。Ｈ氏の「ウヒョー、死ぬ―」という声をよそに、私は、
「あっ」
と、小さな呟きをもらした。目の前の山の中ほどに、赤いぼんやりとした灯りが見えてきたのだ。提灯の灯りだろう。間違いなくそこに、八年もの間、夢にまで見た「護法祭」が、ある。時計を見ると、二十時を示していた。Ｈ氏は車を停めると「終わったら起こして」とだけ告げ、早々に車中で眠りについた。私はひとり、前方に見える提灯の光だけを頼りに、暗い山道を登り始めた。電灯も民家の光もない山中。周囲の闇が深まるほどに、赤い提灯の光は、私を誘い込むかのように不気味に、しかし幻想的な抗い難い力で揺れている。私の心臓の音、昂ぶる呼吸音だけが、静寂の中に響いているようだ。

境内に着くと、まず地元の人、特に年配の方を探した。地方の祭りでは、その土地の人と話すことを心がけている。祭りの注意点や地域の事情、そして部外者としての自分の立ち位置を確認するためだ。外部からの参加を快く思わない祭りも中にはある。その場合は邪魔にならないよう静かに観て静かに帰るのが鉄則だ。今回私が話しかけた方（仮にＡさん）は、とてもフレンドリーな方で、色々なことを教えてくれた。自分がどこから来たかを話すことも重要で、遠ければ遠いほど話が弾む。私が遠方から来たことを告げると、Ａさんは顔を綻ばせた。
どうやって来たのか？
どのくらい時間がかかったのか？
どこでこの祭りを知ったのか？
そういったことを話しているうちに、自然な会話が生まれてくる。そこで私が「捕まったら死ぬ」という護法祭最大の疑問を口にすると、Ａさんは神妙な顔になり、
「そう。捕まったら死ぬ。現に昔はそういう人間が何人もいた」
と、語った。
一瞬、周囲の気温が急に下がったように感じた。日常の会話でこうもあっさりと、出逢ったばかりの人から死を告げられることは滅多にない。私はＡさんの言葉を胸中で何度も何度も繰り返した。その度に、脳から溢れだそうと「死」という文字がもがき、私の身体を覆うように膨らみ、大きくなっていく。
そもそも護法祭とは、護法様を降ろした「護法実（ごほうざね）」が暗闇の中を走り回り、観客が捕まらないように逃げ回る祭りだという。護法実になれる人も厳格に定められており、温厚で真面目、そして信心深い人でないと務まらないらしい。護法実になった人は数日前から特定の場所を何度も歩いて身を清め、祭りに臨むそうだ。
「まあ、ゴーサマは闇雲に誰かを捕まえるわけではない。悪い気を持っていると、あっという間に捕まる。そうなったら三日間、住職から毎日祈祷を受けなければならない。受けなければ死ぬ」
――悪い気を持っていると、あっという間に捕まり、死ぬ。
「悪い気」。その言葉は、私の胸に鋭く重い楔を打ち込むがごとく、深く深く突き刺さった。私のこれまでの「日常」そのものが、この「悪い気」に満ち満ちていたのではないか。自分で決断せず、惰性に流され、目標も見失っていた私。ゴーサマが、その人が放つ負の感情や、だらしのない匂いを嗅ぎとれるのだとしたら、私はなんて無力なのだろう。
そんなことを考えながら境内を見回す。盆踊りや出店が出て、子どもたちがはしゃぎ声を上げている。境内は一見、穏やかな様子だが、もう「護法祭」は始まっているのかもしれない。私の緊張を感じ取ったのか、Ａさんは、
「邪魔をしなければ捕まることはない。わざと転ばそうとしたり、フラッシュを焚いたりしなければ大丈夫だから。安心しなさい」
と、私の肩をポンポンと叩き、ニコリと笑った。その温かい言葉は、確かに私の張り詰めた心を一時的に和らげた。だが同時に、「邪魔さえしなければ捕まらない」というその条件が、逆に私の中の「死」への好奇心を、より一層煽り立てるのを感じていた。
その後、Ａさんは自身の病のことについて話してくれた。数年前から病を患い、何度も手術をしたこと。体調が優れないときも、できる限り境内の掃除を毎日していたこと。数年で歩行できなくなると医師に告げられたこと。今年の護法祭は見ることができないだろうと、覚悟を決めたこと。だが、護法祭が近づくにつれ体調が良くなり、今ここで護法祭を見守ることが出来ているということ。
「ゴーサマになれるほど神様とか宗教を信じているわけではないけど、こんな不思議なこともあるんだよ」
と、Ａさんは目を細めた。その言葉は、「よくある奇跡的な話」として私の耳を通り過ぎることはなかった。理屈では説明できない、しかし確かに存在する「何か」。私が求める「非日常」とは、まさにこの「常識の埒外にある生の実感」ではないのか。私はニコニコと嬉しそうに笑うＡさんの話を聞きながら、Ｈ氏のことをも思い出していた。この二人には共通点がある。「行動力」と「決断力」だ。いずれも、私が「窒息した日常」から抜け出せない理由そのものであり、心の底から渇望しているものだ。だが、それらを得るために、そして過去の「受身な自分」を打ち壊すために、私は今ここにいる。彼らのように自分の意志で切り拓くべきだ。
――もう、見ているだけでは終わらせない。
Ａさんはその後、山の麓が見える場所へと私を案内しれくれた。
「台風が来て雨が降るという予報だったけど、ゴーサマの時は不思議と雨は降らないんだ」
Ａさんの言葉通り、そこから見える空にはいくつもの星が瞬いていた。

Ａさんはお孫さんと合流するとのことで、住職を私に紹介してくれた。住職もまた、気さくな人物で、
「岡山でも知っている人が少ないこの祭りをどこで知ったんです？」
と、笑いながら私と話してくれた。まだ若く見えたが、立ったまま過ごす修行、座ったまま過ごす修行など、とても苛酷な修行を経て住職になっているそうだ。
「二上山両山寺の護法実は『烏護法』と言い、たとえ木の上に逃げても追ってくるんです」
つまり、悪い気を持っていたら、逃げたくても逃げる場所がない。正面からゴーサマと対峙するしかないのだ。それは、まさに私がこれまでの人生で避けてきた「対峙」そのものだった。自らの内にある「悪い気」と正面から向き合い、逃げ場のない場所で対峙する苛酷な荒行だ。その後、コロナ禍の時も観客や地域の人は入れずに、祭礼だけは途絶えさせなかったと住職は言った。その言葉は、この祭りが単なる観光資源なのではなく、この地に根ざした確固たる信仰であることを、私に深く理解させた。
「昔はほんとに真夜中すぎぐらいから始まって、明け方までやっていたんですよ。それこそお遊びが終わって時計を見ると朝の四時とか五時で、朝日が昇ってくるんです」
明け方まで続く「お遊び」。真夜中の闇の中で「死」と向き合い、夜明けの光の中で「再生」を迎えるそれは、生と死の境界が曖昧になる、究極の非日常だ。私の「自己破壊」の旅は、ここから本格的に始まる。そんな予感に胸が震える。

法螺貝の音が山に響きわたった。時間になると山伏の方々が法螺貝を吹く。腹の底に響く、低く重い音だ。今のは一番貝。時刻は九時過ぎ。十時に二番貝、十一時に三番貝が吹かれると、本堂へ地域の方が集まってきた。各々の名前が呼ばれ役配朗読が終わると、行列となって護法善神社へ向かう。私は、Ａさんから教えてもらった絶好の場所で待機し、厳かな顔で進む行列を眺めていた。
それまで子供たちが走り回っていた境内は、誰もいなくなったかのようにしんと静まり返っている。行列は神社で護法実と合流し、本堂へ戻る。そしていよいよ、護法実に護法善神を乗り移すための祈祷が始まった。中の様子がはっきり見えるわけではないが、護法実の周りを子供たちが「ぎゃーてーぎゃーてー」と言いながら走り回っている。明かりに照らされた子供たちの影が、ぐるぐる周りながら伸び縮みする。私が走っているわけではないのに、鼓動が徐々に速くなっているのがわかる。ゴーサマとの対峙を、過去の自分との「死闘」を、緊張しながらも歓喜にも似た感情で心待ちにしているのだ。速く、速く、もっと速く……。
太鼓と法螺貝の音。
太鼓の音が段々と早くなり、それに合わせて子供たちの走り回る音も加速していく。
ドンドンドンドン……ダダダダダダ……。
地の底から響くような太鼓の重低音、子供たちの高い声、走り回る音。様々な音がしんとした境内に響き渡り、酩酊にも似た空気を形成していく。私はこの音の渦に飲み込まれ、現実と非現実の境目が曖昧になっていくのを感じた。
その時「バッ」と、人の動きを超越したかのように、本堂から漆黒の影が飛び出してきた。
ゴーサマだ。
紙手と呼ばれる飾りを頭に載せ、全身黒装束。両腕を羽のように横に広げ、上下にパタパタとゆっくり動かしながら走る様は、まさに烏のようだ。どこか虚ろな目をしたまま走り回るその姿は、私の想像を遥かに越えていた。そして周りを子供たちが「ぎゃーてーぎゃーてー」と叫びながら、ゴーサマを警護するかのようについていく。
静まり返っていた境内に、悲鳴が響き渡った。「お遊び」の始まりだ。
ゴーサマは縦横無尽、自由気ままに境内を走り回る。燃え盛る松明の上も平気で飛び越え、観客の密集する場所にも容赦なく突っ込んでいく。その度に、そこかしこで悲鳴が上がる。自分の倍近い年齢の男性が、一時間近く全力疾走に近い速度で走り続けるのだ。畏怖を抱かずにはいられない。
――すごい祭りだ。
私は思わずカメラを構えた。これは単なる記録ではない。この非日常の極地を、目にも、そして記憶にも焼き付けなければならない。私の受身な人生を終わらせ、新たな自分へと生まれ変わるための「通過儀礼」として、この光景を魂に刻み込む。
カメラのレンズ越しに、ゴーサマと目が合った気がした。
ファインダーを覗く私の目に映るのは、確かにこちらへ向かってくる漆黒の影。その動きは、獲物を見つけた捕食者のように一点の迷いもない。周囲から響く悲鳴が、恐怖を加速させる。逃げ惑う人々の足音が、薄い膜を通しているかのように小さく、そして遅く、実際よりも遠くから聞こえる。私だけは、足に根が生えたように動けない。レンズの中では、ゴーサマの顔が、どんどん巨大に、そして不気味に膨らんでいく。その顔の皺一本一本までが見えるようだ。心臓が喉元までせり上がり、全身の毛穴が開き、皮膚が粟立つ。呼吸はほとんど止まり、胸がひどく、締め付けられる。
私はゆっくりと、ゴーサマを通して過去の惰弱な自分と「決着」をつけるために、カメラを顔から離し、下ろした。ファインダー越しに作り出された虚構の距離が消え、剥き出しの「死」が目の前に現れる。
私の顔の先には、信じられないほど近くにゴーサマの顔があった。
ゴーサマの荒い息づかいが、私の凍り付いた頬を撫でる。。周囲の人たちの視線が、針のように私に突き刺さるのがわかる。彼らの心の声が、直接脳に響くようだった。
――あの人、捕まるぞ。終わったな。
乾いた喉の奥で、ごくりと唾を飲んだ。もはや逃げる術はない。体中の血が逆流していくような錯覚に陥る。ゴーサマは私の前で、ぴたりと動きを止めた。無言のまま、虚ろな瞳が私の魂を覗き込むかのように、力強く射抜く。私の顔に過去の罪、あるいは未来の可能性でも刻まれているかのように、まじまじと、時間をかけて吟味するような視線。
――ここで顔を伏せてどうなる？　ゴーサマに見てもらえばいい。目を合わせて、私の中の「悪い気」を、今の無様な自分を、すべて見てもらうべきだ。この目で、私の「終わり」を見届けてやる。
ゴーサマとしっかり視線を合わせる。長い時間に感じたが、実際はそれほど時間は経っていなかったかもしれない。ゴーサマは微かに、ほんのわずかに首を傾げた。そして、フッと、その口元が微かな弧を描いたように見えた――それは、死の淵で研ぎ澄まされた私の脳が捉えた「真実」だったのかもしれない。幻ではない。確かに、ゴーサマの顔に、一瞬柔和な、あるいはすべてを赦すような光が灯ったように感じたのだ。
次の瞬間、ゴーサマはくるりと体の向きを変えると、まるで私など最初から存在しなかったかのように、眼の前から走り去っていった。私の背中は、真夏の夜の湿気とは無縁の、冷たい汗でびしょびしょになっていた。へたり込みそうになる膝を必死でこらえ、震える視線でゴーサマが遠ざかっていく先を見つめた。また遠くで、悲鳴が聞こえてくる。しかしその悲鳴は、私には遠い出来事のように響いていた。もはや、私の心を揺さぶる「恐怖」ではなかった。むしろあの対峙を経て、私の中で何かが決定的に「終わった」のだ。そして終焉の後に、新しい「何か」が確かに芽生え始めているのを感じた。
何度も境内を走り回ったゴーサマは、最後に本堂へと戻っていった。地域の人々が再び集まり、行列をなして神社へ向かい、儀式が行われ、全てが終了した。祭りの終わりを待っていたかのように、暗い空からは雨が静かに降り始めた。激しい熱気を洗い流し、新たな始まりを告げる浄化の雨のようでもあった。

護法祭で感じた非日常は、私の心を深く、そして決定的に揺さぶった。それは単なる「刺激」を求めていた私の想像を遥かに超える、生と死、そして信仰の淵を覗き込むような体験だった。ゴーサマと直接対峙したあの瞬間、私の全身を貫いたのは、過去の自分を覆っていた厚い殻が音を立てて砕け散るような、ある種の解脱にも似た解放感だった。そして同時に、この世にはまだ理性では計り知れない根源的な力が存在するという、圧倒的な畏敬の念に打ちのめされた。日常の倦怠感など、もはやちっぽけな存在だ。
Ａさんの言葉、住職の話、そして気まぐれに私を連れて行ってくれたＨ氏。全てが奇跡的に重なり合ったことで、この濃密な時間が生まれた。あの奇祭は、私の人生における明確な転換点となった。あの夜以来、私は日常に潜む「奇妙」なもの、そして自分自身の内なる「非日常」に、以前よりも注意深く目を向けるようになった。もはや「退屈な自分」に窒息することはない。日常の延長線上、あるいは日常の中に非日常は存在している。私は日常を生きながら、非日常をも生きていたのだ。その気づきは新たな探求の始まりでもあり、私が自らの意思で人生を切り拓いていけるという、揺るぎない確信を与えてくれた。そしてまた、私自身の存在が、まだ見ぬ未知と繋がっていることを教えてくれてもいる。
普段と変わらない日常が今日も続いている。しかし、その日常は、もう二度と私を窒息させることはない。

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