わかりたいを味わう

わからないというのは、わかろうとした結果である。関心を寄せる時点で、わかりたいという無意識的な欲求はわいている。その結果、わかる・わからないの判定が無意識的に行われる。わかろうとしないというのは、その対象を認識した後にはそもそも不可能である。

関心を寄せる=わかりたいというのは、自己満足でしかないのだと思う。なぜなら、実際にわかりたいと思っていることの多くは、真の理解そのものでなく、何か別の目的のためであることが多いからだ。
それを遡っていくと、別にそうしないといけない客観的な理由はなく自己満足にたどり着く。
人生において大事にしたいことは、人それぞれ異なる。裕福な生活、仕事で認められることで得られる承認欲求、ある集団への帰属意識など、多様である。
わかりたいは、人それぞれ異なる自己満足を満たす道具と言えるのではないか。

わかるというのも厳密にはわかったことにしているだけかもしれない。
味がわかる、というのもそれかもしれない。味というのは差異そのものだ。何かの味を説明するときに、他の何かを使わずに説明することができるだろうか。
これは実際にわかったことになるのだろうか。暗黙の前提や了解に立脚したわかるは、危ういものではないか。その意味で、わかるということは実際にはわかったことにしている。

わからないというのが寧ろ普通である。わかる前提がいかに特殊な場合であるか認識しないといけない。
わかりたいが自己満足である以上、他者のわからないはそこに他者自身の自己満足が重なっていないだけかもしれない。それ自体は悪いことでない。
しかも、わかっているという認識もそう思い込んでいる可能性が高い。
いかに「わかる」ということが難しいことがわかると、わからないことを許容できるのではないか。

わかりたいという気持ちが自己満足であること、そのわかるということの不確かさ、それを鑑みるとわからないということがむしろ普通であること、寧ろそこから始めなくてはいけない。

1点だけ例外があるかもしれない。それは、純粋な好奇心に根ざした「わかりたい」である。
しかし、これは実際には「わかりたい」という言葉を用いるのは適切でないかもしれない。「わかりたい」は、わかるという結果を求め過ぎている、もしくは自己満足的な欲求の現れの言葉に感じる。

好奇心も自己満足ではある。ただ、この好奇心は、裕福な生活でも承認欲求でも帰属意識でもない。それには何の説明の必要もない。好奇心は他者と交わることのできる自己満足と言えるかもしれない。
わかる・わからないでなく、その大元にある無意識的なわかりたいという気持ちが好奇心と等価なとき、つまり、「これはなんだろう」「不思議だね」と感じること、そして考え続けること、わかることに固執しない開かれた思考が、他者とつながる鍵となるかもしれない。ある対象を目前にしたとき、その気持ち以外に言葉を尽くしたコミュニケーションは不要であるからだ。