道徳の授業
「丸木美術館休館」というニュースを読んで、思い出したことがある。
普通の「道徳」というものを義務教育中に学校で学んだことがない。
中学はキリスト教系の女子校に通ったので「道徳」という教科の時間はなく、週に1回「宗教」の時間があって聖書の勉強をした。
中学では学習指導要領における「道徳」の時間が「宗教」の時間に充てられたのだけれど、高校では必修科目であるはずの「倫理社会」の時間が「宗教」になってしまって、社会が得意科目で好きな科目でもあった私は納得出来なかった。聖書なら毎日必ず礼拝の時間もあるのに！数学とか体育とかは「宗教」にならんのか。(なりませんね)
小学校では「道徳」はなくて「にんげん」だった。
原爆画で有名な丸木俊さんの表紙画めちゃくちゃ怖い問題がまずあって、中身も結構ハードだった。
部落差別についての話はどの学年の「にんげん」にも載っていた記憶だけれど、それ以外も、在日朝鮮人差別の話、障がい者差別の話、戦争の話、公害の話、貧乏の話。とにかくあらゆる差別の話。でも今思えば女性差別の話は無かった気がする。
当時(1970年代)大阪のどこの小学校でもそこまで「にんげん」が使われていたのかどうかは知らない。でも私が通っていた小学校は校区内に被差別部落と呼ばれていた地区があり「同和教育指定校」になっていて、時間割に「にんげん」の時間があるだけではなくて、時々「全校集会」があって「狭山差別裁判」についての勉強をした。部落解放同盟の人が来て講演をしたり、解放同盟の児童が体育館の壇上に並んで「決意表明」をして狭山事件の再審請求に署名してくださいとの呼びかけがあった。
石川青年取り戻せ♪という歌、今でも歌える。
「にんげん」には石川一雄さんのお姉さんが被差別部落の子どもだからという理由で小学校で酷いイジメにあった「クレヨンはぬすんだんじゃねえ」という話や、在日朝鮮人の子どもが「朝鮮漬けのにおいがしてくさい」といじめられる話が載っていた。まだキムチというものを知らなかった私は、ニンニク臭いお漬物というものが想像出来なかった。被差別部落の子だから、朝鮮人の子だからという理由でいじめられていても学校の先生は気づかないものなのかもちょっと不思議だった。
昔話も載っていた。覚えているのは「キジも鳴かずば撃たれまい」。江戸時代、貧しい家の子どもが病気で死にかけて思いつめた父親が盗みを働いて小豆粥を作って食べさせ子どもの病気は治ったけれど盗みが露見してしまって父親は生きながら人柱として埋められてしまったという陰鬱な話。
「シナの9人きょうだい」という話は面白かった。
校区の公立小学校が「同和教育指定校」でたびたび授業時間を潰してまで部落解放同盟による全校集会が行われていることをこころよく思っていない大人は当然いて、当時私が住んでいた地区では共産党支持者が結構多かった。
部落解放同盟は自民党を支援していたので、反対勢力としての共産党支持者。
成人してから思ったのは、在日朝鮮人には選挙権がないけれど、同和地区の人には選挙権があるから当時の府議会、市議会与党であった自民党がべったり取り込んでいたのだろうなと。
同世代の人と話をしていると、小学校の頃は「組合派」(日教組)の先生が集会をしていたとか、組合派の先生の話がウザかったなどと聞くけれど、私は一切経験がない。私が通っていた小学校にも後から思えば「組合派」かなと思われるような先生が赴任してきたことはあった。担任の先生ではなかったけれど学年主任で仲の良かった子のクラス担任だったのでよく知っていて、とても熱心で生徒から慕われていたけれど、1年で転任してしまって「なんでかな？」と思ったりした。
小学校の学級文庫にも、子ども向けの人権問題の本があって、読んだ本で内容を覚えているのは「イタイイタイ病」について書かれた本と、「アイヌ問題」について書かれた本。
アイヌの本は当時の私には結構衝撃的なことが書いてあった。
被差別部落の人や在日朝鮮人など被差別者の集まる全国規模の集会で参加者が自分たちが受けてきた差別のことを語る中で「それでも自分たちより下にはアイヌがいるから、アイヌよりマシだと思うと耐えられた」という発言があったと。
それまで「にんげん」の授業や全校集会で「差別される辛さは差別された者にしか分からない」と言う言葉を項垂れて聞いて来たというのに、その人たちはアイヌを差別することで差別される辛さを耐えていたというのか。そうやって被差別者を分断してお互い反目させて連携させないようにすることこそが為政者の狙いだとはっきり分かったのは成人してからだけど、小学生の時は、ただ「人間て悲しいな」思った。
小学校で「道徳とは人権なり」と教えられて育ってきて、当時はそれに対する反目もあった。熱心な組合派の先生に教えられて逆に反共的な思想になるようなものか？ 部落解放同盟の集会に午前中の授業全部潰して全校児童強制参加はどう考えてもやり過ぎだったと思うし。
でも教え方の問題で「道徳とは人権なり」というのは間違ってはいなかったと思う。
