【さどさんぽ番外編】歴史の陰に思いを巡らせる佐渡金山観光

先日まで「さどさんぽ」を読んでいただきありがとうございます。
佐渡の観光スポットや食事、お土産などの情報がこれから佐渡へ行かれる方への参考になれば嬉しいです。
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今回は今まで旅行記とは別な観点で感じたことや考えたことをまとめています。重めの内容になりますがご容赦ください。

歴史展示についての疑問

「陰の部分が忘れられていく」＝「第2の死」

1度目の死は医学的に死んでしまった時。しかし記録や記憶が残っている限り、その人が心の中に生き続けることになります。2度目の死はすべての人の記憶からも完全に忘れ去られてしまった時のことです。歴史はある時点で後世の人々によって再評価されることがありますが、一方でそうした営みの中で人々の手から抜け落ちる歴史もあります。こうした名もなきストーリーに少しでも思いをはせることは現代の我々にとってとても重要なことだと思っています。
いきなりこんな観念的なことから書き出してしまいました。私にとって佐渡の歴史的な展示は世界遺産の光の部分だけが強調されてしまったように思えたのです。それは語弊があるかもしれませんがまるで「アクが抜けきっている」ような展示ばかりだと思いました。
なぜそういう風に感じたのか？それは鉱山特有の事象、佐渡に連れてこられた人々といった産業遺産の「陰」になりうる表記・展示がほぼ見られなかったからです。その理由をいくつか例に挙げて書いていきます。

鉱害や健康被害はあったのか？

「きらりうむ佐渡」や佐渡奉行所跡でも説明がありますが、中世まで金や銀の精練は「灰吹法」と呼ばれる方法が採られておりました。「灰吹法」は金や銀を鉱石などからいったん鉛に溶け込ませ、さらにそこから金や銀を抽出するものです。実際に佐渡奉行所跡に御金蔵近くから172枚の鉛板が出土し、国指定の重要文化財となっています。

江戸時代から始まった大規模に整備された佐渡金山では昭和の時代まで金78トン、銀2330トンを算出していたので、この地区では多くの鉛が使用されていたことになります。
となると、一つ気になることがありました。
金や銀の精錬の過程で出てくる排水や残土、また金や銀の純度を高めるために用いられた塩などはいったいどこに行っていたのでしょうか？もし川や山に捨てられていれば栃木の足尾銅山のような鉱毒被害は起きていたのではないかなと思いました。（足尾銅山は銅の精錬の過程で発生した濃硫酸ガスが原因で煙害が発生しておりました。）
またミクロな視点で考えると、当時佐渡奉行所内の勝場（せいば）において金や銀の精錬に携わる作業者は、ガスマスクや防護服のような恰好をせずに働いていたと思います。灰吹法によって蒸気などに含まれた酸化鉛の微粒子や蒸気水銀などの有害物質を吸い込む危険性が高かったはずです。そうした時代の作業者の健康被害はどの程度だったのかは、現在の展示では確認できませんでした。おそらく当時の幕府などはそうした事実をあえて残すことはなさそうなので、寺社や町の医師などに記録があるかもしれませんが、そうした記述は一切見当りませんでした。　
日本有数の鉱山において、そうした当時の労働者の健康面の状況が全く分からないのは不思議だと思いました。皆さんはどう思いますか？
（もしそういう展示を公にしている場所があったらコメントいただければ幸いです。）

佐渡へ渡った人が帰れない訳を考える

史跡佐渡金山の宗太夫坑には無宿人を紹介した部分があります。人形からの音声では「品川宿出身」で「なじみの女に会いてぇなぁ」と言いながら作業しております。無宿人とは江戸時代の宗門人別改帳（今でいう住民台帳みたいなもの）から名前が消された人のことです。消された理由は様々で、家から勘当されたり、罪を犯して逃亡したりする「反社会的な」のようなものや、飢饉や貧窮により農地を捨てて逃げなければならないという悲哀を感じるものまで様々でした。こうした人が江戸などに行っても安定した生活を送れる保証はありませんでした。”物乞い” や”盗賊”に身を落としたり、”博徒集団” に加入したりして江戸の治安を脅かしかねない存在でした。
安永7年（1778）４月、幕府は「近来ご当地近国ともに無宿者多数徘徊し騒がしき事世上一統の難儀」として、無宿悪党の積極的逮捕を役人たちに命じました。捕らえられた約60人が佐渡に送られ、水替人足として強制的に労働しました。水替人足とは図にあるような水上輪（すいじょうりん）を使って、鉱石の採掘中に出てくる地下水をくみ上げる作業を行う人のことです。当時は金鉱脈を求めて佐渡金山の山を掘り進め、海水面近くまで採掘が進んでいました。地上に降った雨や雪が地下水となって、採掘の難度を高めておりました。したがって佐渡金山では慢性的な人手不足に陥っておりました。そこでこうした無宿人を労働力に利用していたことがわかります。

当時の働きぶりが「暫時も休まず作業に当たらねば水増し上るにつき、一昼夜づつ詰め切らせて食事時に休むのみ」という過酷さで、3年以上は働けないというものでした。
無宿人に関する説明が部分的にある一方で、そうした過酷さや時代背景についての説明が不十分に感じる展示は少ないように見えました。ひょっとすると当時の幕府が記録をしていなかった、若しくはある時点でそうした記録が破棄されたのかもしれません。
ちなみに史跡佐渡金山に向かう途中に無宿人の墓があります。ここには1853年に水替人足として働き坑内で亡くなった28名の無宿人が祀られております。(どういう理由・経緯で亡くなったかはよくわかりませんでした。)260余年近く安定した時代が続いた江戸時代の礎は本州から離れた佐渡の劣悪な環境の中で働かされていた人々が支えていたのだと思うと考えさせられます。

「誤解を与えない」展示の難しさ

ここで佐渡島の金山が世界遺産委員会で登録された時の勧告について触れたいと思います。

その中の項目eにおいて「採掘の全期間を通じて、敷地全体の歴史をサイトレベルで包括的に扱う解釈とプレゼンテーションの戦略と施設を開発する」とあります。これは登録の際に「佐渡金山などにおいて朝鮮人の強制労働があった」と主張する韓国・中国の意見に配慮したものと考えられます。
実際に第二次世界大戦中に朝鮮人労働者が生活していた場所についての案内板を設置したニュースは地元紙で報じられております。

一方で今回の史跡佐渡金山の観光をしていて、「勘違い」をしてしまうことがあるのではないかと気づきました。
史跡佐渡金山は江戸時代の様子を主に伝えた「宗太夫坑」と、明治～昭和のころの官営鉱山の様子を伝えた「道遊坑」の2つがあります。
「宗太夫坑」では先ほど触れた「江戸時代」の無宿人が強制連行されて水替人足として働かされていたことがわかります。
一方で「道遊坑」も含めて、朝鮮半島などの地域から労働者が集まっていたという明確な展示は発見できませんでした。
昨今の報道内容が頭の片隅に残っている人は、その展示と組み合わせて以下のような考えを持ってしまうのではないかと思いました。

「佐渡金山で朝鮮半島出身者は強制連行されて強制的に働かされていたのではないか？」

これは展示物やメディアが取り上げてきた事実の一部をつぎはぎしていけば容易に考えつくものです。これは韓国・中国は佐渡島の金山の世界遺産登録の際に主張していた内容にとても近しいものです。

実際に私もそのように感じてしまいましたが、そうした事実はなかったと政府は正式に閣議決定を出しております。

例えばそうした答弁書の存在だけでなく、例えば日本人と同じ処遇・待遇で鉱夫を募集していたことや、戦時中は日本人も朝鮮半島出身者も同じように「徴用」されていたこと、1904年には鉱山病院を設置するなどの労働者の労働環境を改善・改良に試みていたこと、しかし日本人労働者も朝鮮人労働者も同じように「鉱山病」と呼ばれる珪肺と呼ばれる呼吸器疾患にかかっていたこと等がわかる当時の三菱鉱業や政府の保存資料と併せて明確に展示するは可能だと思いました。隣国からの政治的な主張に対して事実ではない内容があるとするならば、歴史的な事実で丁寧に説明し、こうした強制労働に関する「勘違い」を観光客に想起させないようにすることも正しい歴史認識を与える点で非常に重要だと思います。

ちなみに以下の文献にも当時の朝鮮人労働者に関する記載があります。興味のある方はご覧ください。

ただまぎれもない事実として、戦時中は金山の労働力不足の解消のために日本国内だけでなく朝鮮半島からも労働力が集められ、当時の日本の産業・国力を支えていたということです。

一般的に産業遺産はまだ歴史的に浅いものが多く、当時の利害関係者（と近い子孫）が多く存在している場合があります。その対象が人によっては苦しく辛い過去の歴史であるケースも十分に考えられます。一方で世界遺産を巡り、国家間で政治的な立場・主張を展開することもあります。
最近では「記憶の場」といった最近の紛争や迫害に関係する場所が世界遺産に登録される動きがあります。
今後の世界遺産の登録を巡って、こうした歴史認識や外交問題に直結するような事象は多くなることが予想されます。そして今後世界遺産になりうる地域はそれまでの世界遺産以上に歴史展示の難しさに直面するはずです。
佐渡金山はそうした場所と共通した歴史展示の課題が存在すると思います。
歴史的な事実を観光客に広く正しく伝える難しさがあるとは思いますが、佐渡金山ではあえてその困難に挑んでほしいと思います。

名もなき人々が生きていた歴史に気づきたい

中世から日本の産業を支えてきた実績と当時としてはレベルの高い金・銀の生産技術が高く評価されたことを示す展示は十二分にみられる一方で、当時立場が弱い「名もなき人々」が佐渡金山の発展に大きく寄与していたことを示す展示が不十分に感じました。
内容によっては佐渡金山にとって「汚点」となりうる内容があるかもしれませんが、そうした歴史的事実が過去の出来事として多くの人々に完全に忘れられてしまうことは後世を生きる我々にとって良いことではありません。
世界遺産は地球の生成と人類の歴史などに顕著で普遍的な価値を認め、「後世に伝える」という意義を有しています。そして佐渡金山は佐渡島の金山として2024年7月、世界遺産に登録されました。金や銀の生産体制や、豊かな環境がもちろん評価されたわけですが、その背景にある小さなストーリーにも目を向けて、気づいてあげることが後世を生きる自分たちができることだと思います。
今の日本の発展にはこうした「名もなき人々」の生きざまと運命が関係していることに、今を生きる我々が観光を通じて歴史的事実に触れて思いをはせることができるのではないか。—佐渡金山観光を通じてこうした有意義な学び・気づきを得ることができました。
本日は重苦しい内容になってしまいましたが、最後まで読んでいただきありがとうございました。