「百人一首を旅しよう！」短歌と写真で今と繋がる〜第十七回●柿本人麿●〜

　今日は柿本人麿(生没年不詳）を取り上げます。前回の安倍仲麿もそうでしたが、飛鳥・奈良時代の歌人（山辺赤人や大伴家持、天智天皇など）は実際には伝説的な人物としての側面が強いです。

　先日、「飛鳥・藤原の宮都」を世界文化遺産へ登録する勧告がなされ、7月に正式登録される見込みというニュースがありました。万葉の世界にも注目が集まると嬉しいですね！

　万葉の頃より作者不明の美しい歌が彼らの歌として伝わり、平安に至って本人の歌とされました。今回の人麿の歌は『万葉集』にも見られますが作者不詳になっています。

　あしびきの　山鳥の尾の　しだり尾の
　ながながし夜を　ひとりかも寝む

　意味）山鳥の長く長く垂れ下がった尾羽のように、私も長い長い夜を孤独の中で眠るのだろうか。

　あしびきのは「山」にかかる枕詞。（古代はあしひきのだった）しだり尾は長く垂れ下がった尾羽。「あしびきの〜しだり尾の」までがながながし導く序詞。山鳥とはキジ科の鳥で、オスの方が自分の体より長い尾羽を持っています。

　一人寝を嘆く歌は女性に多いですが、長い尾を持つのはオスなので、この歌の作者は男性であると推測できるわけです。

　夜になると雌雄は谷を隔てて別々に寝るとされたことから、一人寝の代名詞のように古来、恋の歌に詠まれてきました。ここでは時の長さと尾羽の長さで視覚化している点が素晴らしいです。

　ちなみに人麿は人麻呂・人丸とも表記され、三十六歌仙の一人であり万葉集の代表歌人。持統天皇と文武天皇に仕えましたが詳しい経歴はわかっていません。
　この謎に包まれたイメージは後世にも受け継がれ、平安後期あたりから神格化され歌の神として仰がれました。今でも全国に人麿を祀る神社があります。
　また山辺赤人とともに「歌聖」として並び称されることになりました。

　百人一首に出てくる生き物は鹿・千鳥・キリギリス（コオロギ）・鶏・山鳥・カササギ・ホトトギスの7種類で、だいたい鳴き声が詠まれています。特に鹿・千鳥・コオロギ・ホトトギスは人間の悲しみに共鳴するとされました。これらの動物が出て来たらちょっと意識すると、意味に奥行きを感じられるかもしれません。

　では最後に、もりやま作を。

　山鳥の　夜の別れを　へだてつつ
　暁を見て　逢ひぬべきかな

　意味）確かに山鳥は夜には離れて眠りますが太陽がのぼったらまた必ず逢いましょうね。

　最後までご覧いただきありがとうございました。次回からは「松」を詠んだ歌人2人をご紹介します。どうぞお楽しみに！！

　前回・安倍仲麿については下記記事をご参照下さい⤵︎