楽々古事記【67】ご鎮座
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～伊勢の神宮物語の第3/4回～
アマテラスの御神託
斎王ヤマトヒメの一行は伊勢国に着くと、天照大御神さまを祀るための祠（やしろ）を造りました。
【祠】やしろ
※「ほこら」とも読みますが、今回の場合は神さまを祀るための小さな社殿の事を指しますので、「やしろ」が適切かと思います。
【祠】ほこら
※道祖神などの石碑などを、祠（ほこら）と呼ぶことがあります。
わかりやすく言えば、小規模の依代（よりしろ）のことです。
【依代】よりしろ
神さまが宿ったり降りたりする場所や物のこと。
【道祖神】どうそじん
道端に立っている石碑などで、古事記に登場する神さまでなら「猿田彦」なんかが有名です。
ー ある日のこと ー
垂仁天皇の皇女の倭比売命（ヤマトヒメ）が伊勢の海を眺めていると、どこからともなく女性の声が聞こえてきました。
「この伊勢国っちゅう所は、メッチャいい神の風が吹きよるよねー。海の遠く向こうにある常世の国から波が寄せては返す国みたいやん。都からはチョット離れちょるけどメチャクチャいい所やん。素晴らしい場所やん。私、ここがいいな」
「え⁉…今の声って…ア、アマテラスさま？」
「久しぶりやね、ヤマトヒメ」
「あ、はい、お、お久しぶりです…え⁉、え⁉、えッ⁉」
「・・・なんちゅう顔をしとるとかお前は、その鳩豆顔やめれっちゃ！ バカにしとるんか？」
「い、いえ、すみません、元からこんな顔なんで…」
「チッ・・・」
「ホントすみません」
「んでもまぁ、ここ良いとこやん。よう見つけたなヤマトヒメ。よっしゃ！ ここに住もう！」
「っちゅうか、ここでいいとですか？」
「うん、私、ここがいい」
「ホントにですか？」
「うん」
「ホントにホントですか？」
「しつこいな、お前…くらさるーぞ」
「す、すみません…」
※くらす＝殴る。の意。
というワケで最後はあっけないですが、天照大御神さまは伊勢国に鎮座することなりました。
ご鎮座いただいたその場所には磯の香が芳しく漂い、鈴のような音色の小川のせせらぎが清らかに鳴り渡る、そんな清浄無垢な地でありました。
【元伊勢】もといせ
・初代斎王の豊鉏比売命（トヨスキヒメ）
・次の斎王の倭比売命（ヤマトヒメ）
のバトンリレーにより、天照大御神には伊勢にご鎮座いただきましたが、伊勢にたどり着くまでの間、祠の移動は数十か所にも及びました。
天照大御神を一次的にでも祀った場所を、人々は「元伊勢」と呼ぶようになり、現在に至ります。
二人の斎王の旅…
それは今から2千年前のお話でした。
次回は、天照大御神のお食事の神様についてです。
お楽しみに。。。
ということで、今回は短かったので垂仁天皇と相撲の関係を少し。。。
【相撲の起源】
垂仁天皇の御世でのこと。
當麻村（たいまむら）に當麻蹶速（クエハヤ）という腕っぷしの強い男がいました。
クエハヤは、
「オレより強いヤツはいないのか？」
と常日頃豪語していたので、それに興味を持った垂仁天皇が側近に相談しました。
「誰かクエハヤと渡り合えるヤツはいないのか？」
「それなら出雲国（いずものくに）に野見宿禰（ノミノスクネ）という腕っぷしの強い者がいると聞いたことがあります」
というので、早速ノミノスクネを呼び出して対決させました。
結果はノミノスクネの圧勝でしたが、この力比べの対決を「捔力」といい、相撲の起源とされています。
【捔力】
（かくりょく・かくりき）
相撲の事。角力とも。
相撲界のことが「角界」と云われ、相撲が大好きな人のことを「好角家」と云われる所以。
當麻蹶速と野見宿禰が対決したと云われる場所の紹介。
【相撲神社】
奈良県桜井市穴師
※穴師坐兵主神社の末社です。
では、系図を貼って終わりますね。
図① 系図
北九州市で飲食店などをやっています。
気になる方は下記のプロフィールをご覧くださいませ。
ではでは。。。
