楽々古事記【65】伊勢の神宮物語

この楽々古事記を読めば、少し難しい古事記の本でも楽々わかるようになる！

最初から読みたい方は、
楽々古事記の一覧マガジン
からどうぞ。

第11代・垂仁天皇の次となれば、本来は第12代・景行天皇とヤマトタケルの物語へ進むところです。
ですがその前に、崇神天皇と垂仁天皇の御世にまつわる大切なお話を挟ませてください。

それは、両天皇の皇女たちが長い旅路の末に、日本の総氏神である「天照大御神」を伊勢の神宮へとお祀りするまでの物語です。

今回から全4回に分けてお届けしますので何卒よろしくお願いします。

【３つのご注意】

①古事記にはない伝承： 天照大御神が伊勢に鎮座するまでの話は『古事記』には記されていないため、他の神話や各地の伝承をもとに構成しています。

②概要をわかりやすく： 諸説が非常に多いため、細かい議論よりも全体の流れを掴んで楽しんでいただけるように書き進めます。

③現代へ続く物語： 現代の皇室や伊勢神宮（斎宮など）の成り立ちにも深く関わる重要なエピソードです。

以前お届けした「大国主命とスクナビコナ」のような感覚で、ぜひ最後までお付き合いいただければ幸いです。

～伊勢の神宮物語の第1/4回～

八咫鏡はアマテラス

まずは、この物語に登場する二人、

崇神天皇の皇女
・豊鉏比売命（トヨスキヒメ）
※他の神話では豊鍬入姫命（トヨスキイリヒメ）など

垂仁天皇の皇女
・倭比売命（ヤマトヒメ）
※他の神話では倭姫命（ヤマトヒメ）など

の関係図をご覧ください。

図①　二人の皇女

トヨスキヒメは、崇神天皇の左
ヤマトヒメは、垂仁天皇の下

では始めましょう。

時代は少し遡り、第十代 崇神天皇の御世での話から。

「疫病もだいぶ治まってきたようやな。本当に良かった」

「そうですね陛下、ホントに良かったです」

「でもな、ひとつ気になることがあるんよ」

「なんですか？」

「三種の神器があるやんか？」

「鏡と勾玉と剣ですか？」

「そうたい。今はオレが天皇やけん、オレが持っちょるけど、八咫鏡（やたのかがみ）だけは、この宮に置いとくのは畏れ多いんよ…」

「ああ、なんとなくわかります、その気持ち…。鏡っちゆうたら天照大御神（アマテラス）さま、そのものですもんね」

「やろ？　だけんが、アマテラスさまが快適に過ごせる場所を探して、そこに鎮まってもろた方が良いと思わんか？」

「思います思います」

「この疫病も、オオモノヌシ（大物主神）さまだけじゃなくて、アマテラスさまも機嫌を損ねちょったんかもしれんしな」

「なるほどですねー。やったら早めにせんといかんですね」

「誰に探させよっか？」

「そうですねぇ…、アマテラスさまは女性やけん、同じ女性の方がいいっちゃないとですか？」

「そやな。んならオレの娘の豊鉏比売命（トヨスキヒメ）に探させよっか？」

「それがいいと思います」

豊鉏比売命（トヨスキヒメ）

「トヨスキヒメ、チョットこっちに来てん」

「なんね父ちゃん？」

「チョットさぁ、アマテラスさまが安心して鎮座できる場所を探しに行ってくれんやか？」

「アタシがぁ？」

「まぁ、もう決まったことやけん、頼むな」

「ちょ待ってっちゃもう…。なんで勝手に決めよるん！」

「頼むっちゃ！。ホントに決まったことなんよ！」

「・・・んなら、お小遣いUPしてよね…」

「わかったわかった。お年玉もUPしちゃるけん」

「・・・んじゃ行く」

「それとお前、その喋り方を何とかせんといかんぞ」

「なし？」

「これからお前は、アマテラスさまの御杖代（みつえしろ）として働かないかんとやけんな。頼むぞホントに…」

「…わかった父ちゃ…、承知しましたお父さま。…っちゅうか、ミツエシロっちなんそれ？」

というワケで、御杖代となった豊鉏比売命は、初代の斎王として三種の神器を携えて都を出発しました。
※三種の神器をすべて持って行ったのかは謎です。

斎王と斎宮

こうして、御杖代として天照大御神に奉仕する者を

「斎王（さいおう）」

と呼び、その斎王の御所を

「斎宮（いつきのみや・いわいのみや）」

と呼ぶようになりました。

※斎宮は、現代では「さいぐう」と言います。

今回はこれで終わりです。
次回をお楽しみに。。。
再度、系図を貼って終わりますね。

図②　系図

北九州市で飲食店などをやっています。
気になる方は下記のプロフィールをご覧くださいませ。

ではでは。。。

次回：【66】バトンタッチへ
一覧：楽々古事記の一覧へ　
著者：プロフィールへ