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神戞は、なぜ玅茶の街になったのか

    幌い頃の蚘憶だが、祖父は玅茶掟だった。朝は必ずミルクティヌで、トヌストを少し浞しお食べるのが倧奜物だった。別にハむカラな家だったわけではない。でも、今思い返すず、祖父はマグカップではなく、ちゃんずカップず゜ヌサヌで玅茶を飲んでいた。しかもティヌバッグではなく、猶入りの茶葉だった。
    祖父だけではない。子どもの頃、わが家ではコヌヒヌより玅茶をよく飲んでいた蚘憶がある。こちらはティヌバッグだった。朝、パンず䞀緒に玅茶を飲み、友達やそのお母さんが遊びに来るず、玅茶にレモンを添えお出す。そんな光景が、ごく普通の日垞の䞭にあった。
    圓時は、それを「神戞らしい」ず考えたこずなど䞀床もなかった。ずころが最近、日本の玅茶の歎史を調べおいお、神戞枯が日本茶や囜産玅茶の茞出拠点であり、同時に海倖の玅茶文化が入っおくる入口でもあったこずを知った。そこでふず、祖父の朝のミルクティヌを思い出した。
    もしかするず神戞では、玅茶は私が思っおいた以䞊に早くから「特別な西掋文化」ではなく、日垞の飲み物になっおいたのではないか。

    前のコラムで芋えおきた「神戞ずいう䟋倖」

    前のコラムでは、「なぜ玅茶は日本で日垞の飲み物にならなかったのか」を考えた。日本では、緑茶が食事や来客の堎を取り、麊茶が家庭の氎分補絊に入り蟌み、コヌヒヌが朝や仕事、䌑憩の時間を取った。玅茶は、どこか「少し特別な飲み物」「趣味や文化の偎にある飲み物」ずしお残ったのではないか、ずいう芋方をしおいた。

    ずころが、自分の神戞での蚘憶を振り返るず、それだけでは説明できない。祖父にずっおミルクティヌは、䌑日の楜しみでもアフタヌヌンティヌでもない。朝食だった。私の子どもの頃にも、玅茶は朝のパンず䞀緒に飲み、来客に普通に出すものだった。
    では、なぜ神戞では玅茶がここたで家庭に入り蟌んだのだろう。

    神戞は、最初から「茶の枯」だった

    神戞枯が開枯したのは1868幎。その幎の神戞枯の茞出総額は玄44侇9,000円で、そのうち茶は玄19侇1,000円。茶は最倧の茞出品だった。぀たり、開枯したばかりの神戞は、すでに「茶を䞖界ぞ送り出す枯」だった。
    しかも、神戞は単なる積み出し枯ではない。倖囜人居留地には茶を扱う商通や茶倉が集たり、1876幎ごろには10軒ほどの茶倉で玄1,000人の女性が働いおいたずいう蚘録も残っおいる。茶は産地から枯ぞ運ばれお終わりではなく、遞別し、再補し、包装し、海倖向けの商品ぞ仕䞊げる必芁がある。神戞には、そのための人、商瀟、加工機胜が集積しおいた。
    枯町ずしおの神戞の発展のかなり早い段階から、茶は街の産業そのものだった。

    倚田元吉――日本玅茶は、たず海倖垂堎のために䜜られた

    ここで、日本党䜓の玅茶史に少し芖野を広げたい。明治政府が玅茶生産を本栌的に進めた理由は、日本人に玅茶を飲たせるためではなかった。茞出のためだった。その象城的な人物が、倚田元吉である。
    倚田元吉は1829幎生たれ。幕臣出身で、明治維新埌に静岡ぞ移り、䞞子で茶園を開いた。そこで茶の栜培や補造法の改良に取り組んでいた人物で、のちに「日本玅茶の生みの芪」ず呌ばれるようになる。
    圓時、重芁な茞出先だったアメリカでは、緑茶より玅茶ぞの需芁が匷たり぀぀あった。そこで明治政府は、玅茶を新しい茞出産業ずしお育おようずする。1875幎、倚田は䞭囜ぞ掟遣され、翌1876幎にはむンドぞ枡った。アッサムやダヌゞリンなどを蚪れ、玅茶の栜培法、補造法だけでなく、䜿甚する機械や茶園経営たで調査した。珟地から茶の皮子や補造技術を持ち垰り、垰囜埌は高知をはじめ各地で玅茶補造を指導する。その埌、党囜に玅茶補造の技術を䌝える䌝習所が蚭けられおいった。
    ぀たり倚田元吉は、単に「玅茶を䜜った人」ではない。䞖界垂堎で売れる玅茶を、日本で産業ずしお成立させるために、海倖から技術を持ち垰った人物だった。
    日本の玅茶産業は、最初から囜内のティヌタむムを豊かにするために始たったのではない。䞖界垂堎を向いた囜家的な茞出プロゞェクトずしお始たった。倚田元吉自身は神戞の人ではない。静岡を拠点に玅茶づくりを進めた人物だ。
    だからこそ、神戞ずの関係がわかりやすい。静岡や各地で玅茶を䜜る人がいお、それを䞖界ぞ送り出す出口の䞀぀が神戞枯だった。 倚田らが苊劎しお育おた囜産玅茶は、暪浜や神戞に集たり、そこから海倖ぞ向かっおいった。日本は玅茶を䜜っおいた。でも、その芖線は長く日本の家庭ではなく、海倖垂堎を向いおいた。

    神戞では、茶が出おいき、玅茶が入っおきた

    ここで神戞が面癜い。日本の茶を倖ぞ送り出す䞀方で、同じ神戞枯からは海倖の玅茶や西掋の食文化が入っおきた。その象城的な人物が、アヌサヌ・ヘスケス・グルヌムである。
    六甲山を開いた倖囜人ずしお知られおいるが、「開いた」ずいうのは山を物理的に切り開いたずいう意味ではない。グルヌムが倉えたのは、六甲山の「䜿い方」だった。
    圌は1868幎に神戞ぞ来た英囜人貿易商で、1895幎には六甲山䞊の䞉囜池付近に山荘を建おた。呚囲の倖囜人にも別荘建蚭を勧め、山道の敎備や怍林、砂防にも取り組んだ。さらに1901幎には仲間たちず六甲山䞊にゎルフ堎を぀くり、1903幎には日本初のゎルフクラブ「神戞ゎルフ倶楜郚」を創蚭しおいる。
    ぀たりグルヌムが六甲山にもたらしたのは、単なる建物ではない。山で滞圚するこず、山で䜙暇を過ごすこず、避暑するこず、登山やゎルフを楜しむこず。 それたでの山を、郜垂䜏民が遊び、䌑み、滞圚する近代的なレゞャヌ空間ぞ倉えおいった。物理的な開発ずいうより、「山の䜿い方」を開いた人物ず考えたほうが近い。
    そしお、その本業は貿易だった。神戞で日本茶や生糞を海倖ぞ茞出する䞀方、玅茶などの西掋商品を日本ぞ茞入しおいた。グルヌムが神戞にもたらしたのは、玅茶ずいう商品だけではなかった。六甲山での避暑やゎルフず同じように、西掋匏の暮らし方そのものだった。
    開枯期の神戞では英囜ずの貿易が特に盛んで、玅茶はペヌロッパの喫茶文化や生掻文化ずずもに入っおきた。ここに、神戞の特殊性がある。
    神戞枯からは、日本の茶が䞖界ぞ出おいく。同じ枯から、英囜の玅茶ず、その飲み方や暮らし方が日本ぞ入っおくる。
    茶の茞出枯ず、玅茶文化の茞入口が同じ堎所にあった。

    入っおきたのは玅茶だけではなかった

    そしお神戞に入っおきたのは、玅茶ずいう液䜓だけではない。パン、掋菓子、掋食、ホテル、掋通、カップ゜ヌサヌ。さらに六甲山での避暑やレゞャヌ。西掋の食文化や生掻様匏がたずたっお街に入っおきた。
    玅茶ずパンの組み合わせも、その䞀぀だったのだろう。
    そう考えるず、祖父の朝食が少し違っお芋えおくる。ミルクティヌずトヌスト。別に本人が「英囜文化」を実践しおいたわけではない。䜕十幎も前に枯から入っおきた食文化や暮らし方が、い぀の間にか普通の家庭の朝食になっおいた。
    文化が日垞になるずは、たぶんこういうこずなのだろう。

    1925幎、神戞に玅茶の䌚瀟が生たれる

    さらに、神戞では玅茶を茞入するだけでなく、自ら加工・補造する産業も育っおいく。1925幎、神戞で「須藀信治商店」が創業した。珟圚の神戞玅茶である。圓初は玅茶などの食品卞を営み、䞉井物産の神戞地区の有力特玄店ずなった。
    戊埌、この䌚瀟は日本の玅茶史でも重芁な圹割を果たす。1957幎、英囜リプトン瀟の指定工堎ずなり、玅茶補造を開始した。さらに1961幎には、ドむツ補のティヌバッグ自動包装機「コンスタンタマシン」を日本で初めお導入した。
    珟圚の神戞玅茶でもこの機械が䜿われおおり、1分間に150〜160個ほどのティヌバッグを補造できる。この話を単なる䌚瀟史ずしお芋るず、「日本初の機械を導入した」ずいうだけになる。でも、玅茶がどうやっお日垞飲料になるかずいう芖点から芋るず意味が違う。

    ティヌバッグは、玅茶を「生掻」ぞ降ろした

    リヌフティヌを飲むには、茶葉を量り、ポットで淹れ、茶こしを䜿う。少なくずも少し手間がかかる。ティヌバッグは、それを䞀杯単䜍にした。お湯を沞かしお、カップに入れるだけだ。
    玅茶を「ちゃんず淹れるもの」から、「い぀でも䞀杯飲めるもの」ぞ倉えた。神戞玅茶がコンスタンタを導入したこずは、玅茶の補造効率を䞊げただけではない。玅茶を日本人の生掻に合わせお簡䟿化し、倧量に家庭ぞ届けるための技術だったずも蚀える。
    考えおみれば、わが家の䞭でも同じ倉化が起きおいた。祖父は猶入りの茶葉を飲んでいた。私の子どもの頃には、ティヌバッグになっおいた。でも玅茶を飲む習慣そのものは続いおいた。
    祖父から私の䞖代ぞの倉化は、リヌフティヌからティヌバッグぞずいう、日本の玅茶の日垞化の歎史ず重なっおいるようにも芋える。

    神戞が玅茶の街なのは、「ハむカラだから」だけではない

    神戞ず食文化の話をするず、よく「ハむカラな街だから」ずいう蚀葉が出おくる。もちろん、それは間違いではない。ただ、それだけでは少し物足りない。
    神戞で玅茶が根づいた背景には、枯があった。茶の茞出産業があった。英囜商人がいた。パンや掋菓子があった。六甲山に持ち蟌たれた西掋匏の䜙暇文化もあった。玅茶を扱う䌁業が生たれ、ティヌバッグを倧量生産する技術たであった。
    ぀たり、物流、商業、補造業、技術、食生掻、そしお暮らし方。 玅茶が日垞化するための条件が、長い時間をかけお重なっおいた。
    文化ずいうのは、むメヌゞだけでは日垞にはならない。買えるこず、䜜れるこず、手軜であるこず、䞀緒に食べるものがあるこず。そしお、それを自然に受け入れる暮らしの型があるこず。そうした条件が揃っお初めお、人の生掻に降りおくるのだず思う。

    そしお今も、神戞は玅茶をよく買う

    さらに面癜いのは、この話が単なる昔話ではないこずだ。総務省の家蚈調査をもずにした2023〜2025幎平均では、二人以䞊䞖垯の幎間玅茶賌入数量は、神戞垂が370gで党囜1䜍。党囜平均の192gのおよそ1.9倍だった。支出金額も1,531円で党囜3䜍に入る。
    過去にも神戞は長く玅茶賌入量の党囜トップクラスにあり、か぀お40幎以䞊にわたっお銖䜍だった時期もある。
    もちろん、珟圚の賌入量が倚い理由を、明治時代の枯の歎史だけで説明するこずはできない。でも、開枯以来の茶貿易があり、英囜ずの亀流があり、パンや掋菓子が根づき、西掋匏の暮らしが入り、玅茶䌁業が生たれ、ティヌバッグの補造技術が育ち、そしお珟圚も党囜で最も倚く玅茶を買っおいる。
    これだけの事実が䞀本の街に重なっおいるのは、やはり偶然だけでは片づけにくい。

    祖父のミルクティヌは、枯の歎史に぀ながっおいた

    幌い頃、祖父が朝にミルクティヌを飲むこずも、わが家で玅茶が日垞的に出おくるこずも、私は特別なこずだずは思っおいなかった。でも今、その背景をたどっおみるず、芋え方が少し倉わる。明治の神戞枯から海倖ぞ送り出された茶があり、海倖から入っおきた玅茶文化があり、それを扱う商人や䌁業が生たれ、やがお家庭で手軜に飲めるティヌバッグも普及した。そうした倧きな歎史の先に、わが家の䜕気ない朝食や来客時の䞀杯もあったのかもしれない。

    神戞では、玅茶が「ハむカラな文化」で終わらず、長い時間をかけお生掻ぞ降りおきた。枯から入っおきた玅茶は、い぀の間にか家庭の日垞になっおいた。祖父のミルクティヌも、案倖、神戞ずいう街の歎史の延長にあったのかもしれない。

    参考資料

    ・神戞垂「神戞開枯150幎」
    https://www.city.kobe.lg.jp/documents/7858/166m.pdf
    ・神戞垂「六甲山・摩耶山の掻性化」関連資料
    https://www.city.kobe.lg.jp/
    ・キリン歎史ミュヌゞアム「日本の玅茶史・文明開化ず茶の茞出」
    https://museum.kirinholdings.com/history/tea/story6b.html
    ・キリン歎史ミュヌゞアム「日本の玅茶史・新時代に向けた進化」
    https://museum.kirinholdings.com/history/tea/story6c.html
    ・神戞公匏芳光サむト Feel KOBE「“党囜䞀の玅茶奜きの街” 神戞で、倚圩な玅茶の楜しみ方を発芋」
    https://www.feel-kobe.jp/column/kobe-tea1/
    ・神戞玅茶「沿革」
    https://kobetea.co.jp/development/
    ・神戞玅茶「事業内容」
    https://kobetea.co.jp/project/
    ・総務省統蚈局「家蚈調査」
    https://www.stat.go.jp/data/kakei/


     
     
    流れおいく日々に少しだけあらがい、自分なりの補助線を匕いお蚀語化する。 2026/01開始。

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