本能寺の変１８５２　その一因　一、光秀の年齢　そ第78話　240809　天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』

その一因　一、光秀の年齢　そ第78話　

２光秀の年齢　６人格形成　240809　

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そ第78話

　【参照】　←テ第78話　←◎第78話　←第78話

「本能寺の変」は、起こるべくして起きた事件である。

　　時は、戦国時代。
　　ところは、美濃。
　　守護は、土岐氏。
　　頼武～頼芸の代。
　　美濃は、争乱の時代であった。
　　戦いに、明け暮れる日々。
　　光秀は、この様な時代に生まれた。
　　そして、道三の下剋上が始まった。
　　光秀の性格・人格・人間性は、美濃の争乱と下剋上の中で形成された。

一、そのような時代だった。

一、そのような人物だった。

一、そのような理由(わけ)があった。

一、そのようなタイミング(時機)だった。

一、信長が「油断」した。

　　史実を直視すべし。
　　これまでの認識を改めるべきである。

光秀は、高齢だった。
　己の「老い」を自覚していた。
　残された時間は、短い。
　このことが、光秀に、先を急がせた。

四月二十一日
　信長は、安土に帰陣した。

　　四月廿一日、濃州岐阜より安土へ御帰陣のところに、

　　ろくの渡りにて、御座船飾り、稲葉伊予(良通)、一献進上なり。
　　捶井(垂井)に御屋形立ておき、こぼう殿(織田信房)、一献御進上侯
　　なり。
　　今洲(今須)に御茶屋立てて、不破彦三(直光)、一献進上侯なり。
　　柏原に御茶屋拵らへ、菅屋九右衛門(長頼)、一献進上なり。
　　佐和山に御茶屋立て、惟住五郎左衛門(丹羽長秀)、一献進上。
　　山崎に御茶屋立ておき(滋賀県彦根市里根町)、山崎源太左衛門(秀家)、
　　一献進上侯なり。

　　今度、京都・堺・五畿内、隣国の各(おのおの)、はるばる罷り下り、
　　御陣御見舞の面々、門前市をなす事に侯。
　　路次中、色々進物、員(かず)を知らず上覧に備へ、
　　誠に、御威光有りがたき御代なり。

　　四月廿一日、安土に御帰陣。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【 重史 035】(『信長公記』)

　　【参照】【 重史 034】　三月五日、出陣。

同、二十四日
　そもそも、中国出陣は、「来る秋」のはずだった。
　だが、信長は、これを、大幅に、修正・変更。
　その時を、早めようとしていた。

　秀吉は、備中にいた。
　「毛利本軍を誘き出す」
　これが、その役目。
　信長は、出陣の機を窺っていた。
　秀吉からの報せを待つ。

　以下は、信長が、細川藤孝に宛てた書状。
　「準備せよ」、と命じている。
　光秀は、藤孝の上席者。
　これを、伝達した。　

　　中国進発の事、来秋たるべきの処、
　　今度、小早川、備前児嶋より敗北せしめ、備中高山に楯籠るの間、
　　羽柴藤吉郎、出陣せしめ取巻くの由、注進候、
　　重ねて、一左右次第、出勢すべく候、
　　由断なく、用意専一に候、
　　猶、惟任日向守、申すべく候也、
　　謹言

　　　四月廿四日　　　　　　　　　　信長(朱印)
　　　　一色五郎殿
　　　　長岡兵部大輔殿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【 重史 036】(「細川家文書」)

事態急変

五月七日
　信長は、三男信孝に、四国への出陣を命じた。
　以下は、その時の書状。
　この中に、「信長、淡州に至って出馬の刻」とある。
　おそらく、
　信長は、織田水軍を率いて、淡路島から、瀬戸内を、西へ向かうつもり
　だった・・・・・。
　その先にあるのが、安芸の宮島 厳島神社 。
　歴史に残ったであろう、一大デモンストレーション。
　華々しい大船団の様子が、目に見えるようである。

　　今度、四国に至って差し下すに就きての条々、

　　一、讃岐国の儀、
　　　　一円、其方に申し付くべき事、
　　一、阿波国の儀、
　　　　一円、三好山城守 (康長) に申し付くべき事、
　　一、其外両国の儀、
　　　　信長、淡州に至って出馬の刻、申し出すべきの事

　　右の条々、聊(いささ)かも相違なく相守り、
　　国人等の忠否を相糺(ただ)し、
　　立置くべき輩は立置き、追却すべき族は追却し、
　　政道以下堅く申し付くべし、
　　万端、山城守に対し、君臣父母の思いをなし、馳走すべきの事、
　　忠節たるべく候、
　　能々(よくよく)、其意を成すべく候也

　　　　　天正十年五月七日　　　　　　　(朱印)
　　　　　　　三七郎殿　
　　　　　　　　　　　　　　　　【 重史 012 】(「寺尾菊子氏所蔵文書」)

同、十五日
　家康が、安土に到着した。
　信長は、これを歓待。
　光秀に、接待役を命じた。
　この日から、十七日までのこと。

　　五月十五日、家康公、ばんばを御立ちなされ、安土に至りて御参着。
　　御宿大宝坊然るべきの由、上意にて、
　　御振舞の事、惟任日向守に仰せつけられ、
　　京都・堺にて珍物を調へ、生便敷(おびただしき)結構にて、
　　十五日より十七日まで、三日の御事なり。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【 重史 039】(『信長公記』)

足蹴事件
　ここで、事件が起きた。
　「準備について」・「密室において」、とある。

　　ところで、信長は、奇妙なばかりに親しく彼(光秀)を用いたが、
　　このたびは、その権力と地位をいっそう誇示すべく、
　　三河の国主(徳川家康)と、甲斐国の主将たちのために饗宴を催すことを
　　決め、
　　その盛大な招宴の接待役を彼(光秀)に下命した。

　　これらの催し事の準備について、
　　信長は、ある密室において、明智と語っていたが、

　信長は、絶対専制君主。
　きわめて、誇り高い男。
　そのことを、他の、誰よりも、よく、知っていたのが光秀だった。
　佐久間信盛を見よ！！
　「朝倉破軍の刻」
　信盛は、それを軽んじたが故、粛清された◎第12話 (『信長公記』) 。

　　元来、逆上しやすく、自らの命令に対して反対意見を言われることに堪
　　えられない性質であったので、

　フロイスは、イエズス会の宣教師【 人物 】◎第7話。
　信長の身近に、同会の関係者がいたということだろう。
　黒奴「弥助」、なのかもしれない・・・・・ (「松平家忠日記」) 。　　
　彼は、「本能寺の変」を生き延びた。　

　　人々が語るところによれば、

　だが、光秀は、甘かった。
　否、そうする他、道はなかった。
　これまでの、御奉公に免じて、・・・・・。
　否、それが、「油断」。
　と、いうことなのだろう。

　　彼の好みに合わぬ要件で、明智が言葉を返すと、

　その一言が、・・・・・。
　信長の逆鱗に触れた。

　　信長は、立ち上がり、怒りを込め、一度か二度、明智を足蹴にしたとい
　　うことである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【 重史 041】(『日本史』)　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　しかし、このことが、世間に知られることは、なかった。

　　だが、それは密かになされたことであり、二人だけの間の出来事であっ
　　たので、後々まで民衆の噂に残ることはなかったが、

　フロイスは、次のように見ていた (①～④) 。

　①この事件が、「本能寺の変」のきっかけになった。

　　あるいはこのことから、
　　明智は、何らかの根拠フンダメントを作ろうと欲したかも知れぬし、

　②光秀は、欲深い野心家。
　③天下の主になることを欲していた。

　　あるいは〔おそらくこの方がより確実だと思われるが〕、
　　その過度の利欲と野心が募りに募り、ついには、それが天下の主になる
　　ことを、彼に望ませるまでになったのかもしれない。

　④光秀は、計画的だった。
　　誰にも、胸中を明かさず。
　　ベストタイミングを窺っていた。

　　ともかく、彼はそれを胸中深く秘めながら、企てた陰謀を果たす適当な
　　時期を、ひたすら窺っていたのである。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【 重史 041】(『日本史』)

同、十七日
　中国出陣命令が出た。
　光秀は、安土から坂本へ。

　　五月十七日、惟任日向守、安土より坂本に至りて帰城仕り、
　　何れも々々々(他の面々も)、同事に本国へ罷り帰り侯て、
　　御陣用意侯なり。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【 重史 029】(『信長公記』)

同、二十一日
　土佐、長宗我部元親が承諾した。
　光秀は、これを知らず。

　石谷頼辰が帰国の途についた 。
　光秀は、これも知らず。

同、二十六日
　光秀は、亀山城に入った 。

　　五月廿六日、惟任日向守、中国へ出陣のため、坂本を打ち立ち、
　　丹波亀山の居城に至り参着。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【 重史 030】(『信長公記』)

　　【参照】そ第74話④

光秀には、先が見えた。
　中国攻め → 国替え → 「さらなる夢」→戦いは、終わらず。

すなわち、国替えは、明智の危機。
　明智は、存続の危機に瀕していた。

光秀には、「守るべき者」たちがいた。
明智の命運は、中国出陣によって定まる。
これを阻止するためには、中国攻めを取り止めにする他ない。　

　　【参照】そ第75話

頼辰が、「間に合わぬ時は」、・・・・・。
　光秀は、心を決めた。

　　【参照】そ第76話

同、二十七日
　愛宕山へ。
　「本能寺」
　山上より、見下ろす。

　　次の日、廿七日に、亀山より愛宕山へ仏詣。
　　一宿参籠致し、惟任日向守、心持御座侯や、
　　神前へ参り、太郎坊の御前にて、
　　二度三度まで鬮(くじ)を取りたる由、申し侯。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(『信長公記』)

信長は、無警戒だった。
　「上洛」
　京都所司代 村井貞勝へ、連絡したものと思う。

光秀は、信長の上洛情報を入手した。
　光秀は、聡い男。
　万事につき、抜かりはない。
　京にも、坂本にも、安土にも、・・・・・。
　万全な情報網を構築していた。
　おそらく、同じ頃。
　光秀は、このことを知った。

信忠は、京で、信長の上洛を待っていた。
　信忠の情報源は、貞勝だったのではないか。
　以下は、京の信忠が、安土の森成利(乱丸)に送った書状である。
　使者のルートは、わからない。
　最短は、京→坂本→安土 である。

　　尚々、家康は、明日大坂・堺に罷り下られ候
　　中国表、近々、御馬出さるべきの由候条、
　　我々、堺見物の儀、先ず、遠慮致し候、
　　一両日中に、御上洛の旨候間、是に、相待ち申し候、
　　此旨、早々、御諚を得られ、申し越さるべく、
　　委曲の様躰、使に申し含め候条、口上に申すべく候、
　　謹言、

　　　五月廿七日　　　　　　　　信忠(花押)
　　　森乱殿
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【 重史 028】(「小畠文書」)

同、二十八日
　光秀は、連歌会を催した。
　「愛宕百韻」
　史料は、以下①～③の三つ。

　①【 重史 005 】　「続群書類従」

　　(発句)　時は今、あめか下なる五月哉、　　　　光秀
　　(中略)
　　(結句)　国々は、猶、長閑なる時、　　　　　　光慶

　②【 重史 031】　『信長公記』　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　廿八日、西坊にて連歌興行。

　　発句　　　　　惟任日向守
　　ときは今、あめが下知る五月哉 　　光秀
　　水上まさる、庭のまつ山 　　　　　西坊
　　花落つる、流れの末を関とめて 　　紹巴

　　か様に、百韵(いん)仕り、神前に籠(こめ)置き、

　　五月廿八日、丹波国亀山へ帰城。

　③【 重史 032】　「惟任退治記」

　　惟任(光秀)、公儀(信長)を奉じ、二万余騎の人数を揃え、
　　備中に下らずして、密かに謀反をた工(たく)む、
　　併(しか)しながら、当座の存年に非ず、
　　年来の逆意、識察する所なり、

　　扨(さて)、五月廿八日、愛宕山に登り、一座の連歌を催す、
　　光秀、発句に云はく、

　　　ときは今、あめかしたしる五月かな、

　　今、これを思惟すれば、則ち、誠に、謀反の先兆なり、
　　何人か、兼ねて、これを悟らんや、
　　然るに、天正十年六月朔日、夜半より、
　　彼の二万余騎の人数を延(ひ)きい、丹波国亀山を打ち立ち、

石谷頼辰、未だ、帰還せず。
「万事休す」
ついに、間に合わなかった。

同二十九日。
　信長が、上洛した。

　　五月廿九日、信長公、御上洛。

　信長は、安土に、留守居の衆を残した。
　本丸に七、二の丸に十四、合せて二十一将。

　　安土本城御留守衆。
　　津田源十郎・賀藤兵庫頭・野々村又右衛門・遠山新九郎・
　　世木弥左衛門・市橋源八・櫛田忠兵衛。

　　二丸御番衆。
　　蒲生右兵衛大輔・木村次郎左衛門・雲林院出羽守・鳴海助右衛門・
　　祖父江五郎右衛門・佐久間与六郎・簑浦次郎右衛門・福田三川守・
　　千福遠江守・松本為足・丸毛兵庫頭・鵜飼・前波弥五郎・山岡対馬守。

　　是れ等を仰せつけられ、

　従うのは、小姓衆のみ。

　　御小姓衆二、三十人召し列れられ、御上洛。

　信長は、中国へ出陣するつもりだった。

　　直ちに、中国へ御発向なさるべきの間、

　信長は、軍勢を、安土で、待機させていた。
　京に入れ置くことを取り止めた。
　「家康」への配慮、である。
　家康は、暗殺を怖れていた (『日本史』「本城惣右衛門覚書」) 。

　　御陣用意仕り侯て、御一左右次第、罷り立つべきの旨、
　　御触れにて、　

　信長は、親衛隊(馬廻衆)を伴っていなかった。
　すなわち、自身を警固する軍勢がいなかった。

　　今度は、御伴これなし。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　【 重史 033】(『信長公記』)

これすなわち、信長の「油断」。
光秀は、それを見逃さなかった。
　信忠も、京に居る。
　二人が、揃った、・・・・・。
　供廻りは、僅かばかり、・・・・・。

六月一日。
　中国出陣の日。
　これが最後のチャンス！！

同、二日未明。
「本能寺の変」

　【参照】そ第77話

　⇒　次へつづく