本能寺の変１５８２　重要 ◎第7話　240202　天正十年六月二日、明智光秀が織田信長を討った。その時、秀吉は備中高松で毛利と対峙、徳川家康は堺から京都へ向かっていた。甲斐の武田は消滅した。日本は戦国時代、世界は大航海時代。時は今。歴史の謎。その原因・動機を究明する。『光秀記』

重要 ◎第7話　240202　

４ 光秀の苦悩　１嫡男光慶　

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　 7　◎　
＊以下は、重要ヶ所◎のみ抜粋したものです。
＊加筆修正　240202　　

◎光秀は、悩んでいた。

◎己の年齢。

◎そして、老い。

　肉体の衰え。
　体力低下。　

◎光秀は、体力に不安を感じていた。

　光秀は、そろそろ、人生の終末について、考えねばならぬ時期に差し掛か
　ってていた。

　信長の軍事指揮官として。
　己の役目。
　今は、まだ良い。
　なれど、　
　「遠からず」
　その日は、来る。

　体力に関する不安。
　その様な年齢になっていた。

　これについては、後述する。

◎光秀は、かつて、大病を患ったことがあった。

　大坂攻めの真っ最中であった。　
　あいにく、梅雨の季節。
　激戦がつづいた。
　長陣である。
　その陣中で。
　劣悪な環境。
　疲労の蓄積。　
　光秀は、倒れた。

　光秀は、生死の境を彷徨(さまよ)った。
　これまでの人生で、最大の危機であった。　
　しかし、名医曲直瀬(まなせ)道三の懸命な治療と、妻の献身的な看病に
　より、奇跡的に持ち直した。
　
　考察するに、光秀は、この時の体験から、長期遠征・長期の陣中暮らし
　について、多少なりとも、不安を感じていたのではなかろうか。
　おそらく、それ程、頑強な肉体の持ち主ではなかったのだろう。
　年齢の問題に、このことが重なった。

◎吉田兼見がその証人である。

　兼見は、吉田神社の神主。
　天文四年１５３５の生まれ。
　細川藤孝の従弟。
　年齢は、一つ下。
　光秀と親交が深い人物である。
　信長との交流もあった。
　日記、「兼見卿記」を著した。

　天正四年１５７６、五月。
　重篤な状態だった。
　光秀は、京に戻った。
　兼見は、急を聞いて、駆けつけた。
　　
　　廿三日、乙卯(きのとう)、
　　惟日、以ての外の所労に依り皈(帰)陣、在京なり、
　　罷り向かふ、
　　道三(曲直瀬)療治と云々、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(「兼見卿記」)

◎ルイス・フロイスと曲直瀬道三。

　これ以後、長い闘病生活が始まる。
　曲直瀬道三について、フロイスは次のように言っている。

　　日本の六十六ヵ国にいるすべての医師のうち、特に優れた三人の医師
　　が都にいた。
　　その三人のうち、道三と称する者が現在第一位を占めている。
　　
　　この者は医術に秀でていりのみならず、多くの他の稀有の才幹を兼備
　　しているところから、
　　日本の諸国主、ならびに諸侯たちから大いに重んぜられ、かつ敬われ
　　ている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(『日本史』)

◎光秀の妻が祈祷を依頼した。

　妻木氏と伝わる。
　　
　　廿四日、丙辰(ひのえたつ)、
　　惟日祈念の事、女房衆より申し来たる、
　　撫物(なでもの＝祈祷のための人形など)以下の事、
　　一書を以って、返答。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(「兼見卿記」)

◎信長は、使者を派して光秀を見舞った。

　光秀は、出来る男。
　役に立つ。
　信長は、これを重用した。
　必要不可欠。
　なくてはならぬ重臣だった。
　「惟任」
　信長は、光秀の身を深く案じていた。

　光秀の置かれていた立場・状況がよくわかる部分である。

　　廿六日、戌午(つちのえうま)、
　　夜に入り、惟日女房衆より、大中寺(光秀の家臣)を以って、
　　祈念の事、申し来たる、

　　惟日御見廻りとして、左大将より、埴原(新右衛門)御使と云々、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(「兼見卿記」)

◎「世代交代」

　光秀は、明智の当主。
　そこには、避けて通れぬ大問題があった。
　「世代交代」、である。

　そして、このことが、織田家における、光秀の身分・地位・立場と密接に
　関係していた。

　すなわち、後継者。
　明智の存続に直結する問題。　
　これが、また、難しい。

◎光秀の嫡男は、光慶である。

　本能寺の変は、天正十年六月二日に起きた。
　その、わずか四日前。
　光秀は、愛宕山で連歌会を催した。
　これが、「愛宕百韻」である。
　その中に、光慶(みつよし)の名がある。

◎明智光秀張行百韻　天正十年五月二十七日。

　発句　ここから、始まる。

　　時は今、あめが下なる五月哉、　　　　　光秀

　結句　ここで、終わる。

　　国々は、猶、長閑(のどか)なる時、　　　　光慶
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(「続群書類従」)

　なお、これについては後述する。

◎この時、光慶は、まだ１３歳だった。

　今風に言えば、１２歳。
　小学６年生である。
　まだ、若い。
　否、若すぎた。

◎光慶は、フロイスの『日本史』に登場する。

　この中に、光慶の年齢が書かれている。
　
　同、六月十三日。
　光秀は、山崎の合戦で秀吉に敗れ、坂本へ向かう途中で亡くなった。
　次の場面は、その後の坂本城の様子である。
　光慶は、明智軍の惨敗と父の最期を知った。

　　安土を去った明智の武将は坂本に立て籠ったが、
　　そこには明智の婦女子や家族、親族がいた。
　　
　　次の火曜日には同所へ羽柴の軍勢が到着したが、
　　すでに多数の者は城から逃亡していた。
　　
　　そこでかの武将および他の武将らは、軍勢が接近し、ジュスト右近殿が
　　最初に入城した者の先発者であるのを見ると、
　　「高山、ここへ参れ、貴公を金持ちにして進ぜよう」と呼びかけ、
　　多量の黄金を窓から海(湖)に投げ始めた。

　　そしてそれを終えると、貴公らの手に落ちると考えることなかれと
　　言いつつ、最高の塔に立て籠り、内部に入ったまま、
　　彼らのすべての婦女子を殺害した後、塔に放火し、自分らは切腹した。

　　その時、明智の二子が死んだが、非常に上品な子供たちで、
　　ヨーロッパの王子を思わせるほどであったと言われ、
　　長男は十三歳であった。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(『日本史』)

◎フロイスもまた、歴史の証人である。

　ルイス・フロイスは、イエズス会の宣教師。
　『日本史』を世に残した。
　西洋人の目から見た、当時の、この国の実態がよくわかる。
　貴重な史料である。
　信長の二つ上。
　同世代である。
　信長は、遥か彼方の異国の地から、怒涛逆巻く、万里の大海を乗り越えて
　やって来た彼らの勇気に感嘆し、尊崇の念を以って、温かく迎えた。
　その親交については、多くの人の知るところである。
　以下、その略歴を示す。

　　１５３２(天文元年)、ポルトガルのリスボンに生まれた。
　　１５６３(永禄六年)、布教のため来日。
　　１５６５(同八年)、入京。
　　１５６８(同十一年)、信長に会う。
　　１５７６(天正四年)、九州に転じる(豊後)。
　　　　　　　　　　　　後任は、オルガンティーノ。
　　１５８１(同九年)、三月、巡察師ヴァリニャーノとともに、京へ。
　　　　　　　　　　　信長と再会、大歓迎を受ける。
　　　　　　　　　　　秋、九州へ帰る。
　　１５８２(同十年)、本能寺の変、勃発。
　　１５８３(同十一年)、『日本史』の執筆に着手。
　　１５９７(慶長二年)、未完のまま、長崎にて没(享年６５)。

　⇒　次へつづく