温故知新（８５）安閑天皇　河内大塚山古墳　蔵王権現　射穂神社　勾金橋宮　スカラ・ブレイ　安閑神社　神代文字　宣化天皇　雲部車塚古墳　弟彦王　神宮寺山古墳

辛亥の変　蘇我氏　善正　英彦山　蔵王権現　役小角（役行者）　継体天皇　今城塚古墳　保呂羽山波宇志別神社　彦島八幡宮　ペトログリフ　大神山神社本社　安志加茂神社　マラケシュ　日前神宮・國懸神宮　摩耶山天上寺　メンフィス　龍田神社　法隆寺　藤ノ木古墳　廣瀬大社　クサール・ヌアイラ　摩耶山　岩戸落葉神社　パレルモ　伊弉諾神宮　アレクサンドリア　椿井大塚山古墳　出雲大神宮　能勢妙見山本瀧寺　アルテミス神殿　高岡神社　石見神社　御野　シラクサ　由加神社　和気神社　佐紀陵山古墳　阿加流比売神　神明山古墳

辛亥の変
　第26代継体天皇は『古事記』では、527年に逝去したとし、『日本書紀』では、531年に皇子の勾大兄（後の安閑天皇）に譲位し、即位と同日に崩御したとされています。「百済本記」は、531年頃に天皇のみならず太子皇子がともに亡くなったと伝えています。『上宮聖徳法王帝説』では、第29代欽明天皇の治世期間を41年間とし、継体天皇の亡くなった辛亥の年に即位したとしていることから、蘇我氏などの欽明天皇を擁立した勢力と、安閑・宣化両天皇を支持した勢力の対立があったとする説があります1)。『日本書紀』の記載によると安閑・宣化両天皇は、当時の倭人の習俗に逆らって妃との同墓合葬が行なわれたとされ、その後、欽明陵には血縁関係のない蘇我稲目の娘堅塩媛が合葬されています2)。

　辛亥の変の年の531年に、北魏僧の善正と、豊後国日田郡（大分県日田市）の狩人藤原恒雄は、九州の霊山である英彦山を開いたとされます。善正は中国北魏の孝武帝の子で、孝武帝が殺される3年前に日本に渡来し、藤原恒雄に会い殺生戒をおしえ、藤原恒雄は出家して名を忍辱とあらためたとされます。加藤咄堂の研究によると、用明天皇二年に勅を受けて宮に入った豊国法師は、藤原恒雄（忍辱）のようです。

蔵王権現と安閑天皇
　蔵王権現は、奈良時代に役小角（役行者）によって初めて祭られたとされ、藤原惺窩の門弟の林羅山の著した『本朝神社考』には、安閑天皇の御霊は修験道の蔵王権現と同じと記されているようです。安閑天皇（広国押武金日命）は「金日」の読みから、神仏習合において蔵王権現と同一視されることが多いようで、全国の蔵王権現を祀る神社や玄松子の祭神記に記載のある各地の神社（波宇志別神社や射穂神社など）でも祀られています。

安閑天皇と河内大塚山古墳
　射穂神社（愛知県豊田市）と第26代継体天皇の長子の第27代安閑天皇の真陵に比定する説もある河内大塚山古墳（大阪府羽曳野市・松原市）を結ぶラインは、安閑天皇の 勾金橋宮跡（奈良県橿原市）とスカラ・ブレイを結ぶラインとほぼ直角に交差します（図1）。後者のラインは、継体天皇の真の陵とする説が有力とされている今城塚古墳（大阪府高槻市）の近くを通ります（図1）。これらのラインから、河内大塚山古墳は、安閑天皇の陵墓と推定されます。

　安閑天皇を祀る安閑神社（滋賀県高島市）には、「神代文字」とされるペトログリフが刻まれた石があります。安閑天皇を祀る保呂羽山波宇志別神社（秋田県横手市）と、ペトログリフのある彦島八幡宮（山口県下関市）を結ぶラインは、安閑神社とマラケシュを結ぶラインとほぼ直角に交差します（図2）。前者のラインは、大己貴神を祀る大神山神社 本社（鳥取県米子市）の近くを通り、彦島八幡宮と安閑神社を結ぶラインは、安志加茂神社（兵庫県姫路市）の近くを通ります（図2）。ペトログリフは、レイラインの指標となっていると推定され、これらのラインは、安閑天皇と孝霊天皇や孝元天皇を関係付けていると推定されます。

　河内大塚山古墳とメンフィス博物館を結ぶラインは、今城塚古墳と日前神宮・國懸神宮（和歌山市）を結ぶラインとほぼ直角に交差し、摩耶山天上寺（神戸市）の近くを通ります（図3）。これらのラインは、河内大塚山古墳が安閑天皇の陵墓と推定されることと整合します。

宣化天皇と雲部車塚古墳
　穴穂部皇子と宅部皇子の両親は、第29代欽明天皇と第28代宣化天皇の稚綾姫皇女と推定されますが、廣瀬大社（奈良県北葛城郡河合町）とクサール・ヌアイラを結ぶラインの近くに穴穂部皇子と宅部皇子の墓と推定される藤ノ木古墳（奈良県生駒郡斑鳩町）（図4）や、雲部車塚古墳（兵庫県丹波篠山市）（図5）があります。このラインは、法隆寺（奈良県生駒郡斑鳩町）と龍田神社（奈良県生駒郡斑鳩町）を結ぶライン（図4）や、開化天皇の陵墓と推定される椿井大塚山古墳と仁徳天皇陵（大仙陵古墳）を結ぶライン（図5）とほぼ直角に交差します。廣瀬大社の神紋は橘紋ですが、宣化天皇の后は橘仲皇女です。

　今城塚古墳とパレルモを結ぶラインは、雲部車塚古墳の近くを通ります（図6）。このラインは、摩耶山と瀬織津比咩神（丹生都比売命と推定）を祀る岩戸落葉神社（京都市北区小野岩戸）を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図6）。

　「源氏物語」の登場人物の一人である女二の宮の別名「落葉の宮」の名前は、岩戸落葉神社のある地を閑居としたことにちなんでいるといわれています。図4､5､6のラインから、雲部車塚古墳の被葬者は、宣化天皇と推定されます。雲部車塚古墳は、5世紀中葉頃の築造と推定されていて、6世紀前半の今城塚古墳と年代が矛盾しますが、5世紀中葉より後世の年代のものと推定される馬具等も出土品として伝世していたようです。

　第27代安閑天皇の陵墓と推定される河内大塚山古墳とスカラ・ブレイを結ぶラインは雲部車塚古墳の近くを通ります（図7）。アレクサンドリアと河内大塚山古墳を結ぶラインは、淡路国一宮 伊弉諾神宮（淡路市）と雲部車塚古墳を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図7）。これらのラインは、雲部車塚古墳が第28代宣化天皇の陵墓と推定されることと整合します。

雲部車塚古墳とアルテミス神殿
　椿井大塚山古墳とアルテミス神殿を結ぶラインの近くに雲部車塚古墳があり、このラインは、出雲大神宮（京都府亀岡市）と能勢妙見山 本瀧寺（大阪府豊能郡能勢町）を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図8）。このラインは、孝元天皇や倭迹迹日百襲姫命とレイラインでつながっているアルテミス神殿と、開化天皇や宣化天皇も関係付けていると推定されます。

神宮寺山古墳と弟彦王
　岡山市北区にある4世紀後半-5世紀初頭の築造とされる神宮寺山古墳は、被葬者として『日本書紀』応神天皇22年条に見える「三野県」を「御野」と見て、三野県に封じられたという弟彦（吉備弟彦、三野臣祖）に比定する説があります。神宮寺山古墳とシチリア島南東部にあるシラクサを結ぶラインの近くには、孝霊天皇を祀る高岡神社（岡山県真庭市）や素戔嗚命を祀る石見神社（鳥取県日野郡日南町）があります（図9）。

　和気神社（岡山県和気郡和気町）と神宮寺山古墳とを結ぶラインは、由加神社（和気町）とマラケシュを結ぶラインとほぼ直角に交差します（図10）。和気神社や由加神社と神宮寺山古墳を結ぶラインは、応神天皇の宮があったと推定される御野（岡山市北区北方）を通ります（図11）。

　神宮寺山古墳の被葬者は、孝霊天皇（須佐之男命）や和気氏と関係があると推定されることから、和気神社に祀られている、忍熊皇子の反乱を播磨・吉備の堺山で打ち破った、鐸石別命の曾孫の弟彦王の墓と推定されます。和気氏は、佐伯氏とともに、戦国時代頃までは天皇即位の際などに氏爵を受ける氏族とされていました。

文献
１）上田正昭　2012　「私の日本古代史（下）」　新潮選書
２）白石太一郎 　2013　「古墳からみた倭国の形成と展開（日本歴史 私の最新講義）」　敬文舎