温故知新（９８）景行天皇（誉津別命）　植月寺山古墳　八坂入媛命　美和山1号墳　久々井（鵠浦）　スカラ・ブレイ　アルテミス神殿　彦五十狭芹彦命（吉備津彦命）　中山茶臼山古墳　吉備津神社　古代都市セリヌス

金蔵山古墳　パルテノン神殿　金比羅宮　アルテミス神殿　天満神社　高岡神社　石見神社　オリンポス山　孝元天皇　備前車塚古墳　立石神社　成務天皇　築山古墳　品陀真若王　作山古墳　須我神社　比婆山御陵　ルクソール　能褒野王塚古墳　車塚古墳（大洗町）　椿大神社　ヴェストラホルン山　家島　コウナイの石　備中国総社宮　百枝八幡宮　狭穂姫命　行燈山古墳　垂仁天皇　金蔵山古墳　箸墓古墳　美和山古墳群　ジェッダ　備中松山城　鯉喰神社遺跡　熊野神社　吉備津彦神社　吉備津彦神社元宮磐座　クサール・ヌアイラ　聖ミカエルの山　賀陽氏館跡　天柱山（豪渓）　ブラウロン遺跡

誉津別命と久々井
　垂仁天皇の第一皇子で、狭穂姫命を母とする誉津別命（ほむつわけのみこと　本牟智和気御子）は、ひげが胸先に達したことや、泣いてばかりいたことなど、須佐乃男命と関連付ける伝承が残されています。丸谷憲二氏は、誉津別命が鵠（くぐい、今の白鳥）と遊ぶことにより、言葉を発するようになった場所を岡山県の久々井と推定しています。

　岡山県には「久々井」が4か所あるようです。犬島の久々井の場所はわかりませんが、久々井（備前市）と久々井西公園（倉敷市）を結ぶラインは、岡山市東区の久々井（写真トップ）とスカラ・ブレイを結ぶラインとほぼ直角に交差します（図1）。久々井（岡山市東区）とパルテノン神殿を結ぶラインの近くに、垂仁天皇の陵墓と推定される金蔵山古墳（岡山市中区円山）があります（図1）。金蔵山古墳と誉津別命ゆかりの久々井が結ばれていることは、垂仁天皇と誉津別命が親子関係であることと整合します。

　岡山市東区の久々井（写真トップ､1）にある金比羅宮（写真2）の石灯篭（写真3）には、瑜伽大権現と刻まれています。香川県仲多度郡琴平町にある金刀比羅宮には大物主命が祀られているので、久々井の金比羅宮には、大物主命（加具土命と推定）と豊受大神（豊受姫命）が夫婦で祀られていると推定されます。江戸時代から由加神社本宮と金刀比羅宮に参拝すると多くの御利益がいただけるといわれ、「由加・金比羅両参り」の風習が知られています。

　久々井の金比羅宮は、貴船神社（瀬戸内市邑久町）と倭迹迹日百襲姫命や五十狭芹彦命（吉備津彦命）を祀る讃岐国一宮 田村神社（香川県高松市）を結ぶレイライン上にあります。高島を出発した神武軍団が船ぞろえをしたとされる鵠浦（くぐいうら）が、岡山市東区の久々井とすると、東区水門町に、珍彦命（孝元天皇と推定）と海童神（孝霊天皇と推定）を祀った亀石神社があることと整合します。また、久々井が久久能智神（須佐之男命、孝霊天皇と推定）と関係があるとすると、この時東征したのは、初代神武天皇ではなく第7代孝霊天皇と推定されることと整合します。

植月寺山古墳と誉津別命
　岡山県の美作地方には、孝元天皇の陵墓と推定される備前車塚古墳と同様な初期の前方後方墳が複数確認されています。岡山県勝田郡勝央町植月東にある植月寺山古墳（うえつきてらやまこふん、観音寺古墳）は、美野平野を南に一望できる丘陵の頂上にあり、この地域を治めた首長の墓と考えられています。

　植月寺山古墳と久々井西公園（倉敷市）を結ぶラインは、久々井（備前市）とアルテミス神殿、アルテミス神殿と久々井（岡山市東区）を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図2）。植月寺山古墳と久々井が関係付けられていることから、植月寺山古墳は誉津別命の墓と推定されます。孝霊天皇ゆかりの「久々井」が「誉津」とすると誉津別命の「わけ」は、所縁（ゆかり）があるという意味かもしれません。

　植月寺山古墳と景行天皇の日代宮があったと推定される津久見市四浦深良津の天満神社を結ぶラインは、久々井（岡山市東区）とオリンポス山を結ぶラインとほぼ直角に交差し、後者のラインは、高岡神社（岡山県真庭市）や石見神社（鳥取県日野郡日南町）の近くを通ります（図3）。これらのラインから、植月寺山古墳の被葬者と推定される誉津別命が、景行天皇と推定されることと整合します。

　孝元天皇の陵墓と推定される備前車塚古墳とオリンポス山を結ぶラインは、植月寺山古墳と天満神社（津久見市四浦深良津）を結ぶラインとほぼ直角に交差し、立石神社（島根県出雲市）の近くを通ります（図4）。これらのラインは、植月寺山古墳の被葬者が、孝元天皇の曾孫の景行天皇と推定されることと整合します。

景行天皇（誉津別命）と狭穂姫命
　金蔵山古墳は垂仁天皇の陵墓と推定され、行燈山古墳は、垂仁天皇の最初の皇后で、誉津別命の生母の狭穂姫命の陵墓と推定されます。行燈山古墳、金蔵山古墳、植月寺山古墳を結ぶ三角形のラインを引くと、行燈山古墳とジェッダを結ぶラインは、金蔵山古墳と植月寺山古墳を結ぶラインとほぼ直角に交差し、行燈山古墳とジェッダを結ぶラインは美和山古墳群の近くを通ります（図5）。

　大和国（奈良）の行燈山古墳と、古代は吉備国だった美作国の植月寺山古墳や備前国の金蔵山古墳の関係は、倭迹迹日百襲姫命（卑弥呼と推定）の墓と推定される箸墓古墳と、孝元天皇（大国主命と推定）の陵墓と推定される備前車塚古墳（図5）の関係に似ています。植月寺山古墳の被葬者と推定される景行天皇（誉津別命と推定）は、垂仁天皇や狭穂姫命と関係付けられていることから、景行天皇は、狭穂姫命を母とする垂仁天皇の第一皇子の誉津別命と推定されることと整合します。

美和山1号墳と八坂入媛命
　植月寺山古墳と品陀真若王の陵墓と推定される作山古墳（総社市）を結ぶラインは、成務天皇の陵墓と推定される築山古墳（瀬戸内市長船町）とアルテミス神殿を結ぶラインとほぼ直角に交差し、後者のラインは、須我神社（島根県雲南市）の近くを通ります（図6）。これらのラインは、倭建命（景行天皇、成務天皇、品陀真若王と推定）でつながっていると推定され、植月寺山古墳が、景行天皇の陵墓と推定されることと整合します。

　また、美作地方最大級の前方後円墳の美和山1号墳（津山市二宮）と作山古墳を結ぶラインは、築山古墳とルクソールを結ぶラインとほぼ直角に交差し、後者のラインは、比婆山御陵（広島県庄原市）の近くを通ります（図6）。これらのラインから、古墳時代前半（4〜5世紀）に造られたと推定される美和山1号墳は、成務天皇の母の八坂入媛命（橘比売命と推定）の陵墓と推定されます。

　成務天皇の陵墓と推定される築山古墳は、5世紀後半頃の築造と推定されているので、成務天皇（倭建命と推定）が亡くなった場所にある4世紀末頃の能褒野王塚古墳から分骨して造られたと推定されます。同様に考えると、八坂入媛命（橘比売命と推定）の陵墓は、5世紀前後の築造と推定されている磯浜古墳群の車塚古墳から、分骨して美和山1号墳が造られたと推定されます。その際に、図6のラインを描くように配置されたと推定されます。

美和山1号墳と車塚古墳
　磯浜古墳群の車塚古墳と美和山1号墳を結ぶラインは、成務天皇（倭建命と推定）の陵墓と推定される能褒野王塚古墳（三重県亀山市）とヴェストラホルン（Vestrahorn）山を結ぶラインとほぼ直角に交差し、後者のラインの近くには、椿大神社（三重県鈴鹿市）があります（図7）。これらのラインは、車塚古墳と美和山1号墳が、八坂入媛命の陵墓と推定されることと整合します。

植月寺山古墳と総社宮
　植月寺山古墳と、大名持命（孝元天皇と推定）、須世理姫命（倭迹迹日百襲姫命と推定）他を祀る備中国総社宮（総社市総社）を結ぶラインは、家島のペトログラフがあるといわれるコウナイの石（頂上石）とアルテミス神殿を結ぶラインとほぼ直角に交差し、総社宮とコウナイの石を結ぶラインの近くには、倭迹迹日百襲姫命を祀っていると推定される百枝八幡宮（瀬戸内市邑久町尾張）があります（図8）。これらのラインは、誉津別命（景行天皇）と孝元天皇や倭迹迹日百襲姫命の関係を示していると推定されます。

中山茶臼山古墳と彦五十狭芹彦命（吉備津彦命）
　アルテミス神殿と、大吉備津彦命（吉備津彦命）の墓に治定されている中山茶臼山古墳を結ぶラインの近くに、孝霊天皇（須佐之男命）の城があったと推定される備中松山城があります（図9）。このラインは、須佐之男命（孝霊天皇）の陵墓と推定される鯉喰神社遺跡（倉敷市矢部）と熊野神社（岡山市北区御津河内）を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図9）。これらのラインから、中山茶臼山古墳の被葬者は、孝霊天皇（須佐之男命と推定）の皇子の彦五十狭芹彦命（吉備津彦命）と推定されます。

　中山茶臼山古墳とクサール・ヌアイラを結ぶラインは、吉備津神社を通ります（図10）。聖ミカエルの山と中山茶臼山古墳を結ぶラインは、吉備津彦神社（岡山市北区一宮）と吉備津神社を結ぶラインとほぼ直角に交差し、吉備津彦神社と吉備津神社を結ぶラインの近くに吉備津彦神社元宮磐座があります（図10）。このラインは、中山茶臼山古墳の被葬者が吉備津神社に祀られている大吉備津彦命（吉備津彦命）とされていることと整合します。

　備中国一宮 吉備津神社（岡山市北区吉備津）の創建については、仁徳天皇が大吉備津彦命（吉備津彦命）の功績を称えて創建したとの説があり、また、社伝では5代目の子孫の加夜臣奈留美命が茅葺宮に社殿を造営し、命を祀ったのが始まりであるとします。ブラウロン遺跡と豪渓（岡山県総社市槙谷）にある天柱山を結ぶラインの延長線付近には、在地豪族賀陽（かや）氏の鎌倉時代の居館跡とみられる賀陽氏館跡があります（図11）。下記ブログによると、古い時代には近くにある新宮が備中吉備津宮であった可能性が高いとされています。

　吉備津神社と賀陽氏館跡を結ぶラインは、中山茶臼山古墳と古代都市セリヌス（Selinus Ancient City）を結ぶラインとほぼ直角に交差します（図12）。古代都市セリヌスは、彦五十狭芹彦命（吉備津彦命）を祀っていると推定される伊太祁曽神社ともレイラインでつながっているので、セリヌスの「セリ（セロリ）」は、彦五十狭芹彦命の「芹」と関係があると推定されます。