「聖書」の掟を知りながら「神様」に反逆する「カナン人」の末裔たちが、この「日本」を形成してきたのか。

紀元前7500年前の世界最古の都市を発見、石器時代に金属器が使用されており、女神を崇拝していたと思われるヒッタイト関連の遺跡であるといわれていますが、ここは 「ハッティの地」と呼ばれ、 元々は古代民族のハッティ人たちがいたところです。この民族は非印欧語族の言語を話していたといわれていますが、ヒッタイトは インド・ヨーロッパ語族系です。

ハッテイ人はやがて、ヒッタイトに吸収され、言語も変わっていったようです。

最初の王は「 ハットゥシリ」といいその称号を 「ラバルナ」（タバルナとも）といいます。

このハッティ人は聖書の記述で「ヘテ人」とされ、その出目はノアの方舟のノアの子ハムからでた「アムル人（アモリ、エモリ、アマル）」とありますが、その名の由来は「西に住む人」です。 （アッカド語ではアムル（Amurrū）シュメール語ではマルトゥ ）

ちなみに。。。石垣島や、神唄に残る古代神「イリキヤアマリ」は「イリ＝西キヤ＝人アマリ＝海を降る」の意です。

このアムル人は、後のカナン人でもあり、フェニキア人です。彼らは 優れた商人であり、海上での交易や航路を独占していました。
（カナンはカンナとも。。。漢那‼）
また、カナン人は巨人であったともいいます。

聖書の記載『民数記』
第13章32～33節ではカナンを偵察したイスラエルの一隊が「そこにすむ民は巨人であり、ネフィリムである。彼らアナク人はネフィリムの出だ」と
モーセに語る。民数記の記事では”ネフィリム（アナク人）”はカナン先住民のことです。

フェニキア人たちは、 王自身か直近の親族（妃の母親も含む）がしばしば神官あるいは女性神官＝巫女として、その都市の主神に仕えていたといいます。
このシステムは琉球王朝にあります。

聞得大君（きこえおおぎみ、きこえのおおきみ、チフィジン）とは、第二尚氏時代の琉球神道における最高神女（ノロ）。

聞得大君は琉球王国最高位の権力者である国王のおなり神に位置づけられ、国王と王国全土を霊的に守護するものとされた。そのため、主に王族の女性が任命されている。琉球全土の祝女の頂点に立つ存在であり、命令権限を持った。ただし祝女の任命権は国王に一任されていた。また、琉球最高の御嶽である斎場御嶽を掌管し、首里城内にあった十御嶽の儀式を司った。

タルシシ船団による世界貿易は、ソロモンの未曾有の繁栄と快楽を支えた。シバ人やヒッタイト人の技術者やエブス人の人夫も乗り込ませて、インドやマレー半島など各地に生産拠点、コロニーを築いていった。特に、銅と鉄の精錬施設を南海シルクロードの拠点に造ったのである。インドや東南アジアや中国や朝鮮半島や日本にまで広がった古代の精錬場遺跡は、まさにタルシシ船団によるものである。現地生産した銅や鉄を、金や銀や象牙や香料や馬や武器などに交換し、それをエルサレムへと持ち帰った。

琉球諸島にも、古代ユダヤ人たちが船による航海で上陸していた可能性が高いと言われている。少なくとも中国大陸と台湾と琉球諸島の間では、紀元前20世紀～紀元前10世紀にはすでに船の行き来が盛んに行われていた。ユダヤ人たちはなぜ東の島を目指したのか。それは旧約聖書にイザヤの預言として「海を渡った東方の島々にある、水があふれる山の上に、新しい神の都、エルサレムが造られ、民が喜び楽しむ長寿の国となる」とあったためだと考えられる。

アジア各地で立ち止まらず、中東から一目散に航海してきたとすると、琉球諸島に到着したのは、朝鮮半島を経由して来た集団が本土に到着した西暦１～3世紀よりもずっと早く、実に紀元前7世紀頃までさかのぼる可能性があるという。

また、沖縄とイスラエルの文化・風習は驚くほど似ている。沖縄には「看過（カンカー）」と呼ばれる厄払いの風習がある。生贄（いけにえ）として牛を屠ってその血をススキの穂や、桑の葉等の植物に浸して家の門口や四隅、村の入り口等に塗るというものだ。その牛はその日、焼いて皆で食された。「（災いを）見過ごす」という意味である。この風習はイスラエルの過越（すぎこし）の祭りとよく似ている。「過越」も「見過ごす」の意味だ。

過越の祭りは3千年以上も前から存在し、エジプトで奴隷にされたイスラエル民族が神によって選びだされた指導者モーセによってエジプトから脱出した出来事、つまり「出エジプト」を記念し喜び、神を礼拝する祭りである。過ぎ越祭の日の夕食には発酵していないパン、生贄を象徴する焼いた羊肉、ゆで卵、緑の野菜、苦菜（エジプトで奴隷の境遇に落ちたユダヤ人が流した涙を表す）、果汁の練り物を食す。

沖縄では伝統的な行事がほとんど旧暦で行われ、イスラエルの暦と共通点が多い。1月14日は旧暦の大晦日、トゥシヌユル（年の夜）と呼ばれ、その日は夜に豚の血を切り干し大根に混ぜた血イリチー（山羊の血と肉や内臓などを一緒に炒めて煮たもの）を祭壇にお供えしてから食べ、夜明けまで起きていないと災いに合うと伝えられている。

そして翌15日に正月を迎え、ご馳走を供えて餅を食べ、祝日は七日間続く。イスラエルでもニサンの月（１月）の14日の夕方に生贄として動物を屠り、その血を家の二本の門柱につける。そして15日から種なしパンの祭りが始まり、餅に似ている発酵していないパンを七日間食べ続ける。古代イスラエルの過越祭りも七日間続いた。

そのほかにも、イスラエルの旧暦１月16日の初穂の祭り、3月3日の七週の祭り、6月25日のカシチー（復活祭）、7月15日の仮庵の祭り（沖縄では十五夜）と類似点が多い。豊穣祭など様々な祭礼や宗教儀式についても共通点が多い。

主がエジプト人を撃つために巡るとき、鴨居と二本の柱に塗られた血を御覧になって、その家を過ぎ越される。滅ぼす者が家に入って、あなたたちを撃つことがないためである。

沖縄県古宇利島の人類発祥の話

昔々、古宇利島に男の子と女の子が住んでいました。
二人は裸で、毎日天から神様が落としてくれる餅を食べて暮らしていました。
ところが、二人はだんだん知恵が付いて来て、食べ残した餅を蓄えるように。
それを知った神様はその日から餅を落とすのを止めてしまいました。

二人は驚き悲しんで天のお月様に向かって、
トートーメサイ　トートメサイ（お月様、お月様！）
ウフモチヤトゥムチ、ウタビミショリ（大きな大きな餅を恵んでください）
と何回も哀願しましたが、二度と餅は落ちて来ませんでした。

それからの二人は生きるために働かなければなりません。
ある日、二人は浜辺で海馬（ザン）の交尾するのを見て、
初めて男女の交わりを知り、お互いに裸でいることが恥ずかしくなり
クバの葉で身体を覆うようになりました。
古宇利島の住民はこの二人の子孫であり、ここから琉球の島々に人々が増えていきました。
（参考資料：古琉球・沖縄県国頭郡志）

「ティダはあしたに東海のティダが穴から昇り、西の海に沈み、海底や地底の世界を通り再びティダが穴から昇る」

かつて沖縄が「琉球」と呼ばれていた時代、国の最高権力者である国王は琉球の最高神である「太陽神」であるといわれていました。

月の神、本来は女神。久高島→斎場御嶽→ナーワンダー→大里という東西ラインに祀り崇められていたのは、太陽と月。陽と陰。男神と女神だった。
聞得大君と国王というツートップによる神託政治、そして「日月信仰」だったであろう
古代琉球の祈りの原風景をここに見る思い。
聞得大君が月の神に祈る聖所は、東方の聖地・斎場御嶽の「大庫理」。
国王が東方の朝日に祈るのも首里城正殿２階の大庫理。同名で方位的に向き合う。

斎場御嶽が最も大事な聖地と言われるのは聞得大君（キミエノオオギミ）が琉球の創造神キンマモン（君真物）と【御新下り（うあらうり）＝聖婚（神婚）儀礼】を執り行うからです。この聖婚の儀式を行うことで聞得大君（キミエノオオギミ）は霊力を身に宿し、神になります。神になった君得大君（キミエノオオギミ）は琉球国王と共に琉球王国を治めたとされています。

君手摩（きみてずり）または君手（きみて）、君てっ（きみてっ、きみって）は、琉球神道に伝わる女神。通説では海と太陽を司る琉球王国の守護神とされており、琉球王国の存亡の機に降臨すると言われる。ニライカナイ（海の深淵、海の彼方、地下にある）に住まうとされており、新しい国王の即位の儀式中、聞得大君に憑依するとされる。古くからキンマモンと同一視されてきた。

折口は講演「大嘗祭の本義」で寝具を天孫降臨神話でニニギノミコトがくるまって地上に降り立ったとされる〈マドコオフスマ〉に見たて、このベッドの布団に天皇がくるまる儀式の存在を唱えたのである。

さらに折口がこの〈マドコオフスマの儀〉に必要不可欠な要素として提示したのが、〈天皇霊〉の存在だ。

大嘗祭で布団にくるまっている聞に〈天皇霊〉が天皇の肉体に付着し、そのことによってはじめて完全な天皇になる、というのである。

つまり、天皇の肉体は霊魂の容れ物にすぎず、大嘗祭は霊魂が新天皇の肉体を借りて復活する、神性の継承儀式であると主張したのだ。

ヒッタイト民族とは、太陽を信仰する母系民族を指していますが、その紋章が日の丸であり、太陽が八方位に光り輝く姿を現したのが菊の紋章の本意です。つまり、大和民族のルーツはヒッタイトであるということです。

トルコのアナトリア高原を中心に栄えたヒッタイト文明は、紀元前３０００年前に、民族ごと大移動してヒマラヤ地域に定住し、アッサム、バングラデイッシュ、ビルマに三国を建設した後に、再度大移動し、インドシナ半島からインドネシア、そして黒潮を介して沖縄から九州へ、さらに奈良に移動して新しい都を築きました。

●「男はあばら骨が一本たりない」（イキガーヤーソーキブニヌ　ティーチタラン）

沖縄の言い伝えでは、男性は女性に比べると、少し子供っぽくて、足りないところがあります。男性が何かへまをした時に、女性がこのように言ってからかいます。そして、「男は女にかかったらおろかになる」ともいいます。

一方、聖書でも「神ご自身にかたどって、人を造り、アダム（男性）を深く眠らせ、そのあばら骨を一本取って、イブ（女）を造った」とあります。

●「豚と悪霊」（厄払い）

昔、沖縄では、家の隣に豚小屋（フール）がありました。そして、どこへ行っても豚と悪霊の信仰は伝えられており、夜道で幽霊に会ったときなどは、家に入る前に豚小屋に行き、豚を起こして、鳴かせてから、家に入る習慣がありました。悪霊は豚に乗りかえるものと信じられています。あるところでは、悪疫の厄払いをするのに、豚を海に追い落としました。また全部はもったいないので、頭と尻尾を落としたともいわれています。

一方、聖書でも、「そこで、悪霊どもは、その人から出て、豚の中に入り込んだ。すると、豚の群れは崖から湖へなだれを打って駆け下り、おぼれ死んでしまった。」（ルカ８：３３）とあります

　あなたの神、主が与えられるどこかの町で、あなたの中に、男にせよ女にせよ、あなたの神、主が悪と見なされることを行って、契約を破り、他の神々に仕え、その神々や太陽、月、天の万象などわたしが命じたことのないものにひれ伏す者がいるならば、その知らせを受け、それを聞いたときには、よく調べなさい。もし、それが確かな事実であり、イスラエルの中でこうした、いとうべきことが行われたのであれば、この悪事を行った当の男ないし女を町の門に引き出し、その男ないし女を石で打ちなさい、彼らは死なねばならない。

ヒッタイト民族は、いく度もの民族大移動の後に呼称を変えていますが、近世史では約８００年前に、インドネシアのスマトラ島を本拠に広くアジアを治めていた、海洋シュリービジャヤ帝国にその姿を見ることができます。

シュリービジャヤ帝国の王や高僧をはじめとする一行は、帝国滅亡期に、パレンバンから黒潮を介して、琉球に大移動しているのですが、この一行を琉球に案内したのが、薩摩の高僧、伊集院忠国の十一男・石屋真梁（せきおく しんりょう）禅師であります。

シュリービジャヤ帝国の遺跡は、スマトラ島で数多く発掘されていますが、その帝国の紋章が『丸に十字紋』であることは、日本の歴史の封印を解く重要なカギとなるでしょう。

カナンの子のうち2番目に名前を挙げられているヘトから出た民。（創 10:15）ですから，ハムの子孫ということになります。―創 10:6。

滅びに定められる ヒッタイト人は，滅びのためにささげられる国民として名を挙げられていた七つの国民の一つでした。

後の歴史 イスラエルが神に背いてカナンの諸国民を完全には滅ぼさなかったため，神はこう言明されました。「そのためわたしもこう言った。『わたしは彼らをあなた方の前から打ち払わない。彼らは必ずあなた方のわなとなり，彼らの神々はあなた方のおとりとなるであろう』」。（裁 2:3）イスラエルの中に残ったこれらのカナン人は寛大に扱われ，まれなことながら，誉れある責任の伴う立場を与えられたようです。また，カナンの諸国民の中ではヒッタイト人だけが一国民として目立った立場と力を保持したようです。―王一 10:29; 王二 7:6。

イエズス会が信じている神は、キリスト教の神ヤハウェでもなく、神の子イエス･キリストでもなく、実は悪魔教の神である｢太陽神」なのです。だからこそ、彼らは自分たちのシンボルマークとしてこのような「太陽」のマークを使っているのです。

ちなみに、「クロ宗」の「クロ」とは「十字架」を意味する「クロス」から来たと一般には言われているようですが、この資料を書いた人は、「シロ｣に対する「クロ」であるとはっきりと書いています。
要するに、「シロ」がしごく普通の「キリスト教」を表すのに対して、「クロ」はいわゆる黒魔術や黒ミサなどの「悪魔教」を表しているのでしょう。
このように、日本に最初に伝えられたキリスト教は、実は本物のキリスト教ではなかった可能性がとても高いと考えられます。

ヤジロウが以前何をしていたのかは不明確であるが、フロイスの『日本史』では八幡（海賊）であったと書かれており[6]、海賊や貿易など海に関わる仕事だったと考えられている。

　「幡」は一般的な読み方は、ハン、ホン、ハタ、ノボリであるが
他の漢字と二字以上では特殊読みがある。
　因幡（イナバ）、幡多（ハタ）、八幡（バハン、ハチマン、ヤワタ、ヤハタ）など。
　また石清水八幡（ハチマン）宮の鎮座地が、山城国綴喜郡八幡（ヤワタ）となっており、同字異訓、異字同訓が多い我が国特有の混乱表記となっている。
　八幡をハチマン、ヤワタ、ヤハタと読むのは後世的で、本来はバハンである。
　バハンブネ（八幡船）などの用例があり、バハンとは日本のことである。
　おそらく現在のマレーシアのバハン（パハン）の地名遷移であり、
ゲルマン読みではヤアパンと成り、
更にヤポン、ジャポン、ジャパンなどの日本を示す欧米言語の転訛に繋がる。

マラッカ王国
スマトラ島のパレンバンにいたシュリーヴィジャヤ王国の最後の王子パラメスワラ（英語版）が、1396年頃マラッカ王国を建国した。

ヤジロウは薩摩国あるいは大隅国（両国とも鹿児島）の出身である[2]。彼自身やザビエルの書簡によれば、若い頃に殺人を犯し、薩摩や大隅に来航していたポルトガル船に乗ってマラッカに逃れた。

日本への民族移動ルートはシルクロード経由ではなく、バビロニア－ペルシャ湾－ゴア－バハン－海南島－沖縄－鹿児島の海上ルートと推定される。

平安時代後期に成立した『今昔物語集』に、八幡神は大隅国に現れ、次に宇佐に遷り、ついに石清水に跡を垂れたと記載されている。

大隅正八幡の正の字が示すように、鹿児島神宮は八幡宮の根本社だともいわれている。

日本に初めてキリスト教を伝えたのは、イエズス会の宣教師「フランシスコ・ザビエル」です。

1549年8月15日に鹿児島の海岸に上陸しました。日本に着いた日が、ちょうど聖母マリアの被昇天の祭日に当たっていたこともあって、ザビエルは、日本を聖母マリアに捧げました。

他人が、ひとの国を誰かに勝手に捧げるとはけしからんと怒る向きもあるかもしれませんが、当人は、そんなつもりは、まったくありませんでした。マリア様の保護のもとに置けば、日本の国民は幸せになれると思ったからです。

ザビエルが、日本を聖母マリアに捧げたせいかどうか分かりませんが、日本の歴史的な出来事と、聖母マリアの祝日が重なっている事実は不思議です。

日本が真珠湾攻撃と機をいつにして米英に宣戦布告し、太平洋戦争が始まったのは、1941年12月8日。カトリック教会では、12月8日は、聖母マリアが、その母聖アンナの胎内に宿ったことを記念する「無原罪の聖マリアの祝日」で、盛大に祝われます。カトリック国では学校や会社・商店は休みとなります。

太平洋戦争が終わったのは、1945年8月15日。この日は、前述のとおり、「聖母マリアの被昇天の祭日」で、これまたカトリック国では、国民の祭日として仕事は休み。

そしてサンフランシスコ講和条約が、サンフランシスコで調印されたのは、1951年9月8日。この日は、「聖母マリア」の誕生日に当たります。
さらに日本で建国記念を祝う2月11日は、「ルルドの聖母の祝日」となっています。ルルドの聖母の祝日


これはたんなる偶然かもしれません。しかし、こんなにもたまたまが重なるのでしょうか。ちなみに、バチカン市国の建国記念日でもある。1929年2月11日に、イタリアのムッソリーニと、ローマ教皇庁代表のガスパリ枢機卿の間で締結されたラテラノ条約によって、バチカンは、国家主権が認められました。その調印式に使われたテーブルは、桜材でできた日本製だったといいます。

紀元前2千年紀にはキュベレーはヒッタイト人およびフリ人の間でクババ (Kubaba)、グババとして知られるようになった。クババは手にザクロと鏡を持った威厳のある婦人の姿で描かれ、ヒッタイト帝国の重要都市カルケミシュの守護神となっていた。

サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂がキュベレーの神殿があった場所に築かれた時、キュベレー信仰は地下に潜伏した。これは偶然の一致ではない。

サンタ・マリア・マッジョーレ大聖堂（サンタ・マリア・マッジョーレだいせいどう、“Basilica di Santa Maria Maggiore”）はイタリア、ローマにあるカトリック教会の聖堂。「偉大なる聖母マリアにささげられた聖堂」の意で、教皇が建築させたローマの四大バシリカ（古代ローマ様式の聖堂）の一つに数えられる。

海の星の聖母（うみのほしのせいぼ、ラテン語:Stella Maris）あるいはステラ・マリスの聖母は、聖母マリア、イエス・キリストの母マリアの古来の呼び名である。

ステラ・マリス修道院、カルメル修道会が設立した修道院は13世紀の初期にイスラエルのカルメル山に建てられている。この修道院は何度も、破壊されたが、修道院の指導者たちが再建したものである。

フェニキア（古代ギリシャ語: Φοινίκη、Phoiníkē、ポイニーケー、羅: Phoenices、Poeni、ポエニ、英: Phoenicia）は、古代の地中海東岸に位置した歴史的地域名。シリアの一角であり、北は現シリアのタルトゥースのあたりから、南はパレスチナのカルメル山に至る海岸沿いの南北に細長い地域であって、およそ現在のレバノンの領域にあたる。

捕虜や戦士による心臓の摘出儀式

捕虜や戦士が最も典型的な人間の生贄の対象でした。神殿の頂上で、儀式用の石台に横たわって胸部を切り裂かれ、生きた心臓が取り出されます。血が祭壇に滴り、心臓は空中に掲げられて太陽や戦の神に捧げられます。その後、亡骸は神殿の階段から投げ落とされたり、骨や頭蓋が祭具として保存されたりしました。

鹿児島のベルナルド（生年不詳 - 1557年3月）は、16世紀の日本人キリシタンであり、日本人初のヨーロッパ留学生として歴史に名を刻んでいます。彼の洗礼名「ベルナルド」のみがイエズス会の記録に残されており、日本名は不明です。

1549年、フランシスコ・ザビエルが鹿児島に到着し、ベルナルドは彼から最初の洗礼を受けた日本人となりました。その後2年間、ベルナルドはザビエルの活動を献身的に支え続けました。1551年、ザビエルが日本を離れる際、ベルナルドは他の4人の日本人と共に同行しました。一行は、マラッカ、コチンを経て1552年2月にゴアに到着しました。ザビエルは中国を目指し、ベルナルドと別れてゴアを出発しました。ゴアに残ったベルナルドは、マテオと共にイエズス会学校で学びましたが、マテオは病死、他の二人は消息不明となりました。

一人残されたベルナルドは、1553年にポルトガルに向けて出発し、リスボンに到着しました。長旅の疲れから病に伏せましたが、回復後、コインブラの修道院で生活を始めました。イエズス会員としての養成を受ける中、彼の信仰心と真摯な態度はローマのイグナチオ・デ・ロヨラに伝えられ、ロヨラの招きでローマへ旅立つことになりました。
1554年、ベルナルドは陸路スペインを経て、イタリアに渡り、ローマに到着しました。長旅で体調を崩しながらも、ロヨラとの対面、ローマ教皇パウルス4世への謁見を果たしました。ロヨラはベルナルドの健康を常に気遣っていたと伝えられています。

1555年、ローマを離れたベルナルドは、リスボンに戻り、コインブラで学びましたが、長年の疲労から体調を崩し、1557年3月、四旬節の初めに亡くなりました。東洋から来たベルナルドの深い信仰と清い生き方は、ヨーロッパのイエズス会員たちに大きな感銘を与えたとされています。