大川隆法著「真実を貫く」ポイント解説③

今日、みなさまがたに伝えたいことは、

地獄に堕ちないための方法の一つとして、まずは

「偽我を取り去って真実の心と対面する、そうした方法を、当会の教えに基づいて考えてほしい」

ということが一点です。

慢心は「天狗」という種類だけの人にあるわけではないのだということです。

人間というのは、自分が発展していく、この自己成長というものを若いうちは望むものですし、それは当然のことではあるのです。

そして、動物たちも一緒ですけれども、「みんな自分がかわいい」のです。
「自分以上にかわいいものはない」のです。

だから、生きようとしているし、成長しようとしているし、ほかのものを食べてでも生き残ろうとするものですけれども、人間もそういう傾向はあります。

それはしかたがないところもあるのですが、

この自己成長欲というか、自己発展欲というか、「偉くなりたい」というか、この世での「成功したい」という気持ちもなかなか終わりのない欲だし、

国家においても、それが何か、「小さな国は大きくなりたい」とか、「人口が増えたので、他国を取りたい」とか、「軍事力が増したので取りたい」とか、そういうふうになってくるわけで、同じようなものではあるのです。

けれども、やはり一流どころ、人間としても一流になってきますと、そういう自分のためだけのことを考えているようでは、本当の一流にはなれないのだということは知っていただきたいと思うのです。

難しいことをあまり言うつもりはないのですが、一流の人物になるために、まずチェックポイントとして言っておきたいことがあります。

私も基本的に「自由」は好きなのです。

自由にやらせてほしいし、自由にやらせてあげたいし、自由な社会をつくりたいと思っております。

ただ、自由には、やはり「野放し」という意味ではない面がどうしてもあります。

ですから、「自由を与えていい人」は「自分を律することができる人」なのです。

「自律心がある人」です。


例えば、お金がここにポンとあったとしても、「それは自分が使っていいお金か、使ってよくないお金か」ぐらいは分からなければいけない。


会社にいて、会社のお金を、「これは使っていいお金か、使っていけないお金か」ぐらいは分からなければいけない。

男女の関係だって、例えば、一定の時間、夜遅くなったら、「これは、そろそろいけない時間帯になった」とか、そんなことも考えなければいけない。


こういうふうに自分を律することのできる方には、自由を与えたほうが、その人自身が伸びていくものではあるのだけれども、

自分を律することができない人は、「束縛」という言葉は悪いですけれども、ある程度の、外部からの規律を与えられやすいのです。

これが度を過ぎるといわゆる専制国家と同じようになってきて、もうみんな愚民視されて、一律管理されて、ほとんど”ゴキブリ”扱いをされるようなところまで行ってしまうわけです。


ある意味では、それは、「指導者だけが頭がよくて、あとはみんな考える力はない」と思われているのだから、知識人がもうちょっと頑張らないといけないところではあるのです。

このポイントです。

自由を求めて、「自己実現をしたい。やりたいようにやらせてくれ」というのは、親子関係とかでは多いでしょう。きょうだいでもあるでしょう。

会社でもあるでしょう。「自由にやらせてくれ」と。

自分を律することができる人であれば、それが与えられることは重要なことだし、いいことなのです。

「任せておいても、この人が判断することは、要するに『会社の利益になるか、利益にならないか』をちゃんと考えていて、やってくれる人だ」
と思えば、任せてもいいけれども、
「こいつに任せたら、何をされるか分からん」と思ったら、任せられないのです。

独裁国家においても同じようなところがあって、ある意味で指導力があるからこそ、大勢の人を従わせることができるのだろうとは思うけれども、

「その人が自分を律することができるような人なのかどうか」というところは、点検項目としてはよく見なければいけないと思うのです。

やはり、「私欲が勝って、ほかの人の部分を押さえつけてでも、それを実現しようとしている人なのかどうか」ということを考えなくてはいけないと思うのです。

「民主主義で生き残るためには嘘をつかなければいけなくて、もう、嘘をついてしないと生き残れず、正直に認めたらすぐクビになる」というところがあるので、「これはよくないところもあるなあ」と思います。

正直者はすぐクビになり、嘘をついて言い逃れた者が長生きできて、長く政権を保ったり、大臣の位置を得られたりします。

だから、このへんはちょっと、「民主主義の逆説」みたいなものがあって、実際、民主主義国家というのは世界の三分の一ぐらいしかないのです。

三割ちょっとしかないのです。（中略）


民主主義は、自由を与えても大丈夫なような方、自由を与えて政治参加しても間違わずに判断できるような方が多くなったときにできるのです。

そして、「そのもとは何か」というと、「神仏を信じる心」というのがとても大事だということです。

あくまで人間が集まって決めただけの法律がすべてではないので、やはり、その上にある神仏を信じる心があって初めて、正しい法律とか正しい政治判断、行動ができるのではないかというふうに私は思います。

今回のコロナウイルスについても、私は最初から言っているのですけれども、

「これは核戦争の前の、細菌戦争の実験だ」と最初から思っていたのです。

実際に六億人以上が罹って、百万人単位の人が死んでいるのですから（説法時点）、はっきり言えば世界大戦規模です。

これは、でも、前哨戦だと思っているのです。

では、どういう風になるでしょうか。

細菌、ウィルスとかを使ってやった場合には、どこが仕掛けたかが分からないのです。

だから、”貧者の核兵器”なのです。

だから、小さな国でもこれができるのです。

「ああ、これは始まった」と見ております。

でも、次に、「核戦争の危機」がもう来年以降近づいておりますので、これは心を引き締めたほうがいいと思います。

「自分たちが落とされたから、もうそんなことはないだろう」と思うのは甘いとは思うのです。

落とされたところであるからこそ、「そういうことをしたら、どうなるか」ということを、ちゃんと言わなければいけません。

たとえウクライナが核攻撃をされたとしても、ほかの国の人たちは別に痛まないのです。

自分のところではないからです。

「かわいそうだったね」というようなことはあるかもしれませんが。

今、ロシアと核戦争をして互角に戦えるのはアメリカ一国しかないのですが、バイデンさんの兵法から見るかぎり、「通常兵器の貸与はするけれども、核戦争にならないように逃げている」というのが基本路線です。

だったら、朝鮮半島でも台湾でも日本でも、同じことが起きます。

だから、「通常兵器の貸与はされるであろうけれども、代わりに核戦争などはしてくれない」ということは知っておいた方がいいと思うのです。

「できたら、科学技術が進んで、もうちょっと国民を護れるような技術は持ちたいものだな」というふうに思っております。

個人としては、まず、「偽物の自我」を、「偽我」を取り去って、まっすぐな心を持つように努力してください。

そうした、「自分を大きく見せて、強く見せようとする心」が、国のレベルになると、外国を占領したり支配したりする傾向にもなることもあります。

だから、外国のそういう専制国家に関しては、そこの統治している人の心をやはりよく見つめることが大事だと思います。

それから、あまり、常識を外れた善意でもって見過ぎてはいけないところはあります。

護らなければいけない一線はあります。

毎日のようにポンポンポンポンとミサイルを撃ってくるところは狂っているのですから、それには、そういう対応をしなければいけないのです。（中略）

強いところは強く、優しいところは優しく、そのへんを使い分けて生きていくことが大事であると思います。（中略）

まだ戦いは長いです。続きます。

みなさんが生きている間に国がなくならないように頑張りましょう。