「永遠の生命の世界」（大川隆法著）

人間の真実の生命は、有限のものではありません。

そして、この世の人生と思っているものは、実は、真実のものではなく、かりそめのものにすぎません。

この世の数十年の人生が真実のものでない証拠は、「生老病死」という言葉に象徴される「四苦」の存在にあります。

なぜ、人は生まれる前に際して、苦しみのなかを通過してくるのでしょうか。

なぜ、母親のおなかのなかに宿り、長い長い時間、暗闇のなかで、じっと耐えているのでしょうか。

そして、なぜ、泣きながら生まれてくるのでしょうか。

本来の世界の自由自在さを忘れ、不自由な世界に生まれんとする苦しみは、「生」の苦しみです。

それは、「また一から出直さなければならない」という、手探りの人生、無明の人生の始まりでもあります。

そして、青春を謳歌し、人生の盛りを迎えると、やがて、「老」、老いが襲ってきます。

体の痛み、顔の皺、白髪、そして、何よりも、精神的に張りがなくなり、未来が不透明となり、夢がなくなっていきます。

過去を思い返しては、取り戻すことのできない青春の日の思い出に執着するようになります。

老いは男性にも女性にも厳しく迫ってきて、それから逃れようとしても、結局は追いつかれてしまいます。

また、「病」、病の苦しみがあります。

人はみな、「五体満足で、健康に一生を全うしたい」と思うものですが、残念ながら、人生の過程において、病のときを得ます。

それは、同時に失意のときであり、「本来、肉体は自分自身のものではなく、仮のものである」ということを感じさせられるときでもあります。

「自分のものだ」と思っている肉体でさえ、自分のものではありません。

その証拠に、自分の自由にならないのです。

これは、特に病のときに象徴的に感じることです。

「健康になりたくても、なれない」、あるいは、「病になりたくなくても、なってしまう」、それが、肉体が借り物であることの証拠なのです。

さらに、「死」の苦しみです。

これは人間にとって最大の苦しみでしょう。

いまピンピンしている自分も必ず死を迎えます。

いまから百年前には、現在、生きている人のほとんどが、この地上には存在しませんでした。

また、いまから百年以上先には、いま生きている人は、おそらく、ほとんど存在しなくなっているでしょう。

このような不安のなかを生きていくのは大変なことです。

死の恐怖から逃れるために、この世のみに関心を持ち、享楽のなかを過ごしていても、やがて、老いという苦しみが鞭打ち、死が現実になります。

年を取るにつれて、ちょうど木の葉が落ちていくように、身の回りで次々と人が死んでいきます。

こういう「生老病死」の四苦の苦しみを見るにつけ、「真実とは、いったい何であるのか。真理とは、いったい何であるのか」ということを問う哲学的衝動から自由でいられる人は、まれでしょう。

まず、「怨憎会苦」があります。

嫌な人、嫌いな人と出会う苦しみです。

「この人に会わなければ、自分は幸福だったのに」と思うような人と、どうしても出会わなければならない巡り合わせがあります。

それは、職場の人であったり、家族であったり、親族であったり、身近にいる人であったりします。

また、愛する人と別れる苦しみ、「愛別離苦」も必ずやってきます。

「この人とだけは別れたくない。離れたくない」という、友人、妻、夫、子供たちなどがいても、死は、無情にも、そういう人間関係を打ち砕き、彼が貝殻をさらっていくように、人を連れ去っていきます。

さらに、「求不得苦」があります。

求めても得られない苦しみです。

これは万人が感じるものです。

誰もが、この世に生まれるときは、泣きながら生まれてきたのに、数十年の人生を生きていくうちに、この世が住みよくなり、この世にあるものを、「あれも、これも」と手に入れたくなります。

そして、いつしか、自分が執着だらけの人生を生きていることを感じます。

「肉体を持って生きる」ということは、「五官煩悩が炎のように燃え盛りながら生きる」ということを意味します。

五陰盛苦には、食欲や性欲、睡眠欲など、肉体を持つことに伴う、さまざまな苦しみがあります。

肉体は、まるで自分のなかに動物を飼っているかのような、貪欲の苦しみをもたらします。

人は、燃え盛る五官煩悩の炎を消すことができず、それが暴れ馬のように暴れてしまい、魂が自分自身の主人公であることを忘れさせられてしまいます。

これが、数十年のうちに大部分の人が味わう、人生の苦悩です。

人は、こういう四苦八苦の人生を生きていますが、「人生はまさしく四苦八苦である」という事実を見つめることこそが、実はこの世が仮の世であり、真実の世界でないことを証明するのです。

真実の世界ではないからこそ、そのような苦しみが現れてくるのです。

真実の世界でないものに、こだわり、手に入れようとし、執着するからこそ、苦しいのです。

生まれてくる前の世界に、そして、死んでのちに還る世界に、思いを馳せてみてください。

そこに真実の人生があったのです。

この世というものは仮の世です。

永遠の生命を生きている者同士が、同時代に、この物質世界において、肉体に宿り、人間的生活を送ることによって、共に切磋琢磨しているのです。

人は必ず死を迎えます。

それがいつであるかは分かりません。

きょうか、あすか、あるいは一年後か、十年後か、二十年後か、それは分かりませんが、死は百パーセント必ずやってきます。

「その後に来る人生こそが真実の人生である」ということを、また、「今世というものは、その後の、真実の人生を生ききるためにこそ、意味を持っている。魂を鍛え、光らせるために、大いなる意味を持っている」ということを『永遠の法』は示しているのです。

どうか、一人でも多くの人に、永遠の生命の世界について語ってください。

それは真実であるがゆえに、みなさんは勇気を持たねばなりません。

真実の側に立っている者は、真なる勇気を持たねばなりません。

真実は強く、敗れないものです。

断固として、それを押し広げていくことです。