｜低山ハイク｜交野山。生駒の神仏「天田神社」「獅子窟寺」「機物神社」＊くろんど園地〜環状自然歩道〜こもれびの道

中田弘司【なかたこうじ】イラストレーター

2025年6月21日 14:55

大阪府、北河内地域の
交野（かたの）市。
奈良県生駒市に隣接し、
京都府にも近い
交わる野。

同じ漢字で
読み方が変わる
山名は
交野（こうの）山

最近の週末は、
雨後の曇天が続く。

2025年6月15日
本日は
梅雨入りして
すぐ、
やはり曇天。

JR学研都市線「河内磐船」駅、
9時半過ぎ着。

京阪電車と
乗り継ぎのJR駅、
学生も多く
人は多い。

コンビニは
２店舗あり。

右側を進み、
左折して
少し歩くと

天田神社

天田神社由緒
　当社は私市、森面集の氏神社で住吉四神を祀る
　古代この地方は地味肥え作物豊かな野であったので、甘野といわれ川は甘野川田は甘田であった、この甘田に田の神を祀って建てた甘田の宮が当天田神社の起源である
　交野地方は肩野物部氏の所領でその先祖饒速日命は天の磐船に乗って河内の哮が峰に天降った先代旧事本紀に記され、長く交野の祭神となっていた、その物部氏が西紀五七七年敏達天皇の皇后御食炊屋姫尊(後に推古天皇)にこの地を献じて、ここが私市部となったのであるが平安時代に入り京都の宮廷貴族が游猟に来ては盛んに和歌を詠み七夕伝説に因んで甘野川は天の川甘田は天田と書くようになった、その頃住吉信仰が流行し一方磐船の神も海に関係があると考えられさらに物部氏の衰退もあって交野の神社の祭神は饒速日命から海神であり和歌の神でもある住吉神に替わって今日に至っている
境内から祭祀に用いられたと思われる土師器が出土し、また近くに物部氏のものと推定される巨大な古墳群が発見されるなど当地の歴史の古さを偲ばせるものがある、

祭神
本社　表筒男命
　　　中筒男命
　　　底筒男命
　　　息長蒂姫命
末社　八幡大神
　　　嚴島明神
　　　戎神
　　　玉津島姬明神

案内板より

この地は
地味肥え
作物豊かな野であったので、
甘野といわれ
川は甘野川、
田は甘田。
田の神を祀ったのが
天田神社の起源。

交野地方は
肩野物部氏の所領で
その先祖
ニギハヤヒが
長く交野の祭神。

平安時代に入り、
七夕伝説に因んで
甘野川は天の川
甘田は天田と書くようになる。

その頃、
住吉信仰が流行し、
磐船の神も
海に関係があると考えられ
物部氏の衰退もあって
交野の神社の祭神は、
ニギハヤヒから
海神でもある
住吉神に替わって
今日に至るそうだ。

昔から人間は、
自分に
都合のいいように、
あるいは馴染むように、
言葉を変えるし、
祭神も変える。

神様も
落ち着いてはいられない。

拝殿から
覗く本殿

参拝。

途中、
住宅地を抜け
しばらく歩くと

獅子窟寺

参道

手ブラの人が、
ポツポツと
下りてくる。

地元の散歩道か？

見晴らしよし。

V字に戻ると、

展望台に

本堂へ出る。
10:18

お堂前の
案内板

１＿開基は、役行者。
２＿聖武天皇の勅命。
３＿行基が創建。
４＿後に空海も修行に来る。

奈良、大阪の
歴史あるお寺にある
４種のエピソード。

４つの伝承が揃った、
フォア・カード。

参拝。

お堂の
正面は案内が多い。

大阪に現存する国宝仏像、
獅子窟寺の
「国宝薬師如来坐像」は

大阪市立美術館の
日本国宝展に
出陳されていた。

普段は
拝観に予約が必要。

天福岩（大黒岩）

振り返り
本堂、

来た道の
横の
階段を上ると

大日如来

弁財天

立ち入り禁止の
箇所もあり
獅子窟が分からない。

お顔は、
ここで正解？

道なりに進む

石仏が
点在する。

弘法大師が
居ないので
三十三観音か？

三面六臂、
馬頭観音？

千手観音

分岐道あり、

右折すれば、
龍巌窟
観音石仏
No.32までか？
（33観音ではないのか）

左折して
くろんど園地へ

八丈岩。

大き過ぎて
引きがないので
写真は
撮りきれない。

アップダウン、
狭い道
グループと行き違い。

くろんど園地

11:05
休憩、
サンドイッチ

バーベキュー場

管理道、
アスファルト道。

くろんど園地を出て
振り返る。

環状自然歩道

大阪府の自然歩道には、東海自然歩道、生駒縦走歩道、ダイヤモンドトレール、近畿自然歩道などがあり、途中を一般道でつなげば周辺山系を環状に約300kmにおよぶ長距離ハイキングコース「環状自然歩道」になります。

そのうち、中部農と緑の総合事務所管内の生駒地域は、枚方市から柏原市までの生駒山地に、7つの府民の森を通る約40kmの自然歩道があり、うち一部は生駒縦走歩道と呼んでいます。

北コース、
ルートが変更されている。
平成31年は2019年、
5月からが令和元年。

迂回路、
新ルートは
奈良県に入る。
のんびりした
道を進み、

車道につながり、
ゆるい上りの
車の少ない
アスファルト道、

交野市に
戻る。

上りきると、

一旦下り、

また上り、

しっかりした
階段の鎖場、

三宝荒神

ルートを
左折、

右に社あり
参拝。

脇から
上り

交野山

12:33
生駒山地の北端、
標高341m

頂上には
観音岩

ベンチあり
12:52
休憩、あんぱん。

下山は
次の目標
源氏の滝へ、

「せせらぎの道」
途中まで行くが、
木の橋は
斜めで、滑りそう、
その先を見ても
ややこしそうなので
一旦戻る。

山頂から
下ってきた
分岐点、

この先、
先程の
「せせらぎの道」の
繋がるが
「急な下りがあり
慣れない人はご遠慮ください」と
案内あり

別ルートで
源氏の滝、
機物神社方面への
ルート、

分岐あり、
案内には
「こもれびの道（源氏の滝）」

道は
川筋につながるが、

何本かの道が
並行してきた。
一旦上り
別の道へ

渡渉する。
ここの石は
平で歩きやすい。

いつの間にか
「こもれびの道」は、
「せせらぎの道」に
なっていた。

源氏の滝への
分岐が
分からず、

町に出る。

道沿いに
鳥居。

機物（はたもの）神社

五～六世紀の頃に
養蚕布織の技術を持った
秦氏が渡来し、
定住した。

「倉治（くらじ）」という場所を
「秦者（はたもの）」といっていた時代があり、

その「秦者」の人たちが
祀る社なので
「ハタモノの社」と呼び名であったが
七夕伝説との結び付き、

「秦者」が
「機物」となったそうだ。

機物神社の呼称及び七夕伝説との結び付きについては諸説ありますが、一説によると、古代、枚方市「津田」を「秦田（はただ）」、交野市の「寺」を「秦山（はたやま）」、「倉治（くらじ）」を「秦者（はたもの）」といっていた時代がありました。

神社の名称はこの「秦者」の人たちが祀る社ということで、「ハタモノの社」が本来の呼び名であったと思われますが、後に七夕伝説と結び付けられて、「秦」の機織りの「機」に換えて現在の機物神社のイメージ作りが行われたといわれています。

起源は古く四～五世紀にあるとも考えられますが、五～六世紀の頃に秦氏に代表される交易商人によって組織された養蚕布織の技術を持った民が大陸から渡来して、一部の集団が東部産地の麓に定住した時といわれています。

機物神社HPより

ここもまた、
昔から人間は、
自分に
都合のいいように、
あるいは馴染むように、
言葉を変える。