漢字の宇宙。「関」16-11　関心Interest――あいだにいること

関心は、英語では interest と言います。
ドイツ語では Interesse と言います。

どちらも、ラテン語の inter-esse に由来します。

inter は「あいだ」。
esse は「ある」「存在する」。

つまり interest とは、もともと
「あいだにあること」
「あいだにいること」に関わる言葉。

これは、日本語の「関心」と
不思議に響き合っています。

関心をもつ

関心とは、
心が何かに向かうこと。

しかし、それは
対象を外から眺めるだけではありません。

対象と自分とのあいだに立つこと。

まだ完全には
自分のものではないものと、
自分とのあいだに身を置くこと。

そこに関心があります。

関心を向ける

たとえば、
ある人に関心を持つとき、
私たちは
その人を
ただ観察しているだけではありません。

その人の言葉が気になる。
表情が気になる。
何を考えているのかを知りたくなる。

その人の喜びや苦しみが、
自分の心にも少し響いてくる。

そのとき、私は
その人の外側にいるだけではありません。
とはいえ、
その人と
一体になっているわけでもありません。

気の向け方

私は、
その人と自分とのあいだにいます。

近すぎず、遠すぎず。
まだ知らないものに向かって開かれながら、
しかし自分自身として立っている。

関心とは、この「あいだ」に身を置くこと。

問いへのこだわり

ある問いに関心を持つとは、
その問いを外から眺めることではありません。

なぜこの問いが気になるのか。
なぜこの問題が自分から離れないのか。
なぜこの言葉が、何度も戻ってくるのか。

問いは、もはや
自分の外にあるだけではありません。

しかし、
まだ答えとして所有できるものでもない。

自分と問いとのあいだに、
長い時間をかけて身を置く。

そこから、考えることが始まります。

答えを待

つ

関心とは、
すぐに答えを得ることではありません。

むしろ、
問いとのあいだに居続けること。

わからない。
けれども、気になる。

まだ言葉にならない。
けれども、離れることができない。

そのような
「あいだ」に耐えることが、
関心を深めていくのでしょう。

好奇心との違い

この意味で、関心は
単なる好奇心とは少し異なるもの。

好奇心は、
次々と新しいものへ向かいます。
面白いものを見つけては、また次へ移っていく。

けれども
関心は、あるものの前にとどまります。

すぐに理解できなくても、そこにいる。
簡単に役立たなくても、手放さない。

まだ関係がはっきりしなくても、
そのあいだに留まる。

関心の深さ

そこに、関心の深さが生まれます。

「あいだにいる」ということは、
不安定で、なにかと心配も伴います。

どちら側にも完全には属していない。
答えを持っているわけでもない。
まだ道がはっきり見えているわけでもない。

けれども、この不安定な「あいだ」に
身を置くことで、
宙ぶらりんな状態を受け止めることで、
色々な考えが熟していきます。

あいだにあるもの

人と人のあいだ。
過去と未来のあいだ。
自分と世界のあいだ。

知っていることと、
まだ知らないことのあいだ。

関心は、そのあいだに生まれます。

そして、「関」という漢字もまた、
この「あいだ」を含んでいます。

分けながら繋がる

関は、こちらと向こうを分けるもの。
けれども同時に、
こちらと向こうを通わせる場所でもあります。

関は、境界であり、通路。
隔たりであり、出会いの場所です。

関心とは、
心がその関に立つことなのかもしれません。

まだ向こう側には行ききっていない。
けれども、
こちら側に閉じこもってもいない。

門の前に立ち、耳を澄ます。
向こうから何が来るのかを待つ。
こちらから何を差し出せるのかを考える。

そこに、関心の姿があります。

心の関

interest とは、あいだにいること。

関心とは、心がそのあいだに立つこと。

この二つの言葉は、
遠く離れた言語に属しながら、
同じような感覚を私たちに伝えているように思います。

関心を持つとは、
世界と自分とのあいだに、
細い通路を開くこと。

その通路に身を置くとき、
私たちはただ見る人ではなくなります。

まだ完全に関与しているわけではなくても、
もはや無関係ではいられなくなります。

関心とは、
世界とのあいだに
自分の居場所が生まれることなのかもしれません。