ホツマツタヱ チャレンジ その2・続編瀬織津姫ものがたり
ホツマツタヱ チャレンジ その2・続編
瀬織津姫ものがたり
――天照がいない。そのとき国を動かしたのは誰だったのか
前回、
瀬織津姫の正体を追いかけました。
『ホツマツタヱ』に登場する瀬織津姫。
その名は、
ホノコ。
サクラウチの娘として生まれ、
アマテルの后となり、
やがて中宮へ。
そして、
世継ぎとなるオシホミミを産みます。
しかし、
ホノコは、
ただ「天照に愛された女性」ではありませんでした。
あるとき、
アマテルが都を離れます。
そのとき、
国を動かしたのが、
瀬織津姫でした。
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アマテルが、いない
紀州から、
緊急の知らせが届きます。
田に、
大量の虫が発生した。
稲が食われている。
このままでは、
収穫がなくなる。
ところが、
アマテルはいません。
祖父であり師だったトヨケの亡き後、
マナヰへ向かっていたのです。
では、
誰が動くのか。
ここで、
ホノコが立ち上がります。
アマテルの帰りを待たず、
ワカ姫たちとともに、
紀州へ向かったのです。
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紀州で、ワカ姫が歌った
紀州の田へ着くと、
ワカ姫は、
田の東側に立ちます。
手には、
オシ草。
もう一方の手には、
桧扇。
そして、
虫に向かって、
歌を唱えます。
すると、
虫が飛び去った。
それを見たホノコは、
すぐに動きます。
三十人の姫たちを二手に分け、
田の左右に立たせる。
そして、
ワカ姫の歌を、
みんなで繰り返し唱えさせたのです。
ここが、
とても面白い。
瀬織津姫は、
自分が前に出て歌うのではありません。
ワカ姫の力を見抜き、
人を動かし、
その歌を、
みんなの力に変えた。
ホノコは、
中宮として、
現場を指揮していたのです。
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虫が去った
歌は、
何度も繰り返されました。
ホツマでは、
三百六十回。
そして最後に、
皆で声を上げる。
すると、
虫は一斉に西の海へ飛び去り、
田は静まりました。
やがて稲は蘇り、
秋には豊かな実りを迎えたといいます。
ここで、
一つ気になることがあります。
なぜ、
歌だったのでしょう。
剣ではない。
薬でもない。
人々が声を合わせ、
同じ言葉を、
何度も唱える。
それによって、
災いを祓う。
ホツマツタヱでは、
歌そのものが「祓い」だった
ように描かれているのです。
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和歌は、祈りから始まった？
私たちは、
和歌と聞くと、
恋の歌や、
季節を詠んだ美しい言葉を思い浮かべます。
でも、
ホツマツタヱが描く「ワカ」の始まりは、
もっと切実です。
田を守る。
稲を守る。
人々の暮らしを守る。
そのために、
歌う。
つまり、
ホツマの物語では、
和歌の原点にあるのは、
文学ではなく、
祈り。
そして、
祓い。
だったのです。
実際、1アヤではワカ姫自身が「祓いの歌」の文字数について語る場面もあり、歌と祓いが強く結びつけて描かれています。
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そして、「ワカの国」へ
虫害がおさまり、
豊作を迎えると、
紀州の人々は、
ホノコとワカ姫に感謝します。
ホノコのために、
アヒノマエ宮。
ワカ姫のために、
タマツ宮。
やがてホノコは、
アマテルのもとへ戻ります。
しかし、
ワカ姫は、
この地に残りました。
そしてホツマツタヱは、
枯れた稲を歌によって若返らせたことを記念して、
この地を、
「和歌の国」
と呼ぶようになった、
と語ります。
現在の紀伊。
和歌山。
そして、
和歌の浦。
もちろん、
現在の「和歌山」という地名が、
歴史的にワカ姫から直接生まれたと確認されているわけではありません。
しかし、
ホツマの物語では、
紀伊という土地、
ワカ姫、
祓いの歌、
そして「和歌」が、
一本の物語としてつながっています。
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瀬織津姫を追っていたら、和歌にたどり着いた
今回、
追いかけていたのは、
瀬織津姫でした。
ところが、
その瀬織津姫が動いた先で、
もう一人の女性が現れました。
ワカ姫。
瀬織津姫は、
危機に際して国を動かした。
ワカ姫は、
歌によって災いを祓った。
そして、
その歌が、
「ワカ」の始まりとして語られている。
瀬織津姫を追っていたはずなのに、
気がつけば、
和歌の起源
へたどり着いてしまいました。
では、
ワカ姫とは、
いったい何者だったのでしょう。
なぜ彼女は、
歌によって災いを祓うことができたのでしょう。
そして、
なぜその物語の舞台が、
紀伊だったのでしょう。
ホツマツタヱ チャレンジ その3。
次は、
ワカ姫ものがたり。
和歌は、
どこから始まったのか。
その謎を、
追いかけてみたいと思います。
