なぜクリスチャンは左翼にも右翼にもなれるのか

左翼で一翻（イーハン）、キリストで一翻・・

今度の沖縄辺野古沖の転覆事件で、クリスチャンと左翼の評判が同時に落ちたのは、残念でしたね。

キリスト教と左翼、この二つの印象は、私が若い頃、めちゃくちゃよかった。

岩波と朝日なんか、この二つでメシを食っていたようなものでーー。

こういうことが起こると、ますます本が売れなくなる。

大塚久雄、という人を、今の人がどれくらい知ってるか、知らないけど。

というか、実は私もあんまり知らないけど。

マルクス主義の影響を受け、ウェーバーなんかを研究した経済史家ですね。東大教授で、一時期は丸山真男と並ぶくらい、岩波あたりが持ち上げていた。

私が出版界に入った頃、１９８０年代ですが、出版界の先輩が、こう言ってたことを憶えています。

「大塚久雄はずるいよなあ。キリスト教徒だもんなあ。キリスト教徒ってだけで、なんか一翻（イーハン）つく感じだ」

一翻（イーハン）というのは、麻雀用語で、得点の単位です。要するに、キリスト教徒というだけで、評価が一段上がる、ということです。

左翼（当時は革新とか進歩派とか平和勢力とか言ってたけど）というので、すでに一翻（イーハン）ついているのに、キリスト教徒ということでさらに一翻（イーハン）つく。

これで、文化人としては二翻（リャンハン）ついている。

それで本も売れる。

そういう感覚、たしかにあったんですよ。わかんないかなあ。

クリスチャンというだけで、人格高潔、清廉潔白、みたいな印象になった。

大平正芳も、クリスチャンだから人格者、みたいに言われていた。

当時の「得点法」でいえば、香山リカなんてのは、左翼で一翻、クリスチャンで一翻、さらに医師免許で一翻、女性というドラが乗って、これで満貫ですよ。朝日からも岩波からも文春からも信頼されて本が出せます。

香山リカのついでに名前を出せば、私の世代で忘れがたいキリスト教左翼は、松井やよりですね。

「やより」は「耶依」で、キリストに帰依するという意味ですね。

従軍慰安婦問題を世界に広げる中心人物だった朝日新聞編集委員です。

朝日退職後、２０００年の「女性国際戦犯法廷」で、昭和天皇に「有罪」判決を出した代表者でした。

今度の事件でも、名前を出す人がけっこういた。

慰安婦問題はマジで凄いよね。
知らない人は追ってみたらいいと思う。
特に「松井やより」と「矯風会」。
松井やよりの親の東京山手教会はもちろん日本基督教団だし、朝日新聞やNHK辺りも関与するしでいろんな事が詰まってるよ。

でも、２０年以上前に亡くなったから、もう若い人は知らないでしょう。

左翼は無神論のはずでは？

左翼とキリスト教は、そういう形で昔から結びついてはいたけど、なぜキリスト教徒が左翼になるのか、おかしいではないか、という疑問も、依然あって当然だと思います。

共産主義は神を否定してるのに、 なぜ、日本基督教団は結託してるのてすか？

日本基督教団をぜったいに許さない。 とイエスさまなら言うだろうな。 だって、宗教否定する左翼とつるんでるんだから。

実際、保守主義の教祖的人物、G・K・チェスタトンも、キリスト教の立場から反左翼、反共主義を説きました。

彼の「正統とは何か」には、私もずいぶん影響を受けました。

しかし、日本で最初に「左翼」になったのは、他ならぬキリスト教徒ですね。

いわゆるキリスト教社会主義というやつ。日本で最初に労働組合を組織した島田三郎とか片山潜とかは、キリスト教信仰を背景にしていました。

それより少し世代が若いけど、日本で最初にノーベル文学賞候補になった賀川豊彦もキリスト教社会主義者でした。

その場合の社会主義とは、マルクスが「空想的社会主義」と切って捨てたような、マルクス以前の社会主義ですね。階級闘争を前提としない、穏健なやつ。

マルクス以降は、左翼といえばマルクス主義になり、日本でも、だいたい日露戦争あたりで、幸徳秋水のような暴力革命派が左翼の主流になります。

マルクスは「共産党宣言」で、「キリスト教社会主義は貴族階級の不満を聖化するための聖水に過ぎない」とうまいこと言って、ご承知のとおり宗教全般を否定しました。

でもマルクスも、キリスト教に社会主義的要素があることは認めていたわけです。

聖人コンプレックス

私自身の左翼とキリスト教の共通イメージは、貧者への同情、自己犠牲的な実践、つまり何というか、社会の下層にあえて身を沈めていく感じですね。

今でも、日本に限らず、ホームレスのための炊き出しとかやってるのは、クリスチャンか、左翼でしょう。

代々木公園とかをとおると、よく見かけるけど。

思想はともかく、そういう実践で結びつく面があるでしょう。

そういうのは、本当にえらいと思ってますけどね。なかなかできることではありません。

前にYouTube番組で言ってたけど、上野かなんかでいちばんうまい炊き出しをやっているのは、韓国系のキリスト教団体で、ホームレスたちは、炊き出しのうまいシチューを食うために、牧師の説教を聞かなければならない。

その説教は、ときに１時間くらいにおよぶそうで、ホームレスのみなさんは、それを我慢して聞いているそうな。

いずれにせよ、私はそういう実践はできないけど、そういう理想主義、「善行」への欲求というか、いわば聖人欲求みたいなものは、理解できます。

香山リカは「現代の聖女」と呼ばれたシモーヌ・ヴェイユに影響を受けたと言っていたけど、私も一時期、ヴェイユに影響を受けた。

まあ「聖女コンプレックス」というか。そういうのは、自分が恵まれた環境にいて、下層社会に負い目を感じているほど、感じやすい。

それは、依然として、キリスト教と左翼を結びつけている要素ではないでしょうか。

そういう、普通人以上に倫理的に、「超倫理的」になりたい、というのは、実は「エゴイズム」だ、と法哲学者の井上達夫は『共生の作法』で述べていますね。

つまり、彼彼女が、一般人を超える「道徳的英雄」になろうとして、「極限的利他主義者」になるとき、彼彼女が救う「他者」は、あくまで彼彼女の「エゴ」の基準によって選ばれており、井上のいう正義原則と合致しないからです（詳しくは同書を読んでね。オレもようわからん）。

憲法９条なんかも、絶対平和主義という「超倫理」を一般人に強制しているから不当だ、と井上は『世界正義論』で論じています。

まあ「聖人」なんて、本当はいないと思うんですけどね。

でも、そういう人間がいる、という幻想を人は捨てきれない。

それで、多少でもいい行いが増えるなら、それは意味があるんでしょう。

そういえば、沖縄の転覆事件で、活動家たちが正装もしないで謝罪会見をしていたと非難してた人がいたけど、あれが左翼の正装だから。

弁護士だろうが、東大法学部を出ていようが、現場では、労働者と同じ格好をして、むしろ労働者にしたがう、というのが左翼の美風ですからね。

そういう部分は、昔は左翼が尊敬された要素だったけど、今ではもう通じなくなってるんだな。

なお、日本基督教団周辺の左翼については、戦時に協力してしまったことへのウルトラ自己批判とか、日本軍国主義の宗教弾圧や人権弾圧への憎しみが原動力とも言われますが、より近時の、共産主義国での宗教弾圧や人権弾圧に何も言わないとすれば、やはり奇妙だと思います。

保守政治とキリスト教

いっぽう、キリスト教は、右翼・保守とも結びついてきた。

そっちのほうが、日本で「キリスト教左翼」より早いと言えるくらいで。

保守主義者と言えるかどうか、異論がある人もいるだろうけど、石破茂は、近代日本最初のキリスト教集団、熊本バンドにつながるクリスチャンですね。それは以前noteに書きました。

熊本バンドは、今回話題の同志社創立にかかわった人たちです。

徳富蘇峰のような、通常保守・右翼と分類される人も、まさに熊本バンドの最初の受洗者でした。

麻生太郎もクリスチャンで、吉田茂の代からのカトリック信者です。

吉田茂は東宮侍従の濱尾実氏と交流があったことが知られているけれど、この濱尾侍従長は一家でガチガチのカトリックだったことで有名。弟の濱尾文郎さんはその後、カトリックの枢機卿になった方です。 で、吉田一家はこのお二方の影響を受けて次々とカトリックの洗礼を受けたんだが、吉田本人は、頑として洗礼を受けなかった。その理由を某シスターに「俺は政治家で嘘をつかなきゃならんから、生きている間は洗礼は受けない」と言ったとされる記録が残っている。 とは言え、カトリック関口教会（東京マリア大聖堂）の後援会長をやったり、カトリックの文献を読んだりしてはいた。 だから、本当に臨終の床で「臨終洗礼」ってのを受けてカトリック信者にはなった。
（yahoo知恵袋からの引用）

私の住む柿生ゆかりの文芸批評家、小林秀雄の盟友だった河上徹太郎も、若い頃から筋金入りの反共主義者でしたが、カトリックの信者でした。

吉田茂が、東宮侍従長の影響でクリスチャンになったように、皇室周辺はキリスト教の影響が強いと昔から言われますね。

美智子上皇はキリスト教系の聖心女子大出身だし。

眞子さま・佳子さまも、その名のとおりキリスト教系の国際基督教大学に入学した。

このあたり、いろいろ噂はあります。

まあ、日本の皇室は、古代には外来宗教である仏教を輸入し、中世には自ら頭を丸めて帰依したくらいだから、そういうところはグタグダというか、寛容ですね。

それとは別に、統一教会のように、異端あつかいされているとはいえ、キリスト教と反左翼、反共主義は、今も結びついている。

アメリカでは、ご承知のとおり、福音派やカトリックの一部が、トランプを支持する大きな勢力になっています。

キリスト教と保守主義や右翼が結びつくのは、無神論への反発だけではなく、たとえば河上徹太郎においては、彼の武士的なモラルとカトリシズムが結びついていたんではないか、と勘で思うけど、そのあたりはまだ研究途上です。

ヒマか？

昨日の記事で、沖縄南城市の左翼と右翼の牧師について書きましたが。

その思想的評価とは別に、この二人の牧師を見ていると、すごく政治活動に時間を使っているように見える。

もちろん教会活動もやってるんだろうけど。

でも、一般人の目から見たら、牧師って何？　そんなにヒマなの？　おカネはどっから出てるの？　とか、いろいろ疑問は浮かびますね。

まあ、それは活動家一般に感じることだけど。

キリスト教は日本で広がらない、人口の１％を越えない、世界的にどんどん衰退している、と言われる。

そして、同じようなことは左翼についても言われるけど。

でも、「信仰」や「思想」を持った集団は、少数でも、やっぱり強いんですね。

それは、政治やマスコミ、学界や官界、日本社会全般を深いところで動かしている。

雑談風になっちゃったけど、今日はここまで。

＜参考＞