マタイ18:15∼20シェガレ神父の説教

A 年間23　マタイ18,15−20　
兄弟姉妹への忠告　渋川 2026

　「兄弟があなたに対して罪を犯したら、行って二人だけのところで忠告しなさい」とイエスが勧めています。そうすれば教会の人間関係が悪化しないだろう。だが被害を受けた人は罪を犯した人に忠告を与えるのは勇気が入ります。日本人は誰かが被害を受けても、罪を犯した人に忠告することなく、見ても見ぬふりしないで、黙る人が多いかもしれません。教会も人間関係に問題があれば皆が黙って共同体は危ないです。　
初代教会の信者は互いのことを兄弟姉妹と呼び合っていて、一人の兄弟が過ちを犯したら「兄弟矯正」Fraternal correctionという慣習がありました。矯正は歯の矯正ではなく気持ちの整理、心の修正を意味します。今でも修道会の修道士は晩の祈りの後で、誰か悪いことを犯したら自分の罪を告白し、皆の前で大修道院長は忠告をします。忠告の目標は罪を犯した兄弟のではなく、今日の福音に書いてあるように、罪を犯した人への忠告のおかげで、一人の兄弟が「得られた」ことになります。逆に憎しみを込めて相手を咎めたら、兄弟を得るどころか、失ってしまいます。Fratelli tutti（皆が兄弟）という回勅のなかで、教皇フランシスコは兄弟矯正についてこう言いました。「過ちを犯した人に対して優しさ、慎重さ、謙虚さ、そして配慮にあふれた対処法が必要です。この方法を用いれば、相手をことばで傷つけたり、いのちを奪ったりせずにすみます。」しかしイエスが言い加えるが、相手は忠告を無視していれば、異邦人か徴税人のように見なしなさい」と厳しいことを言っています。ユダヤ人社会は、異邦人や徴税人は神の民から排除されていました。当時の教会はこの排除を「破門」と呼んで、重い容赦のない処分でした。罪は個人だけではなく、教会共同体の関係の破壊を引き起こすので、罪人を追い出すべきという考えがあったわけです。
　残念ながら中世時代の一部の教皇は権限を悪用して気に入らない人を簡単に破門していたが、今は幸いにこのことは少なくなったし、破門の意味が変わりました。福音的な破門は罪人の排除というよりも、兄弟姉妹の共同体への復帰をも求めていました。これはゆるしのことです。ゆるしは壊れた関係の回復を可能にし、共同体の関係を繋ぎ直しで、罪を犯した人の回心と共同体へに復帰できることができます。イエスは「はっきり言っておく。あなたがたが地上でつなぐことは、天上でもつながれる」ということを強調します。破門されて離れた人が早くゆるしが与えられ、再び兄弟と共に歩めたら、皆が嬉しいです。今日は兄弟のように心を一つにして、私たちの共同体、また共同体から離れている姉妹兄弟たちのために祈り、私たちの共同体との和解と教会の一致を保ちたいと思います。