【ベルサイユのばら】アンドレが理想の男性といえる理由①〜フランス革命と能力主義〜

はじめに

アンドレに惹かれる理由を紐解く前提として、現代人である私が、どのような価値観を持っているかについて考えてみます。

フランス革命って、封建社会から貨幣経済社会、能力主義的な資本主義への転換点だったと思うのですが、ベルサイユのばらという作品によって、私自身もまた現代社会の価値観に洗脳されているのだということを自覚させられました。
要は、「能力主義は正義だ」って信じてるんですよね。
もちろんその矛盾や歪みを知識としては認識してるんですが。

それはフランス革命以降の近代が作り上げた価値観であり、現代に生きている以上、ある意味、避けられない洗脳でもあります。

まずは、能力主義について自分なりに整理してみました。

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能力主義の萌芽

フランス革命以前の社会では、人がどのような地位に就けるかは、ほぼ生まれによって決まっていた。
貴族の家に生まれれば高い官職への道が開かれ、そうでなければどれほど才能があっても上に行くことは難しい。
そこには不公平さがあったが、同時に社会の仕組みは単純で明確だった。「何者になれるか」は、個人の努力以前に出自が決めていたのである。

18世紀後半、この秩序に根本的な疑問を突きつけたのが啓蒙思想だった。人間は理性を持つ存在であり、生まれながらに自由で平等であるという考え方は、「身分」という前提そのものを揺るがした。
もし人が本質的に平等であるなら、特定の家に生まれたという理由だけで特権を持つことは正当化できない。
その代わりに浮上してきたのが、「能力」や「徳」といった個人の資質によって人を評価すべきだ、という発想である。
『人間および市民の権利の宣言（フランス人権宣言）』では、すべての市民が法の下で平等であることが宣言されるだけでなく、公職への就任は「能力と徳」によって決まるべきだとされた。

ここで重要なのは、能力主義が単なる効率論ではなく、「平等を実現するための原理」として登場している点である。身分を否定した社会において誰を指導的立場に置くかという問題に答えるために、能力主義は不可欠な論理だった。
革命政府は、思想だけでなく制度の面でもこの原理を実現しようとした。軍隊や行政組織は再編成され、特に軍隊では、貴族出身であることが昇進の条件ではなくなり、戦功や指揮能力が評価の基準とされるようになった。

この流れはナポレオン時代に象徴的な形を取る。
「兵士は誰でも元帥の杖を背に入れている」という言葉は、能力と努力によって地位が上がる社会の理想を端的に表している。

また、革命後に整備された教育制度も能力主義の重要な装置だった。
グランゼコールに代表される高等教育機関は、試験によって人材を選抜し、国家に奉仕するエリートを育成することを目的としていた。
ここでは血統ではなく、学力という「測定可能な能力」が重視された。こうして能力主義は、理念から制度へと定着していく。

しかし、この時点ですでに能力主義の矛盾も芽生えていた。能力は個人の内面にあるもののように語られるが、それを伸ばすための教育や環境は決して平等ではない。革命は身分制を打ち破ったが、すべての市民に同じスタートラインを与えたわけではなかった。
結果として、能力主義は旧来の貴族に代わる新しい支配層を生み出し、社会の階層構造を別の形で再生産することになる。

それでもなお、フランス革命が能力主義の歴史において決定的なのは、それが「人は何によって評価されるべきか」という問いに、公的かつ体系的な答えを与えた点。
能力主義はこの瞬間、単なる思想ではなく、近代社会を支える原理として誕生した。

まとめ

ここで話を戻して、アンドレについて考えてみます。

彼って、旧体制下において持たざる側の者として描かれていますが、現代的な価値観においても、一見よく分からない。
なぜなら、平民なのにどこか革命に無関心というか、傍観者的なんですよね。
革命に対する彼自身の意思というか立ち位置みたいなものが、あまり見えてこない。
なので、能力主義的資本主義社会の価値観に染まっていると、愚鈍に見えかねないんです。

でも、だんだんと次のような考えが浮かんできました。
「この人、めちゃくちゃ有能じゃないか？」
「非常に成熟した人格の持ち主では？」

彼は「社会契約論」は読まなかったようですが、同じルソー著のヌーベルエロイーズは読んでいます。
ほかにも、文学的・歴史的素養を感じさせる描写はあるんですよね。
宮廷に出入りするにあたり、貴族社会に溶け込む教育は受けているようですし。
ただ彼は、そういった能力を他人に認知できる財産や実績に変換することに興味がなかっただけなんじゃないかと。要は、現代人の価値観とも違う。

アンドレは、新旧どちらの価値観でも捉えきれないから理解することが難しかっただけなのかもしれない。

そこから、次のように自省します。
「知性や能力は、可視化できなければ意味がない」
「能力は形あるものに置き換わっていなければならない」
私はそのように思い込んでいたのでは？

それでは、経済的価値に変換されない能力に価値はないのか？

私が本当に求めていたのは、地位や身分や財産「そのもの」ではなかったのかもしれない。

「現代社会において、地位や経済力は、その人の知性や能力の顕現であるはずである」

このような無意識の前提があったから、可視化されたステータスを重要視していたのです。

そうだとすると、私はアンドレのどこに知性や有能さを感じ取ったのでしょうか？

次回から考えてみることとします。