休職314日目・「ありがとう心理教」から私は脱会する。脳内の本尊は、記録にして外へ出す。

あなたは「ありがとう」を強要された経験はありますか。

感謝の言葉を使って、罪悪感を持たされたり、上下関係を確認されたように感じたことがあれば、書ける範囲で教えてください。

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「ありがとう心理教」から私は脱会する。いや、あれは心理狂だった。

今思えば、あの職場には、仕事とは別の謎ルールがあった。

私はそれを、少し皮肉を込めてこう呼びたい。

いや、もう気持ちとしては、

ありがとう心理教である。

いや、違うか。

教というより、もはや

ありがとう心理狂だった。

感謝を大事にしているようで、実際には「ありがとうを言えるかどうか」で人を査定する。

ごめんなさいを言えるかどうかで、素直さを測る。

お局の機嫌を損ねない人を、空気が読める人として扱う。

教義は、多分こうだ。

「ありがとうを言える人はいい人」

「ごめんなさいを言える人は素直な人」

「お局の機嫌を損ねない人は空気が読める人」

「感謝の表現が足りない人は、指導されるべき人」

だいぶ狂っている。

はい、カルト認定。

いや、何の宗教だよ。

職場は、本来仕事をする場所である。

成果。

安全。

連携。

改善。

業務遂行。

見るべきものは、そこだと思う。

でもA事業所では、いつの間にか、

「ありがとうを言えているか」

「ごめんなさいを言えているか」

「素直に見えるか」

「お局の機嫌を損ねていないか」

みたいな、謎の心理査定が入り込んでいた。

しかも、その基準は明文化されていない。

誰が判断するのか。

教祖である。

つまり、D子リーダーの機嫌である。

信者たちは、閉じた空気の中で育っていた

その空気を支えていたのは、
地元からあまり外に出たことがなさそうな、価値観が固定された人たちだったように見えた。

地元密着で長くその空気にいる主婦層。

住み込みで働く、癖の強い独身男性。

会社や寮や地域の中で、人間関係がかなり狭く完結している人たち。

もちろん、主婦だから悪いとか、独身男性だから悪いと言いたいわけではない。

問題は属性そのものではない。

閉じた場所で、特定の空気だけが正義になっていたことだ。

外の職場を知っていれば、

「それ、業務指導じゃなくない？」

と気づけたかもしれない。

接客業やホテル業界を知っていれば、

「ありがとうを査定する運用なんて、普通に危ない」

と分かったかもしれない。

でも、その場所では違った。

教祖が言う。

信者がうなずく。

周囲が空気を読む。

違和感を持った人が浮く。

こうして、ありがとう心理教は現場に根を張っていた。

属性から外れた人は、間接的にハブられていく

この手の職場で怖いのは、直接「出ていけ」とは言われないことだ。

本音をハッキリ言わない地域性もあるのかもしれない。

でも、なんとなく空気で分かる。

「あの人は感謝がない」

「あの人は素直じゃない」

「あの人は謝れない」

「あの人はこの現場に合わない」

そういうラベルが、じわじわ貼られていく。

教祖が直接攻撃しなくても、信者たちが空気を読んで距離を取る。

情報が回らない。

声をかけられない。

評価が下がる。

居心地が悪くなる。

自分が悪いのかと思い始める。

そして、属性から外れた人は辞めていく。

地元ノリに染まらない人。

お局気候を読まない人。

感謝の芝居が下手な人。

ご機嫌取りより仕事を見ている人。

外の職場を知っていて、違和感を持てる人。

そういう人ほど、静かに消えていく。

いや、職場じゃなくて村落共同体か。

私は信者になりきれなかった

私は、ありがとう心理教の信者にはなりきれなかった。

いや、なれなかった。

たぶん、なれない側の人間だった。

仕事をしに来ている。

過剰な感謝アピールをしに来ているわけではない。

お局の機嫌を礼拝しに来ているわけでもない。

誰かの主観で人格査定されに来ているわけでもない。

「ありがとう」は、自分の中から自然に、出したい。

助かった時。

うれしかった時。

相手の手間や気持ちを受け取った時。

その時に、ちゃんと言いたい。

でも、教祖に言わされる「ありがとう」は違う。

それは感謝ではない。

信仰告白である。

そして私はもう、その宗教から足を洗う。

退会届は出さない。

勝手に抜ける。

だけど既に破門扱いが濃厚💦

脳内に植え付けられた本尊を、私はもう拝まない

ありがとう心理教の怖いところは、職場を離れたあとも、脳内に小さな本尊が残ることだと思う。

「私が悪かったのかな」

「もっとありがとうを言うべきだったのかな」

「ごめんなさいが足りなかったのかな」

「素直じゃなかったのかな」

そうやって、休職後も頭の中で勝手にお経が流れる。

でも私は、もうその本尊を拝まない。

脱会後も、未練がましく持ち続けない。

脳内に植え付けられた「ありがとう心理教」の本尊は、私の中で焼却する。

感謝は大事。

でも、感謝の強要は違う。

ありがとうは言葉。

でも、ありがとう査定はただの支配。

私はもう、誰かの機嫌を通過するために「ありがとう」を差し出さない。

脳内の本尊遺灰は、労働基準監督署へ提出する

そして、脳内に植え付けられた本尊は、ただ燃やして終わりにはしない。

遺灰は労働基準監督署へ提出する。

もちろん、本当に本尊を持ち込むわけではない。

提出するのは、記録だ。

いつ。

どこで。

誰に。

何を言われたか。

どんな面談だったか。

その場に誰がいたか。

それが業務指導ではなく、人格査定のように感じられたこと。

その後、体調や勤務継続にどう影響したか。

私の頭の中でぐるぐるしていた違和感を、感情のまま抱え続けるのではなく、事実の形に変えて外へ出す。

労働基準監督署が、私に代わって怒鳴ってくれるわけではない。

私に代わって復讐してくれるわけでもない。

私の代わりに机をひっくり返してくれるわけでもない。

でも、私ひとりの脳内宗教にされていたものを、外部の制度の場に出すことはできる。

「これは私の性格の問題だったのか」

「それとも職場の構造や指導のあり方に問題があったのか」

その確認を求めることはできる。

会社には目次。

労基署には本文。

noteには感情の回収。

この分け方でいい。

まとめ：私はその査定表から降ります

ありがとう心理教へ。

あなたたちが見ていたのは、私の感謝ではない。

私が従順な信者になるかどうかだったのだと思う。

お局の機嫌を読めるか。

空気に合わせて縮めるか。

「ありがとう」を通行料として差し出せるか。

自分の違和感を飲み込めるか。

たぶん、そこを見ていた。

でも私は、信者にはなりませんでした。

それでよかった。

私は仕事をしに来ていた。

感謝を査定されに来ていたわけではない。

お局気候に順応しに来ていたわけでもない。

誰かのキャラ設定を演じに来ていたわけでもない。

脳内に植え付けられた本尊は、もう私の中だけで拝まない。

記録にして、一欠片残さず外へ出す。手放す。

そして私は、その査定表から降ります。

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