1223年の序文は本物か。洪水で原本が消えた『上記（ウエツフミ）』を、写本から辿り直す研究が進んでいます
大分の山あいの庄屋の家に、「神のふみ」と呼ばれる古い書が伝わっていました。19世紀の初め、持ち主の宗像良蔵はその鑑定を、京都の吉田神学館の玉田永教に頼みます。返ってきたのは、偽書という判断でした。
この書が『上記（ウエツフミ）』です。記録に残る最初の鑑定から、結論は出ていたことになります。それでも二百年たったいまも、研究者がこの書を訪ね歩いています。
原本はもうこの世にありません
まず、現存するのが写本だけだという点から押さえておきます。
良蔵の死後、1831年に書は府内の国学者、幸松葉枝尺の手に渡ります。幸松は1848年に文字を普通の仮名に改めた写本をつくり、1872年には原書の特殊な文字のままの写本（宗像本）も完成させました。ところが原本は、翌1873年の洪水で流されて失われています。同じ年には臼杵の旧家で別系統の写本（大友本）が見つかり、こちらは現在も大分に保存されています。
つまり私たちが手にできるのは、明治の写しとその孫写しです。炭素年代測定や紙・墨の成分分析のような理化学的な手法は、原本があってこそ力を発揮します。写本に当てても、わかるのは写した時期であって、内容が書かれた時期ではありません。これは私の推論ですが、最新の科学技術を持ち込もうとしても、この書では入り口で足踏みしてしまいます。
序文が語る物語と、疑われる理由
序文によると、『上記』は1223年に豊後国の守護、大友能直が古文書をもとにまとめたものです。能直は源頼朝の落胤とも伝えられる人物です。ただ、この成立の話は史実とは見なされていません。
内容は全41巻に及びます。ウガヤフキアエズ王朝から始まる神武天皇以前の歴史に加えて、天文や暦、医学、農業、漁業、冶金、民話まで、博物誌のような広がりを持っています。神武天皇はこの王朝の73代目とされ、日本には精密な独自の太陽暦があったことも書かれています。
疑いの根拠は、書かれている文字そのものにもあります。『上記』の文字は豊国文字と呼ばれ、日本語の五十音に対応しています。ところがこの文字には、平田篤胤が1811年に著した『古史成文』の影響が見えるといいます。しかも篤胤は1819年に神代文字を集めた『神字日文伝』を書いていながら、そこに豊国文字を載せていません。こうした点から、江戸期の作と考えるのが一般的です。
サンカ文字との関係もたびたび語られます。豊国文字に似た文字と、大友能直がサンカを殺して書物を奪ったという伝承は、どちらも作家の三角寛しか紹介していません。そのため学術的な検証ができず、三角ひとりを介して二つがつながる構図になっています。
最新の動き。年代ではなく「誰が、なぜ」を調べる
では最新の研究は何を見ているのでしょうか。注目したのは、東大阪大学の吉田唯さんが進める科研費の課題「神代文字神話の変遷と近代国家」です。期間は2023年4月から2026年3月までで、キーワードの筆頭に『ウエツフミ』が挙がっています。
研究の概要は、神代文字に関する本の大半が非学術的だという現状認識から始まります。そのうえで、神代文字と新宗教や戦争とのかかわりに焦点を当てるとしています。
報告書を読むと、やっていることはとても地道です。天理大学附属図書館、東北大学図書館、国立国会図書館、大分大学図書館で諸本を調べ、さらに伊勢の神宮文庫や大分の臼杵文化財センターが所蔵する本の現地調査と撮影を行っています。目的は、諸本どうしの関係を整理することと、奥書や識語が示す政治的な意味を明らかにすることです。
報告書には、『ウエツフミ』が作られた土壌に、当時の経済界とのつながりを示唆する記述が見つかったとあります。そこから、戦時中の神代文字をめぐる政治思想が見えてくるのではないか、とも書かれています。
ただ、私が確認できた範囲では、この諸本整理の結果はまだ論文の形で公開されていません。報告書の進捗は「やや遅れている」とされています。期待を先走らせるのは控えたいところです。
吉田さんのこれまでの仕事も、この方向を裏づけます。2018年の『神代文字の思想』（平凡社）は、同じ神代文字系文献の「ホツマ文献」を読み解いた一冊です。
戦前の「正典化」と、もう一つの読み方
『上記』が世に広く出たのは、1935年からの神代文化研究会による刊行です。国立国会図書館には、昭和10年刊の1〜13巻がデジタルで残っています。
時代の空気を考えれば、この刊行が「神代の歴史」への関心の高まりと重なっていたことは想像がつきます。明治8年にも、教部省の主導で翻訳と刊行が行われています。国の機関が関わったのは、二度とも思想の面で需要があった時期でした。吉田さんの調査が奥書識語に注目するのは、そこに誰が何を必要としたかの痕跡が残るからだと思います。
一方で、真実の古代史として読もうとする流れも途切れていません。1988年の田中勝也『上記研究』は、文献としての成り立ちや伝承の分析に加えて、暦制・天文・医学といった自然科学記事を扱う構成になっています。
こうした本が学術の主流とは別の場所で読み継がれてきたことも、この書を理解するうえで外せません。
私の考察。年代測定がだめなら、言葉を測る
ここからは裏づけのない、私の考えです。
『上記』を科学の目で調べる道は、紙や墨ではなく言葉にあるのではないでしょうか。豊国文字は五十音に1対1で対応するので、読めてしまえば中身はただの日本語です。解読が難問になる書ではありません。問題は、その日本語が13世紀のものか、江戸後期から明治のものかという点です。語彙、助詞の使い方、仮名遣いの癖を計量的に比べれば、書かれた時代にある程度迫れるかもしれません。
科学の側にも手がかりはあります。2026年2月に米国科学アカデミー紀要（PNAS）で発表された研究は、約4万年前の遺物に刻まれた3000個を超える記号を、情報理論で数値化しました。情報量を測る方法が、文字になる前の記号にも使えることを示した例です。
もちろん、4万年前の記号と江戸期の仮名文を同じ物差しで測れるわけではありません。ただ、私が調べた範囲では、『上記』の言語を計量的に分析した報告は見つかりませんでした。あるのかもしれませんが、少なくとも広く知られてはいません。
正直に言うと、調べ始める前は「偽書だと決着しているのだから、新しい話は出ないだろう」と思っていました。そうではありませんでした。真か偽かという二択が決着していても、それがいつ、誰の手で、何のために必要とされたのかという問いは、ほとんど手つかずで残っています。
洪水で原本が消えたからこそ、写本の一冊ずつが、この書の来歴を語る数少ない証人です。成果が公開される日を、楽しみに待ちたいと思います。
参考記事
〇上記（Wikipedia）（更新日不明・2026年10月30日閲覧）
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%8A%E8%A8%98
〇豊国文字（Wikipedia）（更新日不明・2026年10月30日閲覧）
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%B1%8A%E5%9B%BD%E6%96%87%E5%AD%97
〇神代文字神話の変遷と近代国家（KAKEN）（更新日 2025年12月26日）
https://kaken.nii.ac.jp/ja/grant/KAKENHI-PROJECT-23K00107/
〇神代文字の思想 ホツマ文献を読み解く（CiNii、2018年刊）
https://ci.nii.ac.jp/ncid/BB2613040X
〇ウエツフミ 1至13（国立国会図書館、昭和10年刊）
https://ndlsearch.ndl.go.jp/en/books/R100000002-I000000738273
〇上記研究（CiNii、1988年刊）
https://ci.nii.ac.jp/ncid/BN02498316
〇4万年前のマンモス象牙に最古の文字と同レベルの情報が詰まっていた（ナゾロジー、2026年2月26日）
https://nazology.kusuguru.co.jp/archives/192233
