世界が「備えよ」と言い始めた時代に―72時間の備蓄より大切な「携挙への備え」―

世界各地で、「緊急事態に備えてください」という呼びかけが強まっています。
水を備える。
食料を備える。
医薬品を備える。
懐中電灯やラジオを準備する。
現金を手元に置く。
一見すると、昔からある防災の呼びかけのように見えます。しかし最近の動きを見ると、少し雰囲気が違います。
政府が想定しているのは、地震や台風だけではありません。
戦争、サイバー攻撃、感染症、停電、通信障害、物流の停止など、社会インフラそのものが一時的に機能しなくなる事態が想定されています。
世界は今、「備える時代」に入ったと言ってよいでしょう。
しかし聖書を信じるクリスチャンにとって、ここからもう一つの問いが生まれます。
「私たちは、本当に備えるべきものに備えているだろうか。」

世界が求める「72時間の備え」
EU（欧州連合）は2025年、「Preparedness Union Strategy（備えの連合戦略）」を発表しました。
その中で、市民が緊急事態に際して、最低72時間は自力で生活できるようにするという考え方が示されています。
背景には、ウクライナ戦争、サイバー攻撃、自然災害、感染症、サプライチェーンの混乱などがあります。
日本政府も、家庭に食料や飲料水を「最低3日分、できれば1週間分」備蓄するよう勧めています。
これは賢明なことです。

聖書は、将来の危険を考えて準備することを否定していません。
「賢い者は危険を見て身を隠し、浅はかな者は進んで行って、罰を受ける」
（箴27：12）
災害に備えることは、不信仰ではありません。
しかし、どれほど水や食料を蓄えても、それによって備えることのできない出来事があります。

聖書が予告する「突然の出来事」
新約聖書は、教会の時代が永遠に続くとは教えていません。
やがてキリストが空中に来られ、キリストにある死者が復活し、生きている信者が一瞬にして変えられ、ともに主のもとに引き上げられる時が来ます。
これが「携挙」です。
パウロはこう書いています。
「すなわち、号令と御使いのかしらの声と神のラッパの響きとともに、主ご自身が天から下って来られます。そしてまず、キリストにある死者がよみがえり、それから、生き残っている私たちが、彼らと一緒に雲に包まれて引き上げられ、空中で主と会うのです」
（1テサ4：16～17）

また、1コリント15章では、それが「一瞬のうちに、瞬く間に」起こると教えられています。

携挙には、72時間の猶予はありません。
「ニュースを見てから準備しよう」
ということはできません。
「もう少し世界情勢が悪化したら信じよう」
ということもできません。
それは突然起こるからです。

携挙はいつ起こるのか
ここで慎重でなければなりません。
世界情勢が不安定になったから、
「携挙は来年起こる」
「この戦争が携挙の直前のしるしである」
などと言うことはできません。

聖書は、教会に携挙の日付を計算するよう命じてはいません。
私が理解する前患難期携挙説では、携挙の前に必ず成就しなければならない預言的出来事はありません。
つまり、携挙はいつ起こってもおかしくない出来事です。
これは「今日必ず起こる」という意味ではありません。
今日起こっても、聖書預言上の問題はないという意味です。

この点は重要です。
世界情勢を見ながら携挙の日付を予測する必要はありません。
むしろ、携挙がいつ起こってもよいように生きることが重要なのです。

携挙に備えるとは何か
では、「携挙に備える」とはどういうことでしょうか。
水を何リットル備蓄すればよいのでしょうか。
食料を何日分用意すればよいのでしょうか。
もちろん、そのような備えとは違います。

携挙への第一の備えは、「福音を信じること」です。
イエス・キリストは私たちの罪のために死なれ、墓に葬られ、3日目に復活されました。
この福音を信じた人は救われています。
携挙される資格は、「立派なクリスチャンになったこと」ではありません。
十分に聖くなったことでもありません。
熱心に奉仕したことでもありません。
キリストにある者となっていることです。
これは非常に重要です。

「私は信仰が弱いから、携挙に取り残されるのではないか」
と不安になる信者がいます。
しかし携挙は、信者に対する褒賞ではありません。
救いの完成です。
キリストにある者は、携挙の対象です。

信者にとっての「備え」
では、すでに救われている人には、何の備えも必要ないのでしょうか。
そうではありません。
救いのための備えは完成しています。
しかし、主にお会いするための心の備えがあります。

ヨハネはこう書いています。
「キリストにこの望みを置いている者はみな、キリストが清い方であるように、自分を清くします」
（1ヨハ3：3）

携挙の希望は、恐怖を生み出すために与えられたものではありません。
生活を整えるために与えられた希望です。
もし今日、主にお会いするとしたら、私はどのように今日を生きるでしょうか。
赦すべき人はいないでしょうか。
謝るべき人はいないでしょうか。
止めるべき罪はないでしょうか。
伝えるべき福音はないでしょうか。
果たすべき責任はないでしょうか。
携挙への備えとは、山に逃げたり、大量の食料を買い込んだりすることではありません。
今日という一日を、主の御前で忠実に生きることです。

「備蓄する人」と「待ち望む人」
世界は今、「備蓄してください」と言っています。
その助言には耳を傾けるべきでしょう。
しかしクリスチャンには、それとは別の備えがあります。
私たちは単に、危機に備えている民ではありません。
私たちは、主を待ち望んでいる民なのです。

パウロはテトス2章13節で、
「祝福に満ちた望み、すなわち、大いなる神であり私たちの救い主であるイエス・キリストの栄光ある現れを待ち望む」
と書いています。
携挙は恐怖のメッセージではありません。
「取り残されたらどうしよう」と信者を脅すための教理でもありません。
それは「祝福に満ちた望み」です。

もし今日だとしたら
世界は、何が起こるか分からない時代に入っています。
戦争が起こるかもしれません。
大地震が起こるかもしれません。
サイバー攻撃によって社会インフラが止まるかもしれません。
だから、水や食料を備えておくことは賢明です。
しかし、それ以上に重要な問いがあります。
もし今日、主が来られるとしたら、私は備えているだろうか。
未信者にとっての備えは、福音を信じることです。
信者にとっての備えは、救われるために何かを付け加えることではありません。
すでに与えられた救いを喜びながら、今日という一日を主に忠実に生きることです。

世界は言います。
「72時間を生き延びられるように備えなさい」
聖書は、それよりはるかに遠くを見ています。
私たちが究極的に待っているのは、危機の終了ではありません。
私たちが待っているのは、主ご自身です。

主にお会いする備えができているか。
世界中で「備え」が語られている今だからこそ、この問いを自分自身に投げかけたいと思います。
「主よ、いつ来られても大丈夫です。」
そう言える生き方こそ、クリスチャンにとっての究極の備えなのです。