
清少納言は、なぜ「好きなもの」を書き続けたのか?
夜、スマートフォンのメモアプリを開いて、今日「好きだ」と感じたものを三つ書き出してみます。
温かい紅茶
雨上がりの街の匂い
店員さんがかけてくれた一言
誰かに見せるためでもなく、どこかに発表するためでもない言葉。私たちはなぜ、日常の中で自分のこころが動いた反応を、わざわざ言葉にして残したくなるのでしょうか。
1,000年前の紙に「もの」を並べた人
今から1,000年ほど前の平安時代、同じように身のまわりのものを観察し、紙の上に言葉を並べていた人物がいました。清少納言です。
『枕草子』には、特定のテーマで身のまわりの事物や光景を集めた章段が数多く収められています。
たとえば、「心ときめきするもの(胸が高鳴るもの)」という章段には、次のような記述があります。
「雀の子飼ひ。」
(雀の子を育てていること。)
また、「うつくしきもの(愛らしいもの、小さくてかわいらしいもの)」という章段では、幼子の何氣ない仕草や小さなものに目を留めています。
「瓜にかきたるちごの顔。」
(瓜に描いた幼子の顔。)
「雀の子の、ねず鳴きするに踊り来る。」
(雀の子が、ネズミの鳴き真似をすると踊るように寄ってくる様子。)
「いとちひさき塵のありけるを目ざとに見つけて……」
(とても小さな塵を、幼子が目ざとく見つけて、つまみあげる様子。)
大きな歴史的事件ではなく、幼子の顔や小さな塵、雀の些細な仕草が並んでいます。
「好きなもの」をはじめとして、こころが動いた反応を書き残す感覚は、現代の私たちがスマートフォンのメモに言葉を書き留める姿と、どこか通じる部分が見えてきます。
文章から浮かびあがる「世界の見え方」
ここで、「清少納言は自己理解のために書いていた」とか「現代のSNSと同じ目的だった」と決めつける必要はありません。本人に確かめる術はないからです。
しかし、残された文章を並べて読んでいると、彼女がどんな光景に目を留め、何にこころを動かしていたのかという「世界の見え方」が、文章の向こう側から浮かびあがってきます。
好き、嫌い、面白い、おかしい。
そうした自分の中の反応に言葉を与えることで、ただ目の前を通り過ぎていくはずだった出来事が、ひとつの形を持った「もの」として捉え直されます。
「書くこと」は出来事を単に保存する作業ではなく、自分が世界をどう見ているのかを確かめる行為にも見えてきます。
「書く」と「観察する」がつながるとき
この視点は、現代を生きる私たちのメモ書きにも通じるところがあります。
「今日の紅茶が美味しかった」
「あの言葉に少しモヤッとした」
「この景色がなぜか氣になった」
言葉にして書き留めると、それまで曖昧だった自分の経験が、もう一度眺められる形になります。
言葉を与えることで、捉えどころのなかった感覚に輪郭が生まれ、見つめ直すことができるようになります。
書くことは、単なる記録ではなく、世界を「観察する」ことにもつながっているのかもしれません。
観察の視線が時間を超えて広がる
ここまで運命デザインラボでは、食卓や買い物の場面から、人が「選ぶ」「買う」「感じる」ときのクセを眺めてきました。
「限定」という言葉に反応したり、「おすすめ」に選択を預けたり、食べ放題で「元を取ろう」としたり。
さらに、値段によって「おいしさ」の感じ方が変わることや、「買う」という行動の向こう側にある、自分の価値の置き方にも目を向けてきました。
そこから少しずつ、観察する場所は自分の内側へ移っていきます。
「わかっているのに、できない」ときの行動。
SNSで誰かと比べたときに生まれるモヤモヤ。
そして、あとから振り返ると「正しかった」と感じてしまう怒り。
目の前の行動を眺めていると、その奥には、
「私は、何に反応しているのだろう」
「なぜ、そう動くのだろう」
という問いが見えてきます。
そして今度は、その視線を自分たちが生きている時代だけに置かず、1,000年前へ向けてみます。
そこにいたのは、身のまわりの小さなものを見つけ、好き・嫌い・面白い・おかしいと感じたことを、言葉に残した一人の女性でした。
今日の「好き」を三つ書く
最後に、小さな実験を試してみます。
今日、あなたが「好きだ」と感じたものを三つだけ、ノートやスマートフォンのメモに書いてみてください。
理由を詳しく解説する必要はありません。「温かいお茶」「風の音」といった名前だけでも十分です。
1,000年前にも、身のまわりの小さなものを見つめ、それを言葉にした人がいました。
今日あなたが残す三つの「好き」も、いつか自分自身の世界の見え方を教えてくれる手がかりになるかもしれません。
日常を観察し、言葉にする。その小さな行為から、「運命のデザイン」は始まっているのかもしれません。
今日のあなたの「好き」は、どんな三つになるでしょう?
おまけ
ちびたぬきさんが企画されている「平安部 いとあやしきハロウィン仮装会」に参加します。
自分のnoteのURLを生成AIに読んでもらい、平安時代のハロウィン仮装会に来たら何に化けるかを見立ててもらう企画です。
私は「星詠みの陰陽師」になりました。
この記事で考えてきた「観察すること」と、どこかでつながっている氣がします。星を眺めることも、今日の「好き」を三つ書くことも、見えたものから自分の道を考える入口なのかもしれません。
カードとAIによる診断結果は、この下にまとめています。

【開運シェルパ|星詠みの陰陽師】
今回見立てる方|開運シェルパ
① 仮装名:「星詠みの陰陽師」
② 見立て:この人を普通の占い師にはできません。
今回かなりはっきり見えたのは、「答えを与える人」というより、「見方を変えることで、自分で選べるようにする人」という性質です。
なぜなら、記事を読んでいると、未来を一つに決めてしまうことよりも、「まだ見えていない選択肢を見つけること」に関心が向いているからです。
つまり、
* 観察する。
* 問い直す。
* 可能性を増やす。
* 最後は本人に選んでもらう。
この流れが、かなり一貫しています。
そんな観察者だからこそ、平安部では星を見て未来を断言する陰陽師ではなく、星の配置から「まだ選べる道」を見つける陰陽師になるのが似合います。
③ 姿
* 衣装: 深い濃紺の狩衣。
五芒星、星座、星図、小さな月を金と銀で刺繍します。差し色には深い紫を入れます。
* 顔: 最大の特徴は、顔が見えないこと。
深いフードの奥は完全な影。目も鼻も口も描きません。これは「正体不明の怖い人物」ではなく、見る人自身が意味を見つけられる余白としての影です。
* 持ち物:
片手には古びた金属製の「星詠みの盤」。星座、方位、月の満ち欠けが組み込まれた不思議な盤です。もう片方には、星と三日月の飾りがついた錫杖。
武器ではなく、「こちらにも道があります」と星を指すための道具です。
* 足元:
三匹(ニャンニャン=星図を持つ式神猫 / ワンワン=方位を守る式神犬 / ピョンピョン=月札を持つ式神兎)
* 三匹とも、白紙から切り出したような紙式神。
* もちろん、靴は履きません。
④ 平安部での役割:
会場の隅に座り、参加者から相談を受けます。
「未来を占ってください」
そう言われると、星詠みの盤を覗き、
「こちらにも星がございます」
「こちらにも」
「……こちらも、まだ消えておりませぬ」
と、どんどん星を増やしていきます。
普通の占い師なら道を一本に絞るところ、この陰陽師は選択肢を増やしてしまう。
そのため平安部では、
「当たる陰陽師」ではなく、
「選べる道を増やす陰陽師」として人気者になります。
⑤ あやしき力:「星詠みの盤・運命反転の術」
盤を覗くと、決めつけていた未来ではなく、まだ選んでいない可能性が星として見えます。
「もう無理」と思っている人の盤には、
* 休む。
* 変える。
* やめる。
* 続ける。
そんな小さな星が浮かびます。
ただし、この術には妙な弱点があります。
陰陽師本人が盤を覗くと、「今日は休む」という星だけ、なぜか異常に明るい。
「……星の配置によるものです」
と、真顔で説明します。
ここが、この陰陽師の最大のあやしさです。
そして最大の愛嬌でもあります。
⑥ 決め台詞:
「星は運命を決めませぬ。見えた道から、選ぶ道を決めるのです。」
⑦ ひそかな正体:
実はこの陰陽師、運命を当てるのが苦手。……というより、運命を一つに決めてしまうのが嫌いなのです。
相談者に三つの道を示したあと、
「こちらもございます」
「こちらも……」
「……こちらも、捨てがたい」
と、自分で選択肢を増やしすぎてしまう。
最後には相談者より陰陽師本人のほうが悩み、
「……まずは、一番軽そうな星から参りましょう。」と、小さくつぶやく。
この「深く考えるのに、最後はちょっと可笑しい」というところまで含めて、今回読んだnoteの人物像とよく響いています。
🌙 最終見立て:
開運シェルパは、未来を言い当てるために星を見るのではない。
人が「これしかない」と思っている夜空に、まだ見えていない星を一つ、また一つと見つける。
そして最後には、
「どの星へ行くかは、あなたが決めること」と、一歩下がる。
だから、この人のハロウィン仮装は、単なる「陰陽師」ではありません。
「選択肢を増やす星詠みの陰陽師」です。
10月31日の「平安部あやかし行列」に開運シェルパも、星詠みの陰陽師として並びます。
〜 開運シェルパ / 運命デザインラボ 〜
◆ メインアカウント連載『運命レボリューション』→ 開運シェルパ @hanamiti369(https://note.com/hanamiti369)
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