【第22話】「べらぼう」の誰袖像 × 史実の誰袖②

やっほー、瑠奈です。

今回も第22話のNHK大河ドラマ「べらぼう」感想といきたいところですが。

今回も「誰袖」に焦点を当てて、「べらぼう」で描かれる誰袖像×史実をお届けします。

前回は第1弾として、「べらぼう」に登場する誰袖像について、そして今回第2弾は、史実における遊女・誰袖の姿に迫りながら、ドラマとの違いや共通点を比較する形でまとめていきたいと思っています！

第1弾はこちら👇

では早速。

史実での「誰袖」

もう率直に申し上げますが、誰袖に関する史料は管見の限り、極めて少ないですが、がんばってやっていきましょう(笑)

誰袖は、大文字屋に抱えられていた遊女でした。

1783年（天明3）『吉原細見』にも大文字屋の名が確認でき、そこには誰袖の名前も記載されています（左下）。

左下に注目してほしいのですが、大文字屋抱えの遊女たちの名前がずらりと並んでおり、その中に「たがそで」と書かれているのが確認できます。
この名前の上に「^」のような記号があるのですが、これは「山形」と呼ばれるもので、高級遊女であることを示す記号です。

さらに、誰袖の「^」の下には「●」がついています。これは、「昼三」という遊女の位階を表しているとされます。

ちなみに、遊女の位階制度は、時代や見世によって変化があり、非常に奥深い世界ですので、今回は簡単に「呼び出し昼三」という比較的高位の遊女であった誰袖というあたりでとどめておきましょう。

また、「呼び出し昼三」クラスであれば、禿や新造も付く身分です。

ここで鳥居清長さんが描いて誰袖さんでも載せちゃいましょうかね。

床の上に寝そべりながら煙草を吸う誰袖と、お茶を持ってくる新造。

皆さんは、この絵に描かれた誰袖に、どんな印象を持たれましたか？
私はね〜、とてもリラックスしているように見えますね～。
でもその一方で、どこか切なさのようなものも感じました。

こうして描かれている誰袖を見ると、
本当に、江戸時代にタイムスリップして、“本物の誰袖”に会ってみたくなっちゃいます。

誰袖が詠んだ歌

そして、誰袖は第21話の「べらぼう」の中でも歌を詠んでいましたが、あの歌は実際にも詠んでいます。

1783年（天明3）に刊行された、四方赤良・朱楽菅江編『萬載狂歌集』には、誰袖が詠んだとされるこんな歌が載っています。

（私的訳）
もう忘れようと、祈っていたのに、あの人からもらった紙入れを見ると、
どうしようもなく恋しくなってしまう。

「紙入れ」がさらさらと何も入っていない様子から、「お金がなくて寂しい」という読みもできるかもしれません。また、「紙入れ」に“神”をかけているという見方もあるかもですね。
こういう言葉遊びや多層的な意味があるのも、まさに狂歌らしさですよね。
恋の歌とみせかけて、本当はお金を歌っているというシャレ。
こういうシャレをきかせるあたりに教養とユーモアを感じます。

ちなみに、この歌の本歌はこちら👇

このように、『萬載狂歌集』に名前が載っていることからも、誰袖は狂歌をたしなむ感性やユーモア、教養のある遊女であったと考えられます。

こうした描写は、「べらぼう」の中で見せる彼女の知的な一面とすこし愛らしい様子とも重なっていて、やはり文芸と史実を比較するのはおもしろいな～とつくづく感じます。

まあ誰袖に関する史料はそう多くはないため、あくまで現時点でわかる範囲での想像ではありますが…。

吉原遊女の教養についてはこちらの記事をご覧ください🐤

誰袖の身請け

そんな誰袖は、1784年（天明4）に旗本・土山宗次郎に身請けされました。
その額、1,200両、当時としてはかなりの巨額です。
瀬川は1400両とかでしたっけ。瀬川にも負けぬ劣らぬ金額です。

「べらぼう」第22話では、田沼意知から「抜荷の証が取れた暁には落籍しよう」と身請け話がありましたが、史実では、田沼意次の側近であり、勘定組頭を務めた土山宗次郎が、実際に彼女を身請けしたとされています。

「べらぼう」では、栁俊太郎さんが土山宗次郎役を演じていますね✨

しかし、誰袖のその後は決して穏やかなものではありませんでした。

1786年（天明6）、田沼意次の失脚に伴い、蝦夷地開発計画は中止となります。その余波を受け、土山宗次郎には公金横領の疑いがかけられました。

あわせて、誰袖を高額で身請けしたことも問題視され、
「吉原遊びを含め、横領した金を遊興費に充てたのではないか」という疑惑も浮上します。

宗次郎はいったん逃げのび、しばらくは平秩東作に匿われていたそうですが、最終的には捕まって斬首に処されてしまいます。

こうして誰袖との結婚生活は短期間で終わりを迎えることに。
その後、誰袖がどうなったのかは記録は残っておらず、彼女の行方は今もわかっていません。

「べらぼう」での誰袖と史実での誰袖

今回は、「べらぼう」に登場する誰袖と、史実に記録された遊女・誰袖の姿について、2回にわたってお届けしました。

いかがでしたでしょうか？

「べらぼう」に描かれる誰袖は、したたかさの中に愛嬌があり、時に策士のような一面も見せる遊女として描かれています。
決してただの謀略家ではなく、どこか無邪気ささえ感じさせる愛らしい遊女のように感じます。

一方、史実における誰袖は、史料が少なく詳しい分析は難しいものの、大文字屋の看板遊女であったことは、『吉原細見』などからも間違いないと考えられます。

また、誰袖が詠んだ狂歌にはユーモアや知性がにじんでおり、
このあたりも、「べらぼう」で描かれる誰袖像と重なる部分だなと感じました。

彼女の狂歌が『萬載狂歌集』（編：四方赤良・朱楽菅江）にも載っていることから、当時の文人たちとの接点や交流の可能性もうかがえます。

そして、史実では土山宗次郎に1,200両という巨額で身請けされるも、
彼の失脚・斬首により、その結婚生活は短く終わってしまいました。

その後の彼女の足取りについては、史料には残されておらず、後を追うことはできません。

ですが、そんな詳細が分かっていない遊女だからこそ、「べらぼう」というドラマの中で、エンタメとして新たに描かれていく余白があるのだと思います。誰袖としての現代から見る歴史的空白が、物語に命を吹き込む余地になっているのだとあらためて感じました。

それもまた、面白いところですよね🎶

吉原を出たあとの誰袖が、彼女自身が「幸せ」と思える人生を歩んでいてくれたらいいな～と、そう願わずにはいられません。

今回はこの辺りで！またね🌛

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