予定は未定京都｜第5話 下鴨神社

出町柳駅から橋を渡った公園で、
説明板にカラスが止まってこちらを見ていたので、
おはよう、と挨拶した。

昨日京都に着き、人の多さに驚いた。
京都駅も伏見稲荷も想像以上だった。

そこで今日は、
多少は人の群れが少ないのでは？と見込んで、
京都の北のエリアにやってきた。

下鴨神社には、一度来てみたいと思っていた。
一の鳥居をくぐり、本殿に向かう。
まずは糺の森（ただすのもり）を抜けていく。
広大な森で、樹齢の高そうな大きな木々が見られる。頭上で鳥の鳴く声がした。

長い長い参道は、小川とともに続いていく。
途中、水際に降りられる場所もある。
ここで身を清めるのだろう。

楼門を入ろうとしたが、境内図で祓社があるとわかったので、そこでまずお参りをし、近くの西参道の鳥居から入った。

西鳥居から入って本殿に向かう前に、右手に「柊社（比良木社）」があった。
祭神は「建速須佐之男命」とある。
スサノヲノミコトのお社は全国にも、あまたありますが、「建速」の表記は、ある場合とない場合がある。これには思うところがある。

そして本殿に行くと、神殿の前に言社という、干支ごとにお参りできる小さなお社が並んでいた。
神名の違いはあるが全て大国主が祀られている。

スサノヲノミコトに大国主。
下鴨神社って、出雲系なのだろうか？

下鴨神社には、他にも数多くの社が建てられている。これは京都という場所柄、政治的な背景もあったのではないかと思う。古来からのこの聖地を守りながら、時代ごとに多くの氏族の神を習合してきた、ということなのではないかと想像した。

本殿に祀られる下鴨神社の主祭神は、
賀茂建角身命（かもたけつぬみのみこと）と、
娘の玉依媛命（たまよりひめのみこと）だ。

「カモタケツヌミコト」という名は、聞き馴染みがなかったが、八咫烏に化身した神様だとわかった。
また娘の「タマヨリヒメ」は、神様の御子をみごもり出産した神話がある。御子神は、賀茂別雷大神（かもわけいかづちのおおかみ)であり、鴨川上流の上賀茂神社にお祀りされている。

「タマヨリヒメ」には、同じ名前の神様が他にもいらっしゃる。それは海の神様の娘で、神武天皇の母である「玉依姫」だ。系譜からして下鴨神社の「玉依媛命」とは別の女神とするほうが自然だ。
神名は、その神様の役割や性質や性格などを表すと考えられるので、同じ名前に思える「タマヨリヒメ」は、おそらく「神の依代となり結ばれた美しい女性（巫女）」と言った意味なのではないかと思う。

ただちょっと面白い、というか混乱しそうなところが、海神の娘「玉依姫」は神武天皇の妻だったわけだが、下鴨の「玉依媛命」の父神は八咫烏となって神武天皇の東征を助けた。なので、どちらも神武天皇には深い関わりがある。
もしも「玉依姫」=「玉依媛命」だったとすると、八咫烏は孫を助けたという事になるし、「玉依媛命」の御子の父上は神武天皇？という空想に発展する。

？？

別々の「タマヨリヒメ」を混同するな、と言われそうだけど、「もしかして…」と妄想するのは自由として許してくだされ。それに、誰も"いわれ"について、きっかり確認することはできないのだ。真相は霧の中です。

ところで、この下鴨神社を祖神とする加茂氏のルーツを調べると出雲族の存在も現れてくる。なので、「出雲との深い繋がりがあるのだろう」という点については、そのまま受け止めておきます。

神社にくると、こんなふうに自分の「灰色の脳細胞」が動き出してあれこれと考えてみる。ポアロのように解決とはいかないけどね。

楼門を出ると、京都亀岡の酒蔵が簡易テントで試飲販売をしていた。立ち寄らずにはいられないので覗いてみると、気前よく端から端まで試飲させてくれた。すごく美味しかった。
その中で、酒蔵のおじさんが米から作っていて、自分はそれしか飲まないと仰っていたお酒があった。対面でしか売らないんだよ、とまで言われたら買うに決まってます（笑）これだけは試飲できないお酒だったので、いただくのが楽しみです。

試飲ですっかりいい気分になり、ふんわりしてきた。脳細胞も桜色になっているに違いない。

空きっ腹で酔いが回りそうなので、茶店で一休みする事にした。最近復活したという申餅を黒豆茶といただき、糺の森の中でほっと休まるひと時を過ごせた。

この森を見るに、下鴨神社は本来は自然崇拝の場所なのだと思う。森もだけど、特に水だったのではないだろうか。
糺の森を流れる小川にも、湧き水にも、みたらし池にも、そこかしこに清める場所がある。つまりここは、浄化の地として、古来から守られてきた場所なのだろう。

そういえば。この立地にも特徴がある。
鴨川と高野川に挟まれ、
V字のように交わる中洲にあるのだ。

この立地には既視感があった。
大斎原（おおゆのはら）だ。
熊野川・音無川・岩田川の交わる中洲にあり、洪水に合う近代まで、熊野本宮大社の神殿があった場所だ。巨木に囲まれた参道の先にあり、今も聖地として多くの人が訪れる。
そしてどちらにも八咫烏がいるという点も重なる。

川は、複数の流れが合わさって本流となり、大きな流れとなっていく。「和」の象徴といってもよい。流れを辿れば同じ行先に通じる導きの役割もある。

何かつながりの糸口を見つけたような、
でも確信をつかめそうで、つかめないような。
桜色の脳細胞は、ただふんわりと、ぼんやりしていた。