山の辺の道を歩く【後編】元伊勢から三輪山奥之院、そして水の流れを繋ぐ

2025年11月3日 21:00

はじめに｜前編からの続き、そして新たなる気づきへ

@Ricoです。

前編では、女人大峯登拝の翌日、導かれるようにして歩き始めた山の辺の道。石上神宮の朝拝から始まり、大和神社、そして大神神社の摂社末社を巡り、八大龍王辨財天大神での白い綿が舞う奇跡的な光景に出会いました。

水と龍の道。その深い繋がりを感じながら、いよいよ元伊勢と呼ばれる桧原神社へと向かいます。

天然の滝でお不動さまにお清めをいただき、緑のトンネルのような参道を抜けて。誰もいない静寂の中、山の中に響く美しい音が聞こえてきました。
目には見えないけれど、確かに何か特別なギフトをいただいているような。そんな感覚に包まれながら、一歩一歩進んでいきます。

今回の後編では、天照大御神が初めて宮中から遷座された聖地・桧原神社、そして三輪山の奥深い祈りの場である玄賓庵、最後は三輪山の御神水が湧き出る狭井神社へ。

それぞれの場所で出会った神仏、そして山の辺の道が最後に教えてくれた「水の流れ」という大切なメッセージをお伝えします。

1章｜桧原神社〜天照大御神が初めて降り立った聖地〜

緑のトンネルを抜けて、元伊勢へ

ゴールのような雰囲気の緑のトンネルが見えてきました。

この道を通り抜けた先に・・・

「皇大神宮聖蹟　倭笠縫邑」
「大神神社摂社桧原神社」

この文字が真っ先に目に飛び込んできます。

皇大神宮聖蹟、倭笠縫邑（やまとのかさぬいむら）。

この文字を見た瞬間、空気が一段と変わったのを感じます。神聖な雰囲気がヒシヒシと伝わってくる。ここは特別な場所なのだと、体全体で感じ取れます。

桧原神社＝「倭笠縫邑」の伝承地であり、元伊勢とされる理由背景

▶︎第十代・崇神天皇のとき、これまで宮中でお祀りしていた天照大御神を、皇女の豊鍬入姫命に託して宮外へお遷しする方針が取られました。遷座先は「倭笠縫邑」。ここで臨時の祭場「神籬（ひもろぎ）」を立ててお祀りした、と社伝と神宮公式が伝えています。
▶︎桧原神社との関係
大神神社の摂社である桧原神社の鎮座地こそ、その「倭笠縫邑」に当たる場所と伝えられます。大神神社公式は、ここを「宮中よりはじめて天照大御神をお遷しした地」であり、後世「元伊勢」と称されると明記されます。
▶︎その後の展開（伊勢鎮座へ）
のちに垂仁天皇の皇女・倭姫命が引き継ぎ、鎮座の地を求めて巡行の末、伊勢国に至って五十鈴川上に社地を定めます。

つまり、天照大御神が宮中から初めて外の世界へと遷座された、まさに「元伊勢」の地なのです。

三ツ鳥居に込められた神秘

中央には、三ツ鳥居が立っています。

明神型の鳥居三つをひとつに組み合わせた独特の形。
「古来一社の神秘なり」と大神神社の社蔵文書に記されているそうです。

御祭神
天照大御神若御魂神（あまてらすおおみかみわかみたまのかみ）
伊弉諾命（いざなぎのみこと）
伊弉冊命（いざなみのみこと）

この三ツ鳥居の前に立つと、なぜか時間が止まったような感覚になります。過去と現在、そして未来が交差する場所。天照大御神が初めてこの地に降り立った時から、2000年以上の時が流れているのに、その神聖さは少しも変わっていない。

「失礼いたします」

心の中でそうつぶやきながら、ゆっくりと手を合わせます。

豊鍬入姫宮での静寂の時間

お隣には、末社・豊鍬入姫宮が鎮座しています。

天照大御神を託された皇女、豊鍬入姫命をお祀りする社。この場所でしばらく手を合わせ、ゆっくりと時を感じます。

豊鍬入姫命は、天照大御神を60年もの間、この地でお守りされたといいます。その後、倭姫命に引き継がれ、伊勢の地へと遷座されることになるのですが、その始まりがここ、桧原神社だったのです。

崇神天皇の時代、疫病が流行し、国が乱れました。天皇は、それまで宮中で同殿共床（どうでんきょうしょう）で祀られていた天照大御神と倭大国魂神の神威を恐れ、宮中から外へお遷しすることを決めます。

豊鍬入姫命は、60年もの間、この地で天照大御神をお守りしました。

想像してみてください。一人の皇女が、生涯をかけて神をお守りする。
その献身的な姿勢は、まさに日本の信仰の原点を表しています。

その後、倭姫命に引き継がれ、さらに各地を巡って、最終的に伊勢の地に鎮座することになります。この旅は、日本という国の精神的な柱を探す旅だったのでしょう。

少し奥には祓所もあり、本当にゆるりとできる場所。
山の辺の道の目的地として、多くの人が訪れるのも納得です。

「また、うかがいたい場所です」

そんな想いを胸に、再び大神神社方面へと戻ります。
そして、まだまだ山の辺の道の旅は続きます。

2章｜玄賓庵〜三輪山奥之院で出会った不動明王と龍神〜

宝篋印塔を抜けて、密教の聖地へ

桧原神社を後にして、元来た道を戻ります。テクテクと歩みを進めていくと、宝篋印塔のあるエリアを抜けて、さらに進んだ先に。

「玄賓庵（げんぴあん）」

三輪山奥之院、玄賓庵密寺。真言宗醍醐派のお寺です。

外から見ると、緑に包まれた静かな佇まい。拝観料を納めて中に入らせていただきます。入り口付近には修行大師さまがいらっしゃり、先のほうに目を向けると、緑の景色が広がっていて、意外と広そうな雰囲気がします。

本堂での出会い〜不動明王と大日如来〜

本堂に到着すると、そこには不動明王がご本尊として祀られています。

さらには、大日如来さま、阿弥陀如来さまもお祀りされています。密教と浄土信仰が融合した、まさに神仏習合の歴史を物語る場所。

後から気づいたのですが、本堂には「セーマンドーマン」の印があります。
これは陰陽道の護符で、五芒星（セーマン）と格子（ドーマン）を組み合わせたもの。三輪流神道なる一派の書物が玄賓庵さんに多く残されているのだそうです。

神道と仏教、そして陰陽道。様々な信仰が交差する場所として、玄賓庵は特別な意味を持っていたのでしょう。

ガラス張りの護摩堂での驚き

中央には、ガラス張りの護摩堂があります。

「なんと！こちらにも、八大龍王さま」

前編で訪れた八大龍王辨財天大神に続いて、ここでも八大龍王さまにお会いすることになるとは。

護摩堂の中には、

三輪山八大龍王さま
三輪山弁財天さま
三輪山稲荷天さま

それぞれのご真言が書かれていたので、もちろんお唱えさせていただきます。

護摩堂の先には護摩壇があり、そこには鳥居と仏塔が並んでいます。まさにこの地の流れ、神仏習合の歴史を感じる光景です。

白大神から三輪龍神まで〜連なる祈りの場〜

さまざまなお社が連なっています。

白大神
八大龍王
三輪龍神
三輪山弁財天
三輪山稲荷大神

先ほどの護摩堂から拝する先が、まさにこちらの場所。
神と仏、そして龍神さまが一体となって、三輪山の奥深い信仰を守り続けているのです。

「思いがけず、貴重な場所にお参りできました」

玄賓庵は、玄賓（げんぴん）という平安時代の僧侶が隠棲した場所と伝えられています。彼は桓武天皇、嵯峨天皇に重用されましたが、俗世を離れてこの地で修行に励んだといいます。

三輪山の懐深く、ひっそりと佇む玄賓庵。ここには、山の神々と仏たちが静かに共存し、訪れる人々の祈りを受け止め続けているのです。

3章｜狭井神社〜山の恵みは水の流れにあり〜

御祈祷の最中に到着

玄賓庵から元の道を戻り、狭井神社へと向かいます。

到着してしばらくすると、拝殿で御祈祷が始まります。
少し脇に逸れて手を合わせます。

「狭井の大神荒魂守給へ導き給へ」
（拝殿掲示に記されます）

鎮魂詞（いのりのことば）が響きます。

正式名称は、狭井坐大神荒魂神社（さいにますおおみわあらみたまじんじゃ）。

御祭神
主祭神：
　大神荒魂神（おおみわのあらみたまのかみ）
配祠神：
　大物主神（おおものぬしのかみ）
　姫蹈鞴五十鈴姫命（ひめたたらいすずひめのみこと）
　勢夜多々良姫命（せやたたらひめのみこと）
　事代主神（ことしろぬしのかみ）

水神さまとの深い繋がりを実感

今回、山の辺の道シリーズ前編で大和神社の高龗神社参拝の際に気づいたように、狭井神社は水神さまとゆかりが深い場所です。

入り口には鎮女池があり、市杵島姫命がお祀りされています。そして、何より有名なのが、神体山・三輪山から滾々と湧き出た御霊水。この霊泉は、万病に効くといわれ、多くの人々が汲みに訪れます。

「振り返ってみれば、山の辺の道は水神さまゆかりの場所を繋ぐ道でもあるのでは・・・！」

石上神宮の布留川（源流は龍王山）、大和神社の高龗神社（水神）、そして三輪山の狭井の御神水。すべてが水で繋がっている。

水の恵みは、山の流れにあり。

ささゆりが教えてくれた繋がり

そんな想いを感じていたときに、ふと思い出したのが、大神神社のこの日のお知らせ。

「ささゆり園」

実は、このささゆりには深い意味があります。古事記によれば、神武天皇の段に「山由理草」と表記され、「元の名を狭韋（さゐ）という」と記されるそうです。

これが狭井川と、その地に咲くささゆりを神饌とする率川神社（いさがわじんじゃ）の三枝祭の起源であると言われています。

率川神社は、正式名称を率川坐大神御子神社といって、大神神社の境外摂社。御子神社といわれているのは理由があります。

率川神社の御祭神
　姫蹈鞴五十鈴姫命（御子神）
　狭井大神（御父神）
　玉櫛姫神（御母神・勢夜多々良姫命）

このように、狭井大神に深い繋がりがあるのです。

まさに今回の参拝の最初に発見したささゆり園のお知らせは、こんな水の流れを真っ先に教えていただいていたような気がします。

磐座神社での静かな祈り

最後に磐座神社へ。三輪山をなぜか強く感じる場所です。

巨大な岩が鎮座し、その存在感は圧倒的。ここは三輪山信仰の原点ともいえる場所。岩そのものが神として崇められ、人々の祈りを受け止めてきました。

「なんやら、自然の神さまに日々感謝だよって言われているよう・・・」

狭井神社での参拝を通じて、改めて感じたのは、水の大切さ。山があるから水が生まれ、水があるから命が育まれる。その循環の中に、私たちは生かされているのです。

4章｜三輪山登拝の記憶が蘇る〜すべてが繋がる瞬間〜

以前の登拝での気づき

狭井神社は、三輪山登拝の登拝口でもあります。

以前、初めて三輪山に登拝させていただいた時のことを思い出します。白装束に身を包み、鈴を鳴らしながら一歩一歩登っていく。頂上に近づくにつれて、空気が変わっていくのを感じました。

神体山である三輪山は、大物主大神そのもの。山全体が御神体であり、岩も木も、すべてが神聖なものとして大切にされています。

登拝中は撮影禁止、飲食禁止（水はOK）。
ただひたすらに山と向き合い、自分と向き合う時間。その静寂の中で、多くの気づきをいただきました。

「生かされている」という実感。
それは、真に内側と向き合うことで感じるもの。
それは、女人大峯登拝で感じたものと同じ。山は、いつも同じメッセージを違う形で教えてくれるのです。

水の循環と命の循環

三輪山から湧き出る水は、狭井神社の御神水となり、人々の命を支えています。その水は川となって流れ、田畑を潤し、やがて海へと注ぎます。そして再び雲となり、雨となって山に降り注ぐ。

この循環の中に、私たちの命も組み込まれています。

大和神社で出会った高龗神は、まさに水の循環を司る神。龍神として雨を降らせ、止める力を持つ。貴船神社の淤加美神も、八大龍王も、すべて水と関わる神々。

山の辺の道は、この水の神々を繋ぐ道だったのだと感じます。

5章｜神仏習合の歴史が教えてくれること〜玄賓庵での深い気づき〜

三輪流神道という独特の信仰

玄賓庵で見つけたセーマンドーマンの印。これは、三輪流神道という独特の信仰形態を物語っています。

三輪流神道は、神道と仏教、そして陰陽道が融合した信仰。三輪山の神である大物主大神を、仏教の大日如来と同一視し、さらに陰陽道の要素も取り入れた、まさに日本独自の信仰形態です。

明治の神仏分離令以前は、このような神仏習合が当たり前でした。神社にお寺があり、お寺に鳥居があった。神官と僧侶が協力して祭祀を行い、人々の祈りに応えていました。

不動明王が守る山の聖地

玄賓庵のご本尊である不動明王。火の力で煩悩を焼き尽くし、人々を悟りへと導く明王です。

なぜ三輪山の奥之院に不動明王がいらっしゃるのか。それは、山岳修行と深い関わりがあります。修験道では、不動明王は山の守護神として崇められてきました。
三輪山も古くから修行の山として知られ、多くの修行者が籠もって祈りを捧げてきました。玄賓もその一人。彼は、この地で不動明王に祈りながら、悟りへの道を歩んだのでしょう。

龍神信仰の重層性

玄賓庵には、八大龍王、三輪龍神、三輪山弁財天など、様々な形で龍神が祀られています。

これは、龍神信仰の重層性を表しています。インドから伝わった八大龍王、中国の龍神思想、そして日本古来の蛇神信仰。これらが混ざり合い、独自の龍神信仰を形成してきました。

大物主大神も、蛇の姿で現れたという伝説があります。蛇は水の象徴であり、豊穣の象徴。だからこそ、三輪山には水と龍の信仰が深く根付いているのだと感じます。

7章｜山の辺の道が教えてくれた本質
〜水・龍・祈りの道〜

すべての神社が水で繋がっていた

山の辺の道を歩いて、最も強く感じたのは、すべての神社が水で繋がっているということ。

石上神宮：布留川（源流は龍王山）
大和神社：高龗神社（水神・龍神）
大神神社周辺：貴船神社、八大龍王辨財天大神、龗神神社
狭井神社：三輪山の御神水

古代の人々は、水の流れを通じて神々を繋ぎ、祈りのネットワークを作っていたのです。そして、それはとりも直さず「山の道」であるのです。

祈雨神祭が物語る古代の知恵

大和神社の高龗神社で知った祈雨神祭。古来六月一日の大祭には、和歌山・吉野・宇陀その他から千人余りも参拝者が続いたといいます。

これは、雨乞いの祭りというより、水の循環を司る神々に感謝し、自然との調和を保つための重要な祭祀だったのでしょう。
丹生川上神社、狭井神社も連なるこの大祭は、まさに水の道を通じた祈りの連鎖だったのです。

女人大峯から山の辺の道へ〜導きの意味〜

女人大峯登拝の翌日に、なぜか足が向かなかった大阪への帰路。その代わりに歩くことになった山の辺の道。

今思えば、これは偶然ではなく必然だったのだと感じます。

大日山での涙、龍泉寺での水行。水によって清められ、新たに生まれ変わった私に、山の辺の道は「水、そして山の本当の意味」を教えてくださいました。

水は、命を繋ぐもの。過去と現在と未来を繋ぐもの。そして、神と人を繋ぐものなのです。

8章｜橿原神宮へ〜すべての始まりの地へ還る〜

山の辺の道と女人大峯、同じ場所から始まっていた

狭井神社での参拝を終えて、ふと気づいたことがありました。

「そうや、山の辺の道シリーズも、女人大峯シリーズも、はじまりはおんなじ場所やったね！」

石上神宮へ向かう自転車ルートの始まり。
女人大峯登拝のみなさんと合流して最初にお勤めをした場所。
どちらも橿原から始まっていたのです。

この気づきが、私を橿原神宮へと導きます。大神神社から橿原神宮へ。
ラストのラスト、どうしても向かわなければならない場所がそこにありました。

畝傍駅からの道のり

到着したのは、畝傍（うねび）駅。

いつものように、テクテクと歩いていきます。途中、めっちゃ気になる「はにわまんじゅう」の看板を見つけましたが、先を急ぎます。

境内図を確認すると、その広大さに改めて驚きます。そして、ついに見えてきました。

「橿原神宮」

はじまりの地。そして、向かう先を示している場所。

遅い時間になってしまいましたが、どうしても登拝の御礼と、この奈良巡礼のミッションをお伝えしたかったのです。

鳥居が胸にグッとくる感覚

「こんなに鳥居が胸にグッとくるのを感じたのは初めてかもしれない」

大鳥居の前に立った瞬間、言葉にできない感動が込み上げてきました。
真っ直ぐに伸びる参道を、お日さまに向かって進みます。

手水舎でお清めをして、拝殿前までやってきました。やはり、お日さまが照らしてくださる。伝えたかった今回の一番の景色がそこにありました。

神武天皇と日本建国の地

橿原神宮の御祭神
神武天皇（じんむてんのう）
　皇后 姫蹈鞴五十鈴姫命（ひめたたらいすずひめのみこと）

神武天皇は天孫降臨の地・日向を発して大和に入られ、国内を統一して畝傍山の東南橿原の地に皇居を営み、即位の礼をとりおこない日本建国の基礎を築かれました。

明治の時代になり、神武天皇の御聖徳を景仰して、この橿原の宮跡に橿原神宮創建の請願が民間有志から起こり、明治天皇はこれを御嘉納になり、明治二十三年四月二日御鎮座になりました。

「すべてのはじまりと、すべての感謝がここにある」

記憶のどこかで、この場所が懐かしく、そして、志を一にする想いを受け取ります。

皇后陛下の御歌に込められた想い

橿原神宮参拝の際に詠まれた皇后陛下の御歌。

「遠つ世の風ひそかにも聴くごとく樫の葉そよぐ参道を行く」

遠い昔からの風が、ひそやかに聞こえてくるような
樫の葉がそよぐ参道を歩きながら、時空を超えた繋がりを感じる。
この御歌には、橿原神宮という場所の特別な空気感が見事に表現されています。

奈良への導きの原点〜室生龍穴神社から始まった旅〜

奈良の地は、振り返ってみれば、遠征ねえさんぽのはじまりの場所でもありました。

3年前（2019年）、なぜか「行かねば」となった室生龍穴神社。
こちらも水神さま、御祭神は高龗神です。あの時から、奈良への導きは始まっていたのかもしれません。

なぜに、こんなに奈良に足を運ぶようになったか、理由はいまだに分かりません。でも、心地よさとアンテナがピッと立つ場所。それが奈良という地なのです。

数年の時を経て、再び始まりの地に立つ

そして、数年後のいま、はじまりの場所、橿原神宮に立っています。

「すべては必然に在り、すべては内なる導きのなかに在る」

素晴らしい体験をさせていただいて、少しの一歩が遥か遠い道のりのはじまりになる。

女人大峯で大日山に登り、龍泉寺で水行をし、山の辺の道を歩き、そして橿原神宮へ。この3日間の旅は、ただの観光ではありませんでした。

それは、自分自身と向き合い、日本という国の原点と向き合い、そして未来への道筋を見つける旅だったのです。

姫蹈鞴五十鈴姫命との不思議な縁

橿原神宮の皇后である姫蹈鞴五十鈴姫命。

この方は、狭井神社でも、率川神社でも御祭神としてお祀りされています。大物主大神の娘であり、神武天皇の皇后となった方。神と人を結ぶ架け橋となった存在です。

山の辺の道で出会った神々の中に、何度も姫蹈鞴五十鈴姫命のお名前が出てきました。それは偶然ではなく、この橿原神宮へと導く道標だったのかもしれません。

日本に生まれた幸運の流れ

「それぞれがそれぞれの想いを感じ、オリジナルの道を歩んでいくことが、なによりも素晴らしいこと」

日本に生まれた幸運の流れにあって、もうすでにありがたい道があるのだから、自信を持って進んでいくのだよ。

橿原神宮での参拝を通じて、そんなメッセージを受け取りました。

私たちは、2600年以上前から続く歴史の上に立っています。神武天皇がこの地で即位されてから、脈々と続く日本という国。その原点がここ、橿原神宮にあるのです。

神仏霊場の御朱印と新たな気づき

神仏霊場の御朱印も授かり、今回の奈良巡礼はフィナーレを迎えました。

いままで気になりながらも通り過ぎていた橿原神宮前駅にも、無事にご挨拶できました。

「てなワケで、おわりはじまりのねえさんぽ」

終わりは始まり。橿原神宮での参拝は、この旅の終着点であると同時に、新たな旅の出発点でもあったのです。

まとめ｜山の辺の道から橿原神宮へ〜3日間の奇跡の旅が教えてくれたこと〜

🔹すべては繋がっていた〜女人大峯から橿原神宮まで〜

振り返ってみれば、女人大峯、山の辺の道、そして橿原神宮。この3日間の旅は、実はひとつの大きな物語だったのです。

1日目：女人大峯登拝で「生かされている」ことを実感 2日目：山の辺の道で「水と龍の道」を体感 3日目：橿原神宮で「すべての始まり」に還る

それぞれが独立した旅のようでいて、実は深く繋がっていました。

🔹水の循環が教えてくれた命の真理

この旅を通じて最も強く感じたのは、水の大切さです。

龍泉寺での水行
山の辺の道の水神・龍神信仰
狭井神社の御神水
室生龍穴神社の高龗神

すべてが水で繋がっていました。水は命の源であり、清めであり、そして神と人を繋ぐ媒介でもある。山があるから水が生まれ、水があるから命が育まれる。その循環の中に、私たちは生かされているのです。

🔹神仏習合が示す日本の精神性

玄賓庵で見た神仏習合の姿。鳥居と仏塔が並び、不動明王と龍神が共に祀られる。

これこそが日本の精神性の豊かさです。異なるものを排除するのではなく、調和させる。対立ではなく、融合を選ぶ。その寛容さと柔軟さが、日本という国を形作ってきました。

🔹橿原神宮が教えてくれた原点回帰の大切さ

最後に辿り着いた橿原神宮。日本建国の地であり、すべての始まりの場所。

「はじまりの地。そして、向かう先を示している場所」

どんなに遠くまで旅をしても、必ず原点に戻ることの大切さ。それは、自分がどこから来て、どこへ向かうのかを確認する作業でもあります。

🔹小さな一歩が遥かな道のりの始まりになる

「少しの一歩が、遥か遠い道のりのはじまりになる」

女人大峯への挑戦も、最初は小さな一歩から始まりました。山の辺の道も、石上神宮への一歩から。そして、それらすべてが橿原という原点から始まっていたのです。

あなたの人生にも、きっと同じような始まりがあるはず。今日踏み出す小さな一歩が、やがて大きな旅路となり、思いもよらない発見と感動をもたらすかもしれません。

🔹内なる導きを信じて歩む勇気

この3日間の旅は、計画されたものではありませんでした。女人大峯の翌日、なぜか大阪へ帰れなかった。その導きに従った結果、山の辺の道を歩き、橿原神宮へと至りました。