夏越の大祓──支えていただいたものへの感謝

＠Ricoです。

本日、一足先に──暦の上では一日早いのですが、夏越の大祓に参列させていただいてきました。

茅の輪をくぐり、半年という時間に区切りをつける。
その場に身を置きながら、自然と胸に込み上げてきたのは、ただただ「ありがとうございます」という、シンプルな感謝の感覚でした。

今回は、この夏越の大祓という節目について、その由来を簡単に整理しながら、「支えていただいたものへの感謝」というテーマで、少しだけ内側のお話を綴ってみたいと思います。

夏越の大祓とは──半年に一度、清らかさへ還る

夏越の大祓は、一年のちょうど折り返しにあたる六月の晦日に、半年の間に知らず識らず身についた罪穢れを祓い、残る半年の無事を祈願する神事です。十二月の晦日に行われる年越の大祓と対をなし、半年ごとに心身を見つめ直す節目として、古代から受け継がれてきました。

もともとは朝廷の祭祀でしたが、やがて全国の神社へと広がっていきます。
室町時代にはすでに茅の輪をくぐる風習があったと伝えられ、宮中の大祓は応仁の乱以後に一時衰退したものの、元禄四年（一六九一）に復興、明治四年（一八七一）に正式に再興され、今日まで続いています。

茅の輪くぐりの由来としてよく語られるのが、蘇民将来の故事です。

そして、もうひとつ。
人の形を模した紙の形代「人形（ひとがた）」に名前を書き、体をなで、息を吹きかけて、自らの罪穢れを託す。その人形を神社におさめ、川に流し、あるいは火で焚き上げる。

茅の輪をくぐるとき、古来こんな古歌を心の中で唱えます。

『拾遺和歌集』に収められた一首です。
半年の穢れを祓う人は、千年の命をのばす──そう詠われてきました。

「祓う」とは、何かを足すことではない

ここで、ひとつ立ち止まって考えてみたいことがあります。

「祓う」という行為は、何かを足すのではなく、本来あったものへ還る作業なのではないか、ということです。

以前、新月の記事で「壊すのではなく、調律する」という話を書きました。
ズレた弦を一本ずつ丁寧に合わせていく、あの感覚です。

夏越の大祓もまた、何かを壊して作り直すのではなく、本来の音へとチューニングし直す半年に一度の機会なのだと、茅の輪をくぐりながら感じていました。

▼１２月の大祓のタイミングで記事にしてましたね！

支えていただいたものへ──三つの方向の感謝

大祓の場で湧き上がってきた感謝には、振り返ってみると三つの方向があったように思います。

ひとつは、日頃の感謝。

日々の暮らしが、当たり前のように回っていること。それ自体が、実は無数の手に支えられた奇跡のような出来事です。

以前「よく生きるための4つの柱」の記事で、デイヴィッドソン博士の「目的（Purpose）」という柱に触れました。
食事の前にほんの一、二分、この一皿が届くまでに何人の手を経たかに思いを馳せる──博士はそれを「意識的な習慣（コンシャス・ハビット）」と呼びました。

夏越の大祓は、まさにこの感覚を半年に一度、まとめて思い出させてくれる区切りの意識付けのようなものだと感じます。自分は一人で立っているのではなく、人の網の目のなかに生かされているという本質です。

ふたつめは、これまで支えてくださっているものへの、大いなる感謝。

目に見える人だけではありません。神仏、土地、ご縁、巡礼の道々で出会ってきた数えきれない繋がり。
四つの柱でいう「つながり（Connection）」──感謝、思いやり、慈悲。デイヴィッドソン博士はこれを孤独の対極に置きました。たった二週間の慈悲の実践が、脳の活動パターンを変え、利他的な行動を増やすという研究もあるそうです。感謝は精神論ではなく、私たちの内側を確かに変えていく力を持っている。

そしてみっつめ。
これが今回いちばん書きたかったことなのですが──

一番身近で、いつも私を支えてくれている、自分自身の体への感謝です。

一番近くで支えてくれている「身体」

私たちは、感謝の矢印をつい外側にばかり向けがちです。
あの人のおかげ、あの場所のおかげ、ご縁のおかげ──。
もちろん、それは大切なこと。

一方で、あなたの足元を見てみて下さい。
半年間、文句ひとつ言わず、ただ黙々と私を運び続けてくれた身体。
心臓は一度も止まらず、呼吸は止まることなく、足は巡礼の長い道のりを支えてくれています。

この、一番近くにいる存在への感謝を、私たちはどれだけ向けてこられただろう、と。

「悟りと瞑想」の記事で、野口整体の体癖論に触れたことがあります。
身体構造と感受性の「癖」は人それぞれで、どんな姿勢でいるとき一番“自分らしく”いられるか──その身体感覚が、自分の方向性を知る大きなヒントになる、という話でしたね。
頭で考えるよりも先に、身体はいつも正直に答えを出してくれています。新月の記事で書いた「ソマティック・マーカー仮説」のように、頭が「大丈夫」と判断していても、身体はちゃんと別の答えを知っている。

その身体の声を、半年に一度くらいは、まっすぐ聞いてあげたい。
「いつも運んでくれて、ありがとう」と。

無邪気に、好きなことを──大人視点を少し脇に置く

大祓に向かいながら、もうひとつ思っていたことがあります。

「無邪気に、好きなことをやってみよう」

大人になると、私たちは「こうあるべき」「こうしなければ」という暗黙のルールを、いつの間にか自分の土台にしてしまいます。新月の記事で書いた、あの「慣れ」という名の蓋です。

その大人視点の価値観を、ほんの少しだけ脇に置いてみる。
損か得か、意味があるかないか、人にどう見えるか──そういう物差しを、いったん茅の輪のこちら側に置いてくる。

祓うべきものとは、案外こういう「いつの間にか背負わされていた重たい物差し」なのかもしれません。
半年分の罪穢れというと大げさに聞こえますが、その正体は、知らず知らずまとってしまった「役割」や「べき」の積み重ねなのではないか、と。

思い込みという役割を、そっと置く

最近、瞑想と合わせて、もうひとつ別のお作法を取り入れています。
身体をより軽くするための方法──と言えばいいでしょうか。

詳しくはまた別の機会に綴れたらと思いますが、共通しているのは「足す」のではなく「手放す」方向だということです。

「悟りと瞑想」で書いた洞察（Insight）の話とも通じます。
私たちは世界をありのままに見ているようで、実は自分の信念や期待というフィルターを通して見ている。大切なのは、解釈を手放すことではなく、自分が解釈していることに気づくこと。

「私はこういう人間だ」
「こうしなければならない立場だ」

そうした思い込みも、よくよく見れば、ただの「役割」にすぎません。
本来の自分そのものではなく、いつの間にか引き受けていた配役のようなもの。

夏越の大祓は、その役割を一度そっと脱ぎ置いて、本来の身ひとつに還るタイミングなのだと思います。
脱いだあとに残るのは、軽くなった身体と、清らかな心。
そして「支えてくれて、ありがとう」という、ただそれだけの感覚。

結びに──残り半年へ、軽やかに

茅の輪をくぐり終えて、ふと空を見上げるとき、身体がいくらか軽くなっているのを感じるでしょう。

多くの繋がりに感謝し、
一番近くで支えてくれている自分の身体に感謝し、
そして、思い込みというただの役割を、そっと脇に置く。

千歳の命を延ぶ、という古歌の言葉は、きっと寿命の長さの話だけではないのでしょう。
重たいものを手放し、本来の清らかさへ還ったとき、人はもう一度、軽やかに生き直せる──そういう再生の祈りなのだと、私は受け取っています。

今年も半分が過ぎました。
残りの半年を、どうか軽やかに。

無邪気に、好きなことを。
大人の物差しは、茅の輪の向こうに置いてみる。

あなたを一番近くで支えてくれている、あなた自身の身体にも、
どうか「ありがとう」を。

では。

いつも、ありがとう＾＾

@Rico

幸せは自分のために
世界が平和であるために