叡福寺：江戸時代の再興と太子廟の聖域化

(続きです。)
五字ヶ峰の宝篋印塔が建ってからわずか5年後の承応元年（1652年）、江戸の豪商・三谷三九郎の寄進によって、現在国指定重要文化財となっている「多宝塔」が再建されています。山頂に塔を建てるという玄祥たちの大きな成功と、その熱量が呼び水となり、わずか5年後の大規模な多宝塔再建というビッグプロジェクトへ繋がっていったと考えられます。
徳川幕府の歴史のなかで、叡福寺が最も隆盛を極めたのが5代将軍徳川綱吉の時代（元禄年間）です。
元禄年間に、幕府の命によって廟前や諸堂の大規模な修復が行われました。特に、元禄7年（1694年）には叡福寺の秘仏や宝物を江戸の回向院（両国）に運び、一般に公開する「出開帳」が行われました。これが江戸の庶民の間で爆発的な聖徳太子ブームを巻き起こします。これにより集まった莫大な寄進金が、叡福寺のさらなる境内整備や維持費へと充てられました。

以後も徳川幕府は、太子の御廟（叡福寺北古墳）を聖域として守るため、周囲の石垣や結界、参道を厳格に整備しました。幕府の役人（大坂町奉行など）が定期的に巡察し、不審者が立ち入らないよう厳重に管理される体制ができ、それは幕末まで続くことになります。

宮内庁書陵部などによる近年の学術調査により、視覚的に特徴ある遺構の結界石や「御霊屋（おたまや）」の具体的な築造・建立時期が明らかになっています。 

御廟の周囲を囲む二重の結界石のうち内側の「中段結界石」(伝承では空海の寄進とされている列石)は鎌倉時代（1225年以降）に遡るとされていますが、外側の下段結界石が整備されたのは江戸時代中期、8代将軍徳川吉宗から9代将軍徳川家重の時代にかけてのことです。並んでいる下段結界石のうち24基に銘文が刻まれており、そこには「享保19年（1734年）〜宝暦12年（1762年）」の年紀が認められます。そのため、綱吉の代（元禄期など）の太子ブームを経て、その後の享保年間以降に本格的に寄進・整備されたものと判断されています。 

石室の開口部（入口）を覆うように建てられている、唐破風屋根の個性的な「御霊屋（おたまや）」は、さらに時代が下った江戸時代後期、12代将軍徳川家慶の時代、天保15年（1844年）に建てられました。 
それ以前は石室の前には鳥居や石灯籠などが置かれているのみでしたが、天保年間に石室を保護・装飾するための覆屋としてこの御霊屋が建立されました。軒下には阿弥陀三尊の木彫額（こちらは1746年に寄進されていたもの）が掲げられ、三骨一廟の信仰を象徴する幕末期の貴重な建造物となっています。