「和の五王」と「乎」の意味

娘が突然、大阪の大学に行きたいと言い出したので、そのように支援をした。
そして、合格した。
全く思ってもみなかった大阪。
4年前のことである。
娘が大阪に行くと決まってから、不思議な夢を見た。

最初は「和の五王」と出てきた。
倭ではなく、和の字だった。
大阪といえは古墳群。
わくわくする。
でも、私は実際には行って見たことはなかった。
その後、今度は「乎」と夢に出てきた。
その時は乎非王かなと思った。
武烈天皇で血統が途絶えて、継体天皇になった関係かなと。

そして、私にとっての人生最大の事件が起きた。
娘のための引っ越しと大学入学式のために大阪入りしたその夜に。

抗がん剤治療を乗り越えて、娘のいる大阪に会いに行った。
世の中はコロナ禍真っ只中だった。
骨髄抑制のため感染が怖くて、治療が完全に終わるまで娘の所には行けなかった。
そして、行ってみたかった古墳巡りをした。

白鳥陵では不思議なことが起きた。
色々調べたら、昔にも不思議な事が起きたという記述を見つけた。

「墓の中は空っぽなんだろうな。」って思ったのがいけなかったんだろうなと反省した。

そんな事を考えながら寝て、あの楠の夢を見た。

大阪で楠といえば…

関連性はないのかもしれない。

倭と和の違いについて、Geminiに質問。

「倭（わ）」と「和（わ）」は、どちらも日本を指す言葉ですが、歴史的な背景や文字の持つニュアンスが大きく異なります。
### 1. 「倭」：他者から見た日本
古代、中国の王朝（漢や魏など）が日本列島の人々を呼ぶ際に使った漢字です。
* **字の意味:** 本来は「したがう」「うなだれる」「背が低い」といった意味が含まれており、古代中国の中華思想（自国を正統とし、周辺国を低く見る考え）に基づいた蔑称に近いニュアンスがありました。
* **歴史的背景:** 『魏志倭人伝』に登場する「倭国」や「卑弥呼」のように、主に中国の史書や外部からの視点で用いられました。
* **期間:** 日本国内でもしばらく使われていましたが、7世紀後半（天武天皇の時代など）に「和」へと切り替わっていきました。
### 2. 「和」：自ら名乗った日本
日本が自国の表記を美しく、主体的に整えるために選んだ漢字です。
* **字の意味:** 「なごむ」「やわらぐ」「あわせる」という意味があります。「倭」と同じ「わ」という音を持ちながら、よりポジティブで徳の高い文字を当てはめたものです。
* **歴史的背景:** 聖徳太子の「和を以て貴しとなす」という言葉に象徴されるように、調和を重んじる精神性が反映されています。
* **「大和（やまと）」へ:** のちに「大」という美称をつけて「大和」と書くようになり、これが現在の日本の精神的・文化的なアイデンティティ（和食、和服、和室など）に繋がっています。

簡潔にいえば、**「外部から与えられた古い名」が「倭」**であり、**「自らの意思で選んだ誇りある名」が「和」**であるといえます。
この時代の文字の変遷や歴史背景には、当時の人々の並々ならぬ知恵とプライドが隠されていて非常に興味深いですよね。

ああ、だから、倭ではなく和で出てきたのか〜。
今更、納得。

で、和の五王と乎に何の意味が？
関連性は？
Geminiに質問。

「倭の五王」のうちの「和（わ）」と「乎（お）」の関連性については、日本史学において**「和＝倭王武（雄略天皇）」**、**「乎＝獲加多支鹵（ワカタケル）」**という同一人物を指すキーワードとして非常に重要な結びつきがあります。
具体的にどのような背景で関連づけられているのか、主なポイントを整理します。
### 1. 稲荷山古墳出土の鉄剣銘文による裏付け
1978年、埼玉県の名金錯銘大鉄剣（辛亥銘）から**「獲加多支鹵大王（ワカタケルオオキミ）」**という文字が発見されました。
* **「乎（お）」の役割:** 銘文中の「獲加多支鹵」の「多」は「タ」、「支」は「キ」、「鹵」は「ロ（あるいはル）」を指し、全体で「ワカタケル」と読みます。この「ワカタケル」の**「ケ（支）」の次に来る音**や、当時の金石文における万葉仮名の使われ方から、雄略天皇の実名である「大泊瀬幼武（オオハツセワカタケル）」の**「オ（乎）」**が意識されています。
* この発見により、伝説上の存在に近かった雄略天皇が実在したこと、そして彼が「ワカタケル」と呼ばれていたことが確定的になりました。
### 2. 『宋書』倭国伝の「和」との一致
中国の歴史書『宋書』には、5世紀に中国（南朝）へ使節を送った5人の倭王（讃・珍・済・興・武）が記録されています。
* **「和」の正体:** この5番目の王である**「武」**が、日本の記紀に登場する**雄略天皇**にあたると比定されています。
* **名前の音の関連:** 「和（ワ）」は「倭（ワ）」に通じますが、同時に「ワカタケル」の冒頭の音「ワ」を象徴しています。当時の中国側が聞き取った名前の響きや、日本側が名乗った際の漢字の当て方が、この「武（和）」という表記に集約されたと考えられています。
### 3. 熊本県江田船山古墳の鉄刀銘文
熊本県の江田船山古墳から出土した銀象嵌鉄刀にも、同様の銘文があります。
* ここには「治天下**獲□□□鹵**大王」とあり、稲荷山鉄剣と同じく「獲加多支鹵（ワカタケル）」を指していると判明しました。
* 関東（埼玉）と九州（熊本）の両端から同じ王の名が見つかったことで、「和（武＝雄略天皇）」が日本列島の広範囲を統治していた「乎（オ/ワカタケル）」であったという説が決定的なものとなりました。
### まとめ
「和」と「乎」の関連性は、**「5世紀の倭王武（和）は、実在したワカタケル大王（乎/獲加多支鹵）である」**という同一人物の証明そのものです。
* **和（武）:** 中国側から見た、あるいは外交上の呼び名。
* **乎（ワカタケル）:** 日本国内で刻まれた、実名に基づく呼び名。
このように、文献史学（宋書）と考古学（鉄剣・鉄刀銘文）が「和」と「乎」を通じてピタリと一致したことは、日本古代史における最大の発見の一つとされています。

雄略天皇の古墳には行っていない。
藤井寺には行ったんだけどな。
ああ、残念。

もう、4年前のことさ。
でも、何であの時、雄略天皇だったんだろう？

江田船山古墳も気になってきたぞ！